期望中國(guó)

內(nèi)容概要

我們將在本書的后一部分對(duì)圓形和方形的這類比照作出詳盡闡發(fā)，特別是關(guān)注知識(shí)的獲取和組織問題。我們此外提及這種對(duì)比，是想借此提供一組導(dǎo)引性的隱喻，使我們的讀者預(yù)先了解我們論證的總特點(diǎn)。    我們的著作實(shí)際上是一項(xiàng)跨文化的哲學(xué)活動(dòng)，它的最終目的是促進(jìn)對(duì)跨文化對(duì)話大有裨益的那種全局性、對(duì)策性思考。我們同樣希望，本書將有助于重新找到我們自己的文化資源中那些與古典時(shí)期中國(guó)人的感悟方式產(chǎn)生共鳴的新要素。哪人當(dāng)我們對(duì)那些與重要的中國(guó)價(jià)值和學(xué)說發(fā)生諧振效應(yīng)的本土要素變得日漸敏感，我們才有可能把握異域文化的要素，以此豐富我們自己的經(jīng)驗(yàn)。如其不然，那么退而求其次，愿我們這本書或者以對(duì)西方概念的中國(guó)解讀者起到一種補(bǔ)足作用。

書籍目錄

致謝導(dǎo)言：斯待論證  1 廓清通向中國(guó)的道路  2 圓有方第一章 圓的文形化  1 從混沌到宇宙  2 靜止和永恒  3 轉(zhuǎn)折點(diǎn)：芝諾和悖論的力量  4 反話語：赫拉克利特和阿那克薩歌拉  5 從靜觀到理論    5.1 類比的命運(yùn)    5.2 哲學(xué)發(fā)現(xiàn)它的過去  6 反話語：智者  7 蘇格拉底和柏拉圖：厄洛斯及其反語  8 亞里士多德：思想的四種起源  9 人性和上帝的意象  10 理性精神的執(zhí)著  11 反話語：挑戰(zhàn)理性精神第二章 文化的偶然性  1 第一和第二問題框架  2 中國(guó)與第一問題框架     2.1 對(duì)待中國(guó)的新態(tài)度    2.2 類比或“關(guān)聯(lián)的”思維    2.3 因果性與關(guān)聯(lián)性   3 對(duì)比比較的方法    3.1 先驗(yàn)主義的和實(shí)用主義的進(jìn)路    3.2 先驗(yàn)主義的一元論    3.3 先驗(yàn)主義的多元論  4 文化間的模糊    4.1 模糊性的價(jià)值    4.2 理性，韻律，相對(duì)性    4.3 是否不止有一種文化？第三章 擴(kuò)展圓圈  1 非宇宙論的“開端”  2 孔子《論語》中的類推話語  3 理性主義的試驗(yàn)  4 漢哲學(xué)思維的出現(xiàn)    4.1 理與象    4.2 道家、儒家及順應(yīng)語言  5 漢思維的支配地位    5.1 歷史與史學(xué)    5.2 類書的關(guān)聯(lián)性循環(huán)    5.3 漢“宇宙論”    5.4 禮儀、角色和家庭：儒家的綜合引用書目索引后記

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