經(jīng)典人類(lèi)起源說(shuō)新辨

內(nèi)容概要

人的起源問(wèn)題是魅力無(wú)窮的。它對(duì)每一個(gè)樂(lè)于思考的人，都是一份揮之不去的牽念和關(guān)懷。千百年來(lái)，一代又一代思考者和研究者，根據(jù)自己的推測(cè)、判斷和命題，構(gòu)想出一幅幅大相徑庭的圖景，給自己的時(shí)代以深刻的影響。但這一問(wèn)題又是異常艱深的。直至今天，可以說(shuō)還沒(méi)有一個(gè)我國(guó)完全令人信服的答案。它的謎底，仍然藏在那由逝去的時(shí)傾家蕩產(chǎn)所構(gòu)成的巨大而若隱若現(xiàn)的迷宮深處。不過(guò)盡管如此，在人類(lèi)智慧曠日持久而愈益強(qiáng)大的聚焦之下，我們還是看到了那迷霧中的層巒疊嶂的漸漸顯豁，那形跡依稀的通幽曲徑也若斷又續(xù)。    對(duì)這一問(wèn)題的探索，是有相當(dāng)?shù)奶厥庑缘摹Ｎ覀兠鎸?duì)的是已經(jīng)遠(yuǎn)逝的浩瀚時(shí)空。大自然以它那變動(dòng)不居、喜新厭舊的脾性，把自己和自己的創(chuàng)造物的過(guò)去，或者毀滅重塑，或者改變得面目全非。

作者簡(jiǎn)介

汪濟(jì)生，上海交通大學(xué)人文學(xué)院副教授、歷史學(xué)博士，上海市美學(xué)學(xué)會(huì)理事。華東師范大學(xué)中文系畢業(yè)。曾任教復(fù)旦大學(xué)。留日八年。
    論著：《美感的結(jié)構(gòu)與功能》學(xué)林出版社，1984年出版；《系統(tǒng)進(jìn)化論美學(xué)觀》北京大學(xué)出版社，1987年出版。

書(shū)籍目錄

卷首語(yǔ)·代序引言第一章  對(duì)蔣孔陽(yáng)及實(shí)踐美學(xué)派關(guān)于人和動(dòng)物的界定的評(píng)價(jià)  1.1  動(dòng)物是否不能進(jìn)行感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的積累  1.2  動(dòng)物是否沒(méi)有知覺(jué)表象能力  1.3  動(dòng)物是否只能重復(fù)自己的本能  1.4  動(dòng)物是否只能按條件反射活動(dòng)  1.5  動(dòng)物是否沒(méi)有情感反應(yīng)能力  1.6  動(dòng)物是否只有生理本能而沒(méi)有精神活動(dòng)  1.7  動(dòng)物是否沒(méi)有意識(shí)與自我意識(shí)  1.8  動(dòng)動(dòng)物否在自然面前永遠(yuǎn)被動(dòng)和無(wú)能  1.9  必須正視馬克思恩格斯在人與動(dòng)物界定問(wèn)題上的區(qū)別第二章  關(guān)于人和動(dòng)物的區(qū)別及其起源的當(dāng)代探索  2.1  應(yīng)從何處著手尋找人與動(dòng)物的區(qū)別及其起源  2.2  最早的工具是否石器，最早的工具制造者是否人  2.3  在“制造工具”與“制造工具的工作”之間有否人、猿之界  2.4  “制造工具”與“使用口語(yǔ)”誰(shuí)推動(dòng)人類(lèi)腦容量的急劇增長(zhǎng)  2.5  口語(yǔ)活動(dòng)急劇發(fā)展的表層之下本質(zhì)性的過(guò)程是什么  2.6  口語(yǔ)活動(dòng)急劇發(fā)避孕藥的驅(qū)動(dòng)性因素是什么  2.7  自然力作為外因：社會(huì)化進(jìn)程的背后又是是誰(shuí)在驅(qū)動(dòng)  2.8  自然力作為內(nèi)因：人類(lèi)祖先之成為人類(lèi)祖先條件何來(lái)第三章  對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造人說(shuō)”的辨析與評(píng)估  3.1  學(xué)說(shuō)中的邏輯自洽欠缺與學(xué)術(shù)政治化問(wèn)題  3.2  現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展對(duì)學(xué)說(shuō)帶來(lái)的深刻沖擊  3.3  制造工具、社會(huì)化、口語(yǔ)三者的關(guān)——從猿到人起點(diǎn)的精確定位問(wèn)題附錄1  筆者與本書(shū)有關(guān)的幾篇論文目錄附錄2  推薦與述評(píng)之一附錄3  推薦與述評(píng)之二附錄4  有關(guān)專家關(guān)于汪濟(jì)生著作的評(píng)論摘要參考文獻(xiàn)后記

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