知識(shí)與存在

內(nèi)容概要

　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中一直把知識(shí)理解為知者與他者之間的交互作用.與此相聯(lián)系，知識(shí)總是被理解為與知者的密切相關(guān)的東西：不同的知識(shí)反映了知者與他者之間不同的交往方式，也反映了知者不同的存在方式，“有真人而后有真知”的論斷概括了知識(shí)與人的存在之間內(nèi)在性關(guān)系。20世紀(jì)中國(guó)哲學(xué)界由“科玄”論戰(zhàn)開始，系統(tǒng)反思了形上知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、常識(shí)的存在論根基問(wèn)題，并由此深入反思了不同知識(shí)與不同存的方式及不同人生境界的關(guān)系問(wèn)題。這些思考無(wú)疑有助于我們更全面地思考定位不同知識(shí)的合法性。

書籍目錄

序（楊國(guó)榮）  導(dǎo)論：真知與真人  第一章 “科玄”論戰(zhàn)中的知識(shí)問(wèn)題  第一節(jié) 先至之聲——可愛與可信的對(duì)立  第二節(jié) 形上知識(shí)的根據(jù)  第三節(jié) 科學(xué)知識(shí)的壟斷性與人的科學(xué)化  第四節(jié) 知識(shí)與人的存在問(wèn)題的提出第二章 科學(xué)知識(shí)與人的存在間關(guān)系的雙向反思  第一節(jié) 張東蓀對(duì)知識(shí)與人的存在間親緣性的沉思  第二節(jié) 親緣與疏離——馮友蘭對(duì)科學(xué)知識(shí)與人的存在間關(guān)系的沉思  第三節(jié) 科學(xué)與任情——張申府對(duì)科學(xué)知識(shí)與人的存在間關(guān)聯(lián)的思考  第四節(jié) 馮契的“轉(zhuǎn)識(shí)成智”說(shuō)對(duì)知識(shí)及相應(yīng)存在狀態(tài)的研究  第五節(jié) 科學(xué)知識(shí)的普遍有效性與屬人性第三章 形上知識(shí)與人的存在  第一節(jié) 形上知識(shí)與人的理想  第二節(jié) 形上之知與個(gè)體修養(yǎng)——熊十力的“實(shí)證觀”  第三節(jié) 覺解與心性  第四節(jié) 智的直覺與無(wú)序的存有論——牟宗三的形上知識(shí)觀  第五節(jié) 智慧、德性與“整個(gè)的人”第四章 常識(shí)研究及其問(wèn)題  第一節(jié) 歷史中的常識(shí)問(wèn)題研究  第二節(jié) 中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)中常識(shí)研究的幾種路向第五章 知識(shí)的類型及其關(guān)系  第一節(jié) 張東蓀的三種知識(shí)說(shuō)  第二節(jié) 金岳霖的客觀主義知識(shí)論  第三節(jié) 馮友蘭對(duì)哲學(xué)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)的劃分  第四節(jié) 熊十力“量智由性智出”說(shuō)  第五節(jié) 良知坎陷說(shuō)——形上之知與科學(xué)之知的關(guān)系  第六節(jié) 從知識(shí)到智慧第六章 知識(shí)與存在境界  第一節(jié) 歷史中的知識(shí)與境界  第二節(jié) 中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)中的知識(shí)與境界問(wèn)題  ……主要參考文獻(xiàn)后記

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