股市藝術(shù)與財富

內(nèi)容概要

本書共分為投資理念篇，系統(tǒng)思考篇，股市分析篇，股市最高理念篇，股市最高藝術(shù)篇和股市真言篇等六篇?！　”緯榻B新的投資理念及股市分析，并通過闡釋《道德經(jīng)》提供了“股市最高理念”及運用《孫子兵法》于實際的“股市最高藝術(shù)”等。

書籍目錄

投資理念篇   1.社會轉(zhuǎn)型　　2.操作心態(tài)分析　3.技術(shù)分析的時間循環(huán)　4.投機與投資　　5.操作藝術(shù)的三種境界　6.用奇與握機　7.速度與風險　8.形與勢　　9.第一數(shù)與第一因　10.第一物與第一體　11.第一用　12.主流產(chǎn)品與成長股　13.貪心與恐懼　14.長線價格與長線節(jié)拍　15.股市漲跌的大指標　16.基本分析的缺陷　17.史識與歷史稟賦　18.時空的壓縮與膨脹　19.美國以虛擬經(jīng)濟控制全球　20.混沌理論的時空奧秘　21.物自體與第一因　22.時空的共同滿足點　23.投機、投資、理財三位一體　24.大炒家與大資本家　25.止損　26.如何選強勢股與主流股　27.師古人、師造化、師我心　28.股市是復雜的動力系統(tǒng)　29.理財要分散，投資要集中　30.盈利模式的建立　31.亂度是股市的基礎　32.力、空、時與黃金螺旋　33.改變心智模式相當困難　34.技、術(shù)、藝、道　35.虛擬經(jīng)濟的帝國主義　36.地球的繼承者　37.低價板塊的潛力股　38.猶太人的金融文化　39.每一波段的關鍵性因素　40.1980-2010年的社會轉(zhuǎn)型　41.股市修行與善財童子　42.深滬股市的天價　43.藝術(shù)——把內(nèi)在變化反應在表面上　44.碎形——必須感性、理性、悟性三者齊備　45.空性使修道人口大增　46.空性與覺照　47.換手與趨勢　48.面對國際要學會資本運作　49.短線重實利，長線重厚勢　50.國個三階段——國營、國有、國資　51.全球網(wǎng)絡一體化與全球金融一體化　52.修道文化與金融文化　……系統(tǒng)思考篇 股市分析篇 股市最高理念篇《道德經(jīng)》導讀 股市最高藝術(shù)篇孫子兵法導讀目錄 股市真言篇 附錄一   附錄二

章節(jié)摘錄

　　8．形與勢　　▲　形的訣竅在于勝已敗者，在線形突破時及時介入。勢之訣竅在于轉(zhuǎn)動其性，性一旦發(fā)作，就會進入全自動的階段，就像滾圓石于干仞之山一樣，滾到自行停下來為止。在大漲或大跌時，籌碼之滾動效應是最大的關鍵，大漲時籌碼不斷往上換手，直到量大不漲且跌破上升趨勢線時才掉頭而下。在大跌時殺跌籌碼往下滾動，直到新的量能出現(xiàn)且突破下降趨勢線時，才扭轉(zhuǎn)下跌趨勢。漲時有漲性，跌時有跌性，只有波浪特性宣泄完畢，才會停止下來?！　　鴩业臍鈹?shù)即社會轉(zhuǎn)型的過程，當一個新政權(quán)剛成立時，實施銳意改革，社會轉(zhuǎn)型尤其是生產(chǎn)力的改善，都有很大的進步，尤其是戰(zhàn)亂后的重建，會給社會帶來新氣象。如果執(zhí)政者對于社會轉(zhuǎn)型能給予特別之關懷，加強轉(zhuǎn)型的力度，則會奠定社會新形態(tài)，變成一個盛世之開始?？墒牵斏鐣贫群蜕a(chǎn)力再度改變時，社會轉(zhuǎn)型又開始了。在工業(yè)革命以前，一次的社會轉(zhuǎn)型平均要300年的時間，到了工業(yè)革命以后，只要60年即可，轉(zhuǎn)好30，轉(zhuǎn)壞30年，剛好構(gòu)成一個甲子的基本氣數(shù)。要探討股市的長線循環(huán)或康得拉提夫循環(huán)要注意社會如何轉(zhuǎn)型?！　　俊N循環(huán)皆有一個主宰性因素：長線30年的主宰性因素是國家的氣數(shù)，中線10年的主宰性因素是景氣循環(huán)，短線3年以下的主宰性因素是庫存，庫存由太多變太少，往往需時3年來消化。至于一種產(chǎn)業(yè)的景氣大循環(huán)往往是10年，股市一個基本循環(huán)周期都在10年左右這是大股東最關心的因素。至于長線大資本家則重視社會轉(zhuǎn)型所帶來的國家氣數(shù)的變化?！　?．第一數(shù)與第十因　　▲　就數(shù)的角度來看，必須找出第一因，數(shù)理邏輯就是從第一因往后推演其數(shù)的演變?！暗郎?、一生二、二生三、三生萬物”，這一句話就表明了道是第一因，有了第一因才有第一數(shù)的存在，然后由第一數(shù)產(chǎn)生第二數(shù)，由第二數(shù)產(chǎn)生第三數(shù)，凡事逢三易變，會產(chǎn)生新格局，所以說三生萬物。理數(shù)是一體的，由理生數(shù)，由數(shù)的演變再產(chǎn)生新的格局。有局面眼的人可以預知下一個形勢的轉(zhuǎn)折點，一般而言，數(shù)浪容易錯誤，就是因為缺乏局面眼，但是不知理數(shù)如何演變的人，其局面眼是很難打開的?！　　∩糇非蟋F(xiàn)象與消息，中實戶和大戶追求現(xiàn)象與消息背后的原因，大股東和大資本家追求原因背后的第一因。追求表面的現(xiàn)象與消息，并以此為依據(jù)來買賣股票，是一般投資大眾羊群心理的反應。追求原因是降低風險之有效方法，降低風險才能不斷累積資本，但是要累積大資本只有深入第一因，如此才能使操作成果可大可久，因為第一因是事物啟動之源頭，是事物之開端，是一切的朕兆，也是《道德經(jīng)》中所說的“玄牝之母”。　　10．第十物與第一體　　▲　第一因、第一數(shù)之后還有第一物的存在，第一物是讓人了解第一因的方便法門而已，因為第一因太抽象，它是形而上的，很難了解，唯一之道就是拿個形而下的東西來形容它。《道德經(jīng)》里面的第一物就是水，它說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”又說：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善洽，事善能，動善時，夫唯不爭，故無尤?！彼衅呱粕烊氲責o所不能，才能成為第一物。在易數(shù)中也是說“天一生水”，可見水是第一物是毋庸置疑的，水也是智慧的代表，所以深入體會水的匕善，對于道的了解會有很大的幫助?！　　」墒械南到y(tǒng)思考為什么這么困難?主要原因是對總體經(jīng)濟缺乏深入的了解，總體經(jīng)濟只是系統(tǒng)思考的第一步，然后由總體經(jīng)濟進一步深入到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，再由產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟深入到公司的經(jīng)營策略和治理機制，縱使已經(jīng)深入公司面、產(chǎn)業(yè)面、經(jīng)濟面也都還不夠，必須深入到政治層面和心理面，當然對于籌碼面也要有相當?shù)男牡茫詈笤侔颜麄€系統(tǒng)思考的關鍵或杠桿點找出來，才能四兩撥干斤，在最適當?shù)臅r機和價位介入操作，如此的獲利才可能最大化?！　　〕说谝灰颉⒌谝粩?shù)、第一物之外，還要了解第一體，因為本體的東西不了解，就無法了解其大用，所謂體用合一，就要先了解本體，才能大用。在《道德經(jīng)》中提到第一體的文字是：“谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤?！边@一句話已經(jīng)把體用合一，點出來了，所以最后才說“用之不勤”。何謂“谷神”，谷是中空的，但是空中有神，就是有其妙用?！肮壬瘛本褪强罩忻钣兄倔w，也就是中道之中，因為中庸之道的中道本體太難領悟，所以用“谷神”來形容它?！靶颉边@兩字照朱子的解釋是：“玄牝乃神化之自然，玄者妙也，牝是有所受而能生物者?！庇谩靶颉眮碚f明“谷神”之功能。而“玄牝之門”，也是生天地之根元處，是時空的本體?！　　　?3.為什么中國是世界的電子廠　　▲　《易經(jīng)》講求先天氣數(shù)，是從“河圖”和“洛書”作出發(fā)點，“河圖”講先天，“洛書”講后天，而五行思想又貫串于其間，因此如果要深入《易經(jīng)》的先天氣數(shù)，就要從河洛五行(圖9)中探求。電腦的二進位原理和《易經(jīng)》之陰陽二進位思想不謀而合，所以中國人在電　　腦科技方面，不管是軟件，硬件也好，都有不容忽視的發(fā)展?jié)摿?，目前正處在學比趕超過程。過去，佛教文化先在涼州融合成功才傳人中原；現(xiàn)在，電腦文化先在臺灣地區(qū)融合成功再傳人珠江三角洲和長江三角洲。如果說，英國是世界的紡織廠，美國是世界的兵工廠，那么，中國就是世界的電子工廠。但中國這個世界工廠，還未進一步細分，細分來說，中國應改進一步成為世界的電子廠，也是未來全球財富的重心。上海就像過去的倫敦、紐約一樣，將是全球新的　　金融中心?！　　?1世紀最大的變化是西方的沒落。日本、歐洲、美國這三大西方勢力正在逐漸凋零，相反的是，中國、印度以及俄羅斯正在逐步和平崛起。在工業(yè)革命之前，中國和印度的國民所得占全球的40％以上，在網(wǎng)絡革命之后，中國和印度的國民所得在全球的比重必然大幅提升。目前，中國只占全球生產(chǎn)總值的4％，印度更低，俄羅斯在前蘇聯(lián)解體后也是—片凋零。然而，正因為這三大國的基數(shù)低，未來成長的空間才會大。中國在唐代大量吸收佛教文化，在20世紀又歷經(jīng)社會主義的灌頂，可說是把中國、印度、俄羅斯三大文化熔于一爐；就文化之層次來看，日本是個西方國家，俄國是個東方國家，跟地理位置相反。因此在經(jīng)歷21世紀的過程中，中國、印度以及俄羅斯如何在共同基礎上，合作開創(chuàng)人間樂土，將是東方未來超越西方的關鍵點?！　?4．東西·文化，兩”大根源——《易經(jīng)》與《舊約》　　▲　《易經(jīng)》是中華民族最重要的文化資產(chǎn)之一，它對中華民族有兩個主要作用：一是培養(yǎng)憂患意識，一是了解先天氣數(shù)。知易者必有憂患意識，對于未來能早作布局，早作安排，早作預防。任何朝代的典章制度都是針對上個朝代的缺失而改進制定的。在檢討缺失，策勵未來的過程中，如果缺乏憂患意識，其規(guī)劃必然缺乏深謀遠慮，開國之格局和氣勢就難以宏偉。除了憂患意識足以殷憂啟圣之外，《易經(jīng)》還能了解先天氣數(shù)，這是《易經(jīng)》的神秘學，只有不世出的天才如姜子牙、諸葛亮、劉伯溫、邵康節(jié)等慧根極高的人才能深入其境。了解了先天氣數(shù)，對于世局的演變，治亂興衰都會了然于胸，這是一種了不起的大功夫?！　　∪魏蝹ゴ蟮乃枷攵加酗@密兩個層次，佛教有顯教和密教，《易經(jīng)》有后天和先天，《圣經(jīng)》有《新約》和《舊約》。佛教是講究成佛之道，有濃厚的出世思想，雖然有不渡盡眾生，誓不成佛的悲愿，但佛門凈地主要用來凈化人心的，對于世俗之名利以不卷入為大前題，所以人世思想最濃厚的只有《易經(jīng)》和《圣經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是東方文化之根源，《圣經(jīng)》是西方文化之根源，這兩大源頭就要在21世紀融為一體。《易經(jīng)》除了先天氣數(shù)之神秘學，它主要是強調(diào)憂患意識的重要，以便預防未來的各種變化?！妒ソ?jīng)》上說猶太人是人類的先知，但必須歷經(jīng)各種磨練和考驗，才能重建圣殿；在顛沛流離中，擾太人悟出了掌握關鍵性資源才是安身立命之基礎。所以猶太人在媒體、金融、原物料期貨等三方面執(zhí)世界的牛耳?！　　⌒姆ㄎ褰?jīng)即《華嚴經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《孫子兵法》，這五經(jīng)剛好構(gòu)成一個完整的體用系統(tǒng)?！度A嚴經(jīng)》是佛教中“有宗”講得最徹底的經(jīng)，《金剛經(jīng)》是佛教中“空宗”講得最徹底的坪，《道德經(jīng)》是講道之本體及體系，《孫子兵法》是講大用，《易經(jīng)》是講先后天整合之大學問，五者缺一不可。缺了《華嚴經(jīng)》無法進入修行的真實境界，缺了《金剛經(jīng)》無法建立般若的大智慧，缺了《道德經(jīng)》無法建立道的本體及其體系——道、德、仁、義、禮、刑、兵，缺了《孫子兵法》無法深入大用的藝術(shù)，缺了《易經(jīng)》無法整合先天和后天，無法把形而上和形而下融合為—體。以上五大心法實在太博大精深了，非一般人所能融會貫通，但一旦貫通，受益無窮?！　　」蓛r的運動會展現(xiàn)四個基本特性：即混亂性、波段性、循環(huán)性、自發(fā)性，且四種特性會同時顯現(xiàn)。它跟股市的三個特征息息相關，即敏感性、趨勢性、完整性。因為股市具有敏感的特征，所以外表看起來是混亂的，是多空分歧的，是此起彼落而不完全統(tǒng)一。同時股市具有趨勢性的特征，漲者恒漲，跌者恒跌，趨勢一旦反轉(zhuǎn)就會構(gòu)成一個循環(huán)，在循環(huán)中，小會變大，大會變小，至于變得多大多小要看趨勢的強弱度如何。同時，股市具有完整性，所以不同個股在一個大多頭或大空頭中會輪漲輪跌，并且其漲跌節(jié)拍具有相當?shù)淖园l(fā)性，自主性?！　　　　∪魏卫碚?，其本質(zhì)是空，不能體會這一點，一定無法達到“運用之妙，存乎一心”的最高境界。岳飛說的“陣而后戰(zhàn)，兵法之常”，指的是—般的戰(zhàn)略原則，但是這些戰(zhàn)略原則或戰(zhàn)爭方法，一旦拘泥，就會構(gòu)成致命傷。只有空才能合乎股市的藝術(shù)。空和妙原是一體的兩面，不能人空，就無法入妙。《金剛經(jīng)》上說：“若心住于法而行布施，如人人暗，即無所見；若心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色”?？站褪切牟蛔∮诜?，也只有空才能照，達到寂而常照，照而常寂的凈土。只有心爭才能國土凈。　　▲　選股是股市操作勝敗的關鍵，要選出好股，除了要先了解其含金量之外，還要注意籌碼的歸宿，籌碼高度集中的個股，漲幅往往比較大。在上漲過程中，從成交量的變化就可以看出籌碼的集中度。不過一旦股價開始噴出時，換手率就很重要了，換手率在該股合理范圍或正常范圍內(nèi)，—股價還不會大幅拉回，一旦換手率異常，股價不但拉回，且往往是激烈性的大幅拉回。至于每一只個股之換手率都不一樣，不過如果換手率達到過去平均換手率之三倍時就要開始提高警覺了。這個時候，一旦跌破重要趨勢線，往往是大股東或主力已經(jīng)大量出貨。　　▲　產(chǎn)業(yè)的深入能力不易培養(yǎng)，但是請教該產(chǎn)業(yè)的業(yè)內(nèi)資深人士，卻是—條捷徑?！秾O子兵法》說：“能以上智為間者必成大功”。這一句話用在產(chǎn)業(yè)分析上特別靈驗。最好股市人士要多結(jié)交產(chǎn)業(yè)人士，可是—般股市人士的朋友大部分都是股市人士，產(chǎn)業(yè)人士比較少，不能克服這一點，就很難在產(chǎn)業(yè)分析上成為頂尖人物。因為產(chǎn)業(yè)的信息有時變動很快或變動很大，如果沒有一些資深產(chǎn)業(yè)人士裸持密切聯(lián)系，往往等消息見報時已失去先機。股市講求快半拍，　　要達到快半拍就要在資訊上領先半拍才有可能。其實，波段操作要領：“選對股；抱牢它”的先決條件是要快半拍才做得到，而要快半拍最有效的方法是結(jié)交資深產(chǎn)業(yè)人士。　　▲　數(shù)浪要做到“數(shù)而不數(shù)，不數(shù)而數(shù)”，才不至于自我誤導或自己嚇自己。其實數(shù)浪為什么要“不數(shù)而數(shù)”呢?因為純數(shù)浪必然紛雜萬分，如果加上時間循環(huán)、均線結(jié)構(gòu)、成交量這三項因素，數(shù)浪就會精確得多，時間、均線、成交量都是跟浪無直接關系的因素，所以是“不數(shù)而數(shù)”。為什么要“數(shù)而不數(shù)”，就是浪數(shù)出之后，還要考慮股性這一無形之因素，股性這一無形因素是無法數(shù)的，但是它對幅度的影響力很大，同樣的主升段有的漲1．618倍，有的漲2．618倍，就是因為股性不同所致。因此，數(shù)浪一定要兼顧股性、時間循環(huán)、成交量和均線結(jié)構(gòu)?！　　⊙芯炕久妫字貍€股的含金量。同樣的產(chǎn)業(yè)，因個股的含金量不一樣，股價差異就很大，用句通俗的話，就是其盈余能力。盈余能力有兩種，一種是立即實現(xiàn)的盈余能力，一種是潛在的盈余能力?？闪⒓磳崿F(xiàn)的盈余能力就是當季的報表可以展現(xiàn)出來者，潛在的盈余能力往往要6個月以后才會展現(xiàn)出來，不過不能超過兩三年?？v使是潛在的盈余能力，其未來大餅也要能畫得很大，才具有爆發(fā)力，至于未來是否真能實現(xiàn)，往往是股價大漲以后的事情了。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    股市藝術(shù)與財富 PDF格式下載

---