傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的沉思

前言

　　擺在讀者面前的這本書，前后寫了4年。4年前，當(dāng)筆者開始寫這本書的時候，抱負(fù)要比現(xiàn)在大得多。當(dāng)時，筆者想以新中國經(jīng)濟(jì)體制的演進(jìn)為研究對象，以中國自然經(jīng)濟(jì)（特別是其中的“軟制度”，即習(xí)俗和文化傳統(tǒng)）對新中國經(jīng)濟(jì)體制演變的影響為分析重點(diǎn)，總結(jié)出一些規(guī)律性的東西來?！　∈聦?shí)證明，筆者對自己的能耐估計太高了。在真正寫出的書稿中，筆者只涉及到新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的少數(shù)幾個問題。更多的問題，因?yàn)楦械阶约旱乃悸愤€沒有理清而暫時放棄了。希望再經(jīng)過4年的思考，筆者可以在另外（但同樣是少數(shù)）幾個問題上，有一點(diǎn)發(fā)言權(quán)?！　”緯篌w可以分成兩部分，前5章涉及的是處于工業(yè)化城市化過程中的農(nóng)村與農(nóng)村居民，后4章涉及的是處于外來沖擊中的中國。把它們聯(lián)系在一起的一條若明若暗的主線，是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響。每一部分中各章的順序，則按照初稿寫作的先后時間排列?！　热还_出版，筆者個人的觀點(diǎn)也就公之于眾了。在這篇序言中，筆者想交代的是另外一件事：說明自己為什么要探討這些問題。換句話說，就是給讀者提供一點(diǎn)正文中可能涉及也可能沒有涉及到的寫作背景。

內(nèi)容概要

　　《傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的沉思》大體可以分成兩部分，前5章涉及的是處于工業(yè)化城市化過程中的農(nóng)村與農(nóng)村居民，后4章涉及的是處于外來沖擊中的中國。把它們聯(lián)系在一起的一條若明若暗的主線，是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響。每一部分中各章的順序，則按照初稿寫作的先后時間排列。

作者簡介

　　章錚，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，師從于著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧教授。1952年5月生。老三屆初中生，下鄉(xiāng)插隊(duì)7年。當(dāng)裝卸工3年。現(xiàn)為北京大學(xué)光華管理學(xué)院副教授，院長助理。主要課程：經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易理論、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境與資源經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要研究方向：中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與資源經(jīng)濟(jì)學(xué)。

書籍目錄

序言第一章 中國式的制度變遷——關(guān)于20世紀(jì)70年代初蘇南社隊(duì)企業(yè)興起的探討一、問題的提出二、不是理由的理由三、從一個口號談起四、該出手時再出手五、社隊(duì)企業(yè)與家庭副業(yè)六、枳逾淮南而成橘七、社隊(duì)企業(yè)與計劃經(jīng)濟(jì)八、“四人幫”喉舌的吹捧說明了什么九、溫故知新第二章 一滴水與一個世界——從禹作敏引起的思索一、蓋棺而論未定二、他，從來就是他三、說一不二與共同富裕四、個人自由與產(chǎn)權(quán)五、“抗上”是否有理六、由打手而想到的七、數(shù)字引起的思索第三章 鄉(xiāng)下人、城里人一、中國消費(fèi)者現(xiàn)狀評估二、效率與公平：對擴(kuò)大內(nèi)需的雙重約束三、農(nóng)村居民進(jìn)城落戶與擴(kuò)大內(nèi)需四、農(nóng)村居民進(jìn)城落戶與公平（上）城市基尼系數(shù)的擴(kuò)大五、農(nóng)村居民進(jìn)城落戶與公平（下）怎樣看待“棚戶區(qū)六、城市就業(yè)崗位的轉(zhuǎn)移與創(chuàng)造第四章 土地流轉(zhuǎn)引發(fā)的話題一、土地：全局性問題還是地方性問題二、具備條件為什么還要強(qiáng)制三、“都是基層干部惹的禍”嗎?四、越說不變越怕變第五章 長三角、珠三角——對蘇南傳統(tǒng)的再思索一、擋不住的比較二、工人素質(zhì)的差距三、工人技術(shù)素質(zhì)的差異有無意義四、優(yōu)勢從何而來五、蘇州低地價：一種假說六、珠三角：高土地收益及其后果七、不審時則寬嚴(yán)皆誤第六章 爭論引起的思考一、難以忘懷的一場爭論二、朱寰老師的基本觀點(diǎn)三、嚴(yán)中平先生的基本觀點(diǎn)四、規(guī)律性判斷與價值性判斷五、馬克思說了什么六、嚴(yán)中平先生對馬克思的理解七、本國災(zāi)難與外來災(zāi)難第七章 也說“一切向錢看一、資本主義主張“一切向錢看”嗎?二、胎里病還是幼稚病——恩格斯論早期資本主義三、“一切向錢看”為什么會在中國泛濫四、如何制止“一切向錢看”第八章 2002：入世第一年（上）——企業(yè)篇一、意外的沖擊二、競爭的分寸——美國學(xué)者對本國谷類早餐食品市場的分析三、假設(shè)溫州民營企業(yè)參與競爭四、海爾為什么在美國設(shè)廠第九章 2002：入世第一年（下）——百姓篇一、問題的提出二、廠商與消費(fèi)者：理念的沖突三、廠商如何才能贏利四、廠商能否選擇客戶五、“嫌貧愛富”與“仇富心理”六、關(guān)于貧困階層的“凝固化”七、如何防止貧困階層“凝固化”附錄：農(nóng)民為什么對腐敗既恨又羨慕后記

章節(jié)摘錄

　　產(chǎn)權(quán)不明主要表現(xiàn)在集體所有制的社隊(duì)企業(yè)內(nèi)部。名義上，當(dāng)時的社隊(duì)企業(yè)是“社辦社有，隊(duì)辦隊(duì)有”，即由辦企業(yè)的社或隊(duì)集體擁有。實(shí)際上，控制企業(yè)的是所在社隊(duì)的干部。但無論名義所有者還是實(shí)際支配者，他們與所在社隊(duì)企業(yè)資產(chǎn)和收益的關(guān)系都是模糊的。由于當(dāng)時農(nóng)村實(shí)行的是政社合一的體制，人民公社或生產(chǎn)大隊(duì)的干部兼有行政官員和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的身份，因而社隊(duì)企業(yè)必然是政企不分的?！　“凑諅鹘y(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在產(chǎn)權(quán)不明的企業(yè)中，生產(chǎn)者和管理者的激勵不足，政企不分的企業(yè)必然受到政府行為的干預(yù)，從而影響到資源的有效配置。兩者共同作用的結(jié)果，是這樣的企業(yè)不可能有高效率。但是，在我們所說的這個時期，上述產(chǎn)權(quán)不明、政企不分并沒有阻礙蘇南社隊(duì)企業(yè)的高速發(fā)展。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？筆者認(rèn)為，必須結(jié)合當(dāng)時的具體情況來進(jìn)行具體分析。　　首先，當(dāng)時社隊(duì)企業(yè)產(chǎn)權(quán)方面的主要問題，是各級政府之間（在政社合一的條件下，公社、大隊(duì)都兼有政府職能）的產(chǎn)權(quán)不明，上級有權(quán)無償調(diào)撥下級政府或經(jīng)濟(jì)組織的人、財、物。大躍進(jìn)時期就是這么做的。對此，農(nóng)村干部和群眾心有余悸，生怕社隊(duì)企業(yè)辦起來后，上面刮“共產(chǎn)風(fēng)”、“一平二調(diào)”，結(jié)果是導(dǎo)致“自己的孩子給別人抱走”那樣的局面。不解決這個問題，農(nóng)村各級政府和廣大農(nóng)民都不會有辦企業(yè)的積極性。針對這個問題，蘇南各地都明確提出并堅(jiān)持執(zhí)行了社隊(duì)企業(yè)“社辦社有、隊(duì)辦隊(duì)有”的政策。社隊(duì)企業(yè)由所辦經(jīng)濟(jì)組織（政府）自籌資金、自定管理人員、自主經(jīng)營。上級政府對下級政府或經(jīng)濟(jì)組織所辦的企業(yè)沒有所有權(quán)，禁止以任何借口搞“一平二調(diào)”。解決了“平調(diào)”，就解決了當(dāng)時最迫切的產(chǎn)權(quán)問題。

媒體關(guān)注與評論

　　擺在讀者面前的這本書，前后寫了4年。　　4年前，當(dāng)筆者開始寫這本書的時候，抱負(fù)要比現(xiàn)在大得多。當(dāng)時，筆者想以新中國經(jīng)濟(jì)體制的演進(jìn)為研究對象，以中國自然經(jīng)濟(jì)（特別是其中的“軟制度”，即習(xí)俗和文化傳統(tǒng)）對新中國經(jīng)濟(jì)體制演變的影響為分析重點(diǎn)，總結(jié)出一些規(guī)律性的東西來?！　∈聦?shí)證明，筆者對自己的能耐估計太高了。在真正寫出的書稿中，筆者只涉及到新中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的少數(shù)幾個問題。更多的問題，因?yàn)楦械阶约旱乃悸愤€沒有理清而暫時放棄了。希望再經(jīng)過4年的思考，筆者可以在另外（但同樣是少數(shù)）幾個問題上，有一點(diǎn)發(fā)言權(quán)。　　本書大體可以分成兩部分，前5章涉及的是處于工業(yè)化城市化過程中的農(nóng)村與農(nóng)村居民，后4章涉及的是處于外來沖擊中的中國。把它們聯(lián)系在一起的一條若明若暗的主線，是中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代化的影響。每一部分中各章的順序，則按照初稿寫作的先后時間排列?！　热还_出版，筆者個人的觀點(diǎn)也就公之于眾了。在這篇序言中，筆者想交代的是另外一件事：說明自己為什么要探討這些問題。換句話說，就是給讀者提供一點(diǎn)正文中可能涉及也可能沒有涉及到的寫作背景?！　”緯牡谝徽隆爸袊降闹贫茸冞w——關(guān)于20世紀(jì)70年代初蘇南社隊(duì)企業(yè)興起的探討”寫得最早，思考的時間也最長。作為當(dāng)年插隊(duì)于蘇南農(nóng)村的知青，筆者目睹了當(dāng)?shù)厣珀?duì)企業(yè)（后來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)）的興起過程。但從80年代初開始，筆者就發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)術(shù)界、政界還是媒體，外界所見到的蘇南社隊(duì)企業(yè)狀況與實(shí)際之間存在著相當(dāng)大的距離。知道實(shí)際情況的人并不少，但習(xí)慣于“悶聲大發(fā)財”的蘇南農(nóng)村干部、群眾在乎的是什么說法有利于本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而不在乎這些說法是否合乎實(shí)際。像筆者這樣了解一點(diǎn)實(shí)際情況的人，也不希望因?yàn)檎f真話給父老鄉(xiāng)親找麻煩。于是，社隊(duì)企業(yè)興起時期非驢非馬的形態(tài)，特別是社隊(duì)企業(yè)如何既迎合又利用計劃經(jīng)濟(jì)、迫使計劃經(jīng)濟(jì)最頑固的堅(jiān)持者也不得不讓步的事實(shí)就被掩蓋了。筆者不否認(rèn)，有時候說些“瞎話”可能更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，當(dāng)我們試圖從歷史演進(jìn)的角度總結(jié)蘇南鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的成敗時，“瞎話”的負(fù)面效應(yīng)就出來了。建立在半真半假資料基礎(chǔ)上的分析，就像一半地基是沙灘的建筑，有倒塌的危險?！　?0世紀(jì)90年代未經(jīng)濟(jì)學(xué)界一些人對蘇南模式和溫州模式的比較，是筆者撰寫“中國式的制度變遷”的又一動機(jī)。筆者看到的一些文章中，大多數(shù)從20世紀(jì)90年代末兩種模式的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，認(rèn)為溫州模式強(qiáng)于蘇南模式。而在筆者看來，比較的角度至少還有另外三個：　　第一，從歷史發(fā)展的角度出發(fā)，看哪個模式促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)較早起飛。按照這一角度，假如黨的十一屆三中全會能夠早10年召開，現(xiàn)實(shí)中起步于1979年的溫州模式能夠相應(yīng)提前10年起步，則溫州模式將具有更為明顯的優(yōu)勢。但事實(shí)是，在整個20世紀(jì)70年代，非驢非馬的蘇南模式使得當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)在計劃經(jīng)濟(jì)的大背景下開始起飛，而溫州模式的萌芽則還在與計劃經(jīng)濟(jì)頂牛，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)還是一片蕭條。從這個意義上來說，蘇南模式爭取了10年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展時間。

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