中國古代文學(xué)史專題(上下冊)

前言

中國古代文學(xué)，指的是從上古到1919年“五四”運動這一段的中國文學(xué)，主要的是漢文學(xué)。中華民族是世界上最古老的民族之一，我們的祖先創(chuàng)造過燦爛的文化，它可以驕傲地矗立于世界最燦爛的古代文化之林，而古代文學(xué)遺產(chǎn)是其中最光輝的部分之一。要了解中國古代文化的起源、發(fā)生、發(fā)展，必然要學(xué)習(xí)古代文學(xué)，才能繼承優(yōu)秀的文化遺傳。中國古代文學(xué)遺產(chǎn)是非常豐富多彩的，品類繁多，源遠(yuǎn)流長。尤其是它具有突出的連貫性，從上古神話、《詩經(jīng)》開始，一直到近代的小說、戲曲，三千年來，一脈相承，從未間斷。這與歐洲及亞洲其他古老國家的文學(xué)發(fā)展情況都不相同。中國又是一個多民族的國家，對于古代文學(xué)，各民族都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。由于地域發(fā)展的程度不同，以及其他種種社會原因，各民族所保存下來的文學(xué)作品也有所不同。我們這里講的雖然是漢文學(xué)，但仍然應(yīng)作為全國各民族的共同的寶貴財富。我們這門課程叫中國古代文學(xué)史專題，是希望通過一系列專題的講授，了解和掌握中國古代文學(xué)的發(fā)展史。文學(xué)史是人類文化成果之一的文學(xué)的歷史。研究文學(xué)史，應(yīng)該注意到幾個方面的問題。

內(nèi)容概要

《中國古代文學(xué)史專題(套裝上下冊)》是為福建師范大學(xué)文學(xué)院遠(yuǎn)程教育中文專業(yè)的學(xué)生提供的一本簡明的文學(xué)史教材，分上、下兩冊。中國古代文學(xué)，指的是從上古到1919年五四運動這一段的中國文學(xué)，主要是是漢文學(xué)。中華民族是世界上最古老的民族之一，我們的祖先創(chuàng)造過燦爛的文化，他可以驕傲的聳立于世界最燦爛的古代文化之林，而古代文學(xué)遺產(chǎn)是其中最光輝的部分之一。要了解中國古代文化的起源，發(fā)生，發(fā)展，必須學(xué)習(xí)古代文學(xué)，才能繼承優(yōu)秀的文化遺傳。我們這門課程叫中國古代文化史專題，是希望通過一系列專題的講授，了解和掌握中國古代文學(xué)的發(fā)展史。

書籍目錄

《上冊：先秦至魏晉南北朝文學(xué)》目錄： 緒論 第一編 先秦文學(xué) 第一章 《詩經(jīng)》 第一節(jié) 《詩經(jīng)》的概況 第二節(jié) 《詩經(jīng)》的內(nèi)容 第三節(jié) 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就和深遠(yuǎn)影響 第二章 史傳文學(xué) 第一節(jié) 《左傳》 第二節(jié) 《國語》和《戰(zhàn)國策》 第三章 諸子文學(xué) 第一節(jié) 《論語》 《孟子》 第二節(jié) 《莊子》 第三節(jié) 《韓非子》 第四章 廁原與楚辭 第一節(jié) 荊楚文化與楚辭的產(chǎn)生 第二節(jié) 屈原的生平和作品 第三節(jié) 《離騷》 第四節(jié) 《九歌》 第五節(jié) 屈原的其他作品 第二編 兩漢文學(xué) 第一章 漢代的辭賦 第一節(jié) 賦體的形成、興盛及變化 第二節(jié) 兩漢著名賦家 第三節(jié) 漢賦的地位和影響 第二章 司馬遷和《史記》 第一節(jié) 偉大的人格 第二節(jié) 寶貴的思想財富 第三節(jié) 宏偉的歷史人物畫卷 第四節(jié) “無韻之《離騷》” 第五節(jié) 寫人藝術(shù)的新成就 第三章 漢代詩歌 第一節(jié) 漢樂府民歌 第二節(jié) 五言詩的起源和發(fā)展 第三節(jié) 《古詩十九首》 第三編 魏晉南北朝文學(xué) 第一章 建安文學(xué)與正始文學(xué) 第一節(jié) 建安文學(xué) 第二節(jié) 正始文學(xué) 第二章 西晉文學(xué) 第一節(jié) 陸機(jī)和潘岳 第二節(jié) 左思 劉琨 郭璞 第三章 陶淵明 第一節(jié) 陶淵明的生平與思想 第二節(jié) 陶淵明的詩歌創(chuàng)作 第三節(jié) 陶淵明的散文和辭賦 第四節(jié) 陶淵明的影響 第四章 南北朝樂府民歌 第一節(jié) 南朝樂府民歌 第二節(jié) 北朝樂府民歌 第五章 南北朝詩人 第一節(jié) 南朝詩人 第二節(jié) 北朝詩人 第六章 魏晉南北朝的駢文、散文和小說 第一節(jié) 駢文 第二節(jié) 散文 第三節(jié) 小說 第七章 魏晉南北朝文學(xué)批評 《下冊：隋唐五代至清朝文學(xué)》目錄： 第一編 隋唐五代文學(xué) 第一章 初唐詩壇 第一節(jié) “四杰”的創(chuàng)作及其意義 第二節(jié) 陳子昂的文學(xué)復(fù)古 第二章 盛唐詩壇 第一節(jié) 盛唐山水田園詩派 第二節(jié) 盛唐邊塞詩派 第三章 偉大的浪漫主義詩人李白 第一節(jié) 李白的生平 第二節(jié) 李白詩歌的思想內(nèi)容 第三節(jié) 李白七古和絕句的藝術(shù)特色 第四章 偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫 第一節(jié) 杜甫的生平 第二節(jié) 杜甫詩歌的思想內(nèi)容 第三節(jié) 杜甫敘事詩和抒情詩的藝術(shù)成就 第四節(jié) 李白、杜甫的地位和影響 第五章 自居易及其詩歌創(chuàng)作 第一節(jié) 白居易的生平及詩歌主張 第二節(jié) 白居易的諷諭詩 第三節(jié) 白居易的《長恨歌》和《琵琶行》 第四節(jié) 白居易的閑適詩 第六章 唐代古文革新與韓愈、柳宗元的散文 第一節(jié) 古文運動的興起及其理論 第二節(jié) 韓愈的生平及散文創(chuàng)作 第三節(jié) 柳宗元的生平及散文創(chuàng)作 第七章 杜牧和李商隱的詩歌創(chuàng)作 第一節(jié) 杜牧及其詩歌 第二節(jié) 李商隱及其詩歌 第八章 唐代傳奇 第一節(jié) 唐代傳奇興起及繁榮的原因 第二節(jié) 唐代傳奇的分期和主要內(nèi)容 第三節(jié) 唐代傳奇的藝術(shù)特色第九章 唐五代詞 第一節(jié) 詞的興起 第二節(jié) 溫庭筠和“花間派” 第三節(jié) 南唐詞人 第二編 宋代文學(xué) 第一章 柳永及其詞 第一節(jié) 柳永的生平 第二節(jié) 柳永詞的內(nèi)容 第三節(jié) 柳永詞藝術(shù)上的創(chuàng)新 第二章 歐陽修與北宋古文運動 第一節(jié) 歐陽修的生平及古文革新理論 第二節(jié) 歐陽修的散文及影響 第三節(jié) 歐陽修的詩詞創(chuàng)作 第三章 蘇軾 第一節(jié) 蘇軾的生平和思想 第二節(jié) 蘇軾的詩歌 第三節(jié) 蘇軾的詞 第四節(jié) 蘇軾的散文 第四章 黃庭堅和江西詩派 第一節(jié) 黃庭堅的生平和思想 第二節(jié) 黃庭堅的詩學(xué)主張 第三節(jié) 黃庭堅的詩歌創(chuàng)作 第四節(jié) 江南詩派 第五章 李清照 第一節(jié) 李清照的生平和詩文創(chuàng)作 第二節(jié) 李清照詞的內(nèi)容及藝術(shù) 第六章 陸游及其詩詞創(chuàng)作 第一節(jié) 陸游的生平 第二節(jié) 陸游詩歌的內(nèi)容 第三節(jié) 陸游詩歌的藝術(shù) 第四節(jié) 陸游的詞作 第七章 辛棄疾及其詞作 第一節(jié) 辛棄疾的生平 第二節(jié) 辛棄疾詞的內(nèi)容 第三節(jié) 辛棄疾詞的藝術(shù)成就 第三編 元代文學(xué) 第一章 關(guān)漢卿及其《竇娥冤》 第一節(jié) 關(guān)漢卿的生平 第二節(jié) 感天動地《竇娥冤》 第二章 王實甫《西廂記》 第一節(jié) 《西廂記》的主要人物形象 第二節(jié) 《西廂記》的藝術(shù)成就 第三章 《琵琶記》 第一節(jié) 《琵琶記》人物形象的意義 第二節(jié) 《琵琶記》的藝術(shù)成就 第四章 元代散曲 第一節(jié) 散曲產(chǎn)生的原因及體制 第二節(jié) 散曲的分期及代表作家 第五章 宋元話本 第一節(jié) 話本及話本的體制特點 第二節(jié) 小說話本的主要內(nèi)容及藝術(shù)特點 第三節(jié) 講史話本 第四編 明代文學(xué) 第一章 湯顯祖與《牡丹亭》 第一節(jié) 湯顯祖的生平與思想 第二節(jié) 《牡丹亭》的思想意義及藝術(shù)成就 第三節(jié) 湯顯祖的其他劇作 第二章 明代擬話本小說 第一節(jié) “三言”“二拍”思想上的突破 第二節(jié) “三言”“二拍”藝術(shù)上的創(chuàng)新 第三章 長篇人情小說《金瓶梅》 第一節(jié) 成書時間、作者及主要內(nèi)容 第二節(jié) 潘金蓮形象的塑造及意義 第三節(jié) 小說藝術(shù)上的突破 第四節(jié) 小說的局限性 第五編 清代文學(xué) 第一章 《聊膏志異》 第一節(jié) 蒲松齡的生平和思想 第二節(jié) 《聊齋志異》的主要內(nèi)容 第三節(jié) 《聊齋志異》的藝術(shù)造詣 第二章 《紅樓夢》 第一節(jié) 作者生平、成書經(jīng)過及版本 第二節(jié) 對“兒女真情”的發(fā)泄 第三節(jié) 《紅樓夢》思想、藝術(shù)上的繼承和超越 附錄 一 參考引用書目 后記

章節(jié)摘錄

“興者，起也”，即借用其他事物以引起所歌詠的對象。所以，興一般用于一首詩或一章詩的開端，起到一種發(fā)端定韻，舒緩語氣，齊足詩句的作用；否則作者一上來便直言本意，會顯得唐突兀然，若有所缺，甚至失卻詩味?！对娊?jīng)》中的興法，基本上有兩種形式：借句起興與借物起興。借句起興，如《王風(fēng)》、《鄭風(fēng)》、《唐風(fēng)》各有一首“揚(yáng)之水”，但三詩內(nèi)容截然不同，“揚(yáng)之水”一句與所詠本意并無多大聯(lián)系，可能當(dāng)時流傳的詩歌中有這樣的句子，故詩人借用之。借句起興，一般與正意聯(lián)系不大，只起一個開頭或起韻的作用。借物起興，詩人“因其所見”或“因其所事”而“觸物以起情”，這是最常用的一種興法。如《周南》之“關(guān)雎”，“桃夭”、“漢廣”，《邶風(fēng)》之“谷風(fēng)”、“燕燕”，《秦風(fēng)》之“黃鳥”、“晨風(fēng)”、“蒹葭”，等等。借物（景）起興，許多景物與所引出的詩句在意義上有一定的聯(lián)系。如《關(guān)雎》，起興句可能是詩人看見河洲上成雙成對的雎鳥在互相嗚叫，觸動情思，聯(lián)想到人間的愛情。所以這類興句，往往有比的意思。朱自清即說是“一是起興，一是譬喻”。它在藝術(shù)上，或寄寓，或象征，或渲染，或起韻，或引起聯(lián)想，極大地豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。再如《周南·桃夭》，興句“桃之夭夭，灼灼其華”，不僅渲染烘托了新婚的喜慶氣氛，而且象征新婚女子也如艷麗的初開桃花?！恫赊薄房吹睫辈说纳L，聯(lián)想到時間的流逝，引發(fā)久戍不歸的苦痛。所以，興是一種富有表現(xiàn)力的藝術(shù)手法，可以在極短的篇幅里造成極有情致的意境和鮮明的形象。

后記

本教材是福建師范大學(xué)文學(xué)院遠(yuǎn)程教育課程的系列教材。我校是教育部批準(zhǔn)開展現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的45所試點院校之一，《中國古代文學(xué)史專題》是中文專業(yè)的基礎(chǔ)課程。因為課時的限制（從先秦至清代共60課時，分兩學(xué)期授完，教材也分為兩冊），《中國古代文學(xué)史》只能以“專題”的形式講授。在本教材中，我把先秦至魏晉南北朝部分共分為三編十四章，這樣，唐以前古代文學(xué)史的主要內(nèi)容基本上涵蓋，并且有一個“史”的脈絡(luò)和輪廓。本書在編寫過程中，為努力擴(kuò)大學(xué)術(shù)視野，盡力吸收和引用前人與時賢的成果，在書后附有參考引用書目，所以就不在各章節(jié)中一一列舉引用的出處。謹(jǐn)此說明。這個書目同時也作為學(xué)員學(xué)習(xí)各章節(jié)時的參考書目。本書在各章之后附有“必讀作品篇目”和“思考題”，可供學(xué)員復(fù)習(xí)考試參考。.本課程是由我講授的。在書稿和課程都結(jié)束之時，我不由得想起令人尊敬的老師李萬鈞教授。李老師是國內(nèi)著名的外國文學(xué)研究學(xué)者，是他多次向我校遠(yuǎn)程教育學(xué)院提議并要我完成這門課程。

編輯推薦

《中國古代文學(xué)史專題(套裝上下冊)》是由學(xué)林出版社出版的。

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