出版時(shí)間:2002-09-01 出版社:學(xué)林出版社(上海學(xué)林圖書(shū)發(fā)行部 ) 作者:張懷久
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內(nèi)容概要
目錄
序言 劉崇義
第一章 心理小說(shuō)
第一節(jié) 從比較中界定心理小說(shuō)的內(nèi)涵
第二節(jié) 從發(fā)展過(guò)程看心理小說(shuō)的流變
第三節(jié) 多維度地探尋心理小說(shuō)的淵源
第二章 傳統(tǒng)的革故與先鋒的回歸
第一節(jié) 小說(shuō)的歷史傳統(tǒng)和基本特征
第二節(jié) 重新審視現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義的錯(cuò)綜關(guān)系
第三節(jié) 現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)展趨勢(shì)
第四節(jié) 多元合一、兼容開(kāi)放的心理現(xiàn)實(shí)主義走向
第三章 尋求自我與世界的交叉點(diǎn)
第一節(jié) 心理現(xiàn)實(shí)主義界說(shuō)種種
第二節(jié) 心理現(xiàn)實(shí)主義之我見(jiàn)
第三節(jié) 心理現(xiàn)實(shí)主義的兩種形態(tài)及表現(xiàn)手法
第四章 探究比天空還要廣闊的世界
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
第二節(jié) 亨利·詹姆斯在心理小說(shuō)理論上的建樹(shù)
第三節(jié) 陀思妥耶夫斯基的“復(fù)調(diào)理論”對(duì)“意識(shí)中心說(shuō)”的拓展
第四節(jié) 托爾斯泰的“心靈辯證法”對(duì)小說(shuō)藝術(shù)革新的貢獻(xiàn)
第五章 追索精神世界的極地
第一節(jié) “意識(shí)流”與“內(nèi)心獨(dú)白”
第二節(jié) 代表作家的藝術(shù)主張與風(fēng)格的異同
第三節(jié) 意識(shí)流小說(shuō)由盛至衰所引起的思考
第六章 激情、欲望與精神的交融
第一節(jié) 心理學(xué)與文學(xué)的溝通
第二節(jié) 精神分析心理小說(shuō)的特征
第三節(jié) 勞倫斯對(duì)弗洛伊德學(xué)說(shuō)的反撥
第七章 自我與世界的抗?fàn)?br />第一節(jié) 人與世界的對(duì)峙——荒誕的內(nèi)涵及其在現(xiàn)代小說(shuō)中的體現(xiàn)
第二節(jié) 上帝死了,如何處置靈魂——荒誕心理小說(shuō)的價(jià)值取向
第三節(jié) 欲哭無(wú)淚,欲笑無(wú)聲——荒誕心理小說(shuō)的審美特色
第八章 馬克思主義文藝心理學(xué)探微
第一節(jié) 文藝心理思想是馬克思主義文學(xué)的重要內(nèi)容
第二節(jié) “一本打開(kāi)了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書(shū)”
第三節(jié) 社會(huì)實(shí)踐與審美主客體的辯證關(guān)系
第四節(jié) 社會(huì)心理分析是文藝心理研究的科學(xué)的原則與方法
第五節(jié) 藝術(shù)掌握世界方式和藝術(shù)創(chuàng)造的個(gè)體心理特征
第九章 投之以生命的創(chuàng)造
第一節(jié) 創(chuàng)造的涵義與兩種創(chuàng)造類型的比較
第二節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)造的本質(zhì)與特征
第三節(jié) 創(chuàng)作主體的心理結(jié)構(gòu)及其能動(dòng)性
第四節(jié) 藝術(shù)的創(chuàng)造意識(shí)與創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu)
后記
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