古絲綢之路樂(lè)舞文化交流史

內(nèi)容概要

金秋同志原是舞蹈演員，這是研究舞蹈的好條件。作為日語(yǔ)志變形的本科畢業(yè)生，她進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生部在獲得碩士學(xué)位以后，毅然讀博士學(xué)位。她孜孜不倦的追求知識(shí)，追求新的發(fā)現(xiàn)和新的突破。為了撰寫(xiě)新的學(xué)術(shù)著作，她曾沿著孤寂的絲綢之路進(jìn)行考察；然后又向莫高窟、榆林窟頂禮膜拜；也曾遠(yuǎn)涉重洋考察學(xué)習(xí)了日本舞蹈。她一面在北京師范大學(xué)藝術(shù)系堅(jiān)持教學(xué)，一面完成學(xué)業(yè)，還加學(xué)了考古學(xué)。整日在古今中外的書(shū)海中探尋，如饑似渴地求教學(xué)專(zhuān)家學(xué)者，終于完成了新的學(xué)術(shù)著作《古絲綢之路樂(lè)舞文化交流史》。我捧著這本沉甸甸的書(shū)籍，心潮起伏，感慨系人，研究絲綢之呼的中外學(xué)者論著頗豐，而研究絲綢之路樂(lè)舞的人地為鳳毛麟角，因?yàn)檫@本書(shū)是填補(bǔ)了一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白，也可以說(shuō)是開(kāi)辟了一個(gè)樂(lè)舞研究的新領(lǐng)域，這是一項(xiàng)創(chuàng)新的工作。當(dāng)然，沒(méi)有積累，沒(méi)有前階段的“苦”是達(dá)不到創(chuàng)新境地，這是我和金秋永遠(yuǎn)要記取的，因?yàn)闃?lè)舞研究，任重道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介

金秋，北京師范大學(xué)藝術(shù)系副教授、北京師范大學(xué)舞蹈團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、舞蹈學(xué)博士。其著作有《全宋詞中的樂(lè)舞資料》、《舞蹈》、《舞蹈——?dú)赓|(zhì)與形體的塑造》等，翻譯著作有《舞蹈創(chuàng)作法》等。

書(shū)籍目錄

序第一章 緒論 第一節(jié) 古絲綢之路的地理范圍 第二節(jié) “絲路”樂(lè)舞文化相互影響流變沿革史 第三節(jié) 研究狀況和研究方法  一 關(guān)于古絲綢之路樂(lè)舞交流的研究狀況  二 研究方法第二章 先秦時(shí)期中西樂(lè)舞文化交流 第一節(jié) 尼羅河文明地區(qū)的樂(lè)舞文化傳播  一 古埃及舞蹈形態(tài)  二 古埃及舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生的文化背景  三 古埃及舞蹈的傳播 第二節(jié) 古希臘樂(lè)舞文化的傳播  一 希臘早期舞蹈藝術(shù)  二 希臘舞蹈形態(tài)  三 古希臘舞蹈藝術(shù)的理念  四 古羅馬的舞蹈藝術(shù)  五 波希戰(zhàn)爭(zhēng)與希臘文化的東漸 第三節(jié) 先秦時(shí)期的絲路樂(lè)舞  一 古域樂(lè)舞對(duì)中原樂(lè)舞文化的沖擊  二 楚樂(lè)舞與西方文化  三 楚樂(lè)舞與塞種人的關(guān)系  四 先秦絲路和絲路樂(lè)舞交流的主要傳遞者——塞種人  五 先秦時(shí)期塞種人文化藝術(shù)對(duì)中國(guó)樂(lè)舞藝術(shù)的影響第三章 兩漢時(shí)期的絲路樂(lè)舞 第一節(jié) 中亞、西亞樂(lè)舞藝術(shù)的傳播 第二節(jié) 漢代西域樂(lè)舞 第三節(jié) 漢代樂(lè)舞中的西藏化樂(lè)舞  一 漢代楚樂(lè)舞  二 漢代百戲第四章 魏晉南北朝時(shí)期佛教樂(lè)舞交流 第一節(jié) 月氏人與早期佛教藝術(shù)的傳播 第二節(jié) 鮮卑、突厥三大民族對(duì)佛教樂(lè)舞傳播的貢獻(xiàn) 第三節(jié) 北魏拓跋氏推進(jìn)佛教樂(lè)舞更加中國(guó)化 第四節(jié) 佛教樂(lè)舞的傳播 第五節(jié) 犍陀羅藝術(shù)在中國(guó) 第六節(jié) 從翼人到飛天看中國(guó)樂(lè)舞文化融匯的軌跡 第七節(jié) 龜茲樂(lè)舞第五章 隋、唐、五代“絲路”樂(lè)舞文化交流……第六章 海上絲綢之路樂(lè)舞文化交流（一）第七章 海上絲綢之路樂(lè)舞文化交流（二）結(jié)束語(yǔ)注釋參考書(shū)目后記

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