音樂(lè)美學(xué)教程

前言

　　由學(xué)校系統(tǒng)施教而有別于傳統(tǒng)師徒相授的新型藝術(shù)教育，在我國(guó)肇始于晚清的新式學(xué)堂。而進(jìn)人民國(guó)后于1918年設(shè)立的國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校，則可視為中國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)韌的標(biāo)志。時(shí)至1927年于杭州設(shè)立國(guó)立藝術(shù)院，1928年于上海設(shè)立國(guó)立音樂(lè)院，中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育始初具雛形。但在本世紀(jì)的上半葉，中國(guó)的專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展一直處在艱難跋涉之中。以蔡元培、蕭友梅、林風(fēng)眠、歐陽(yáng)予倩、蕭長(zhǎng)華、戴愛(ài)蓮等一批先賢仁人，為開(kāi)創(chuàng)音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈等領(lǐng)域的專業(yè)教育，蓽路藍(lán)縷、胼手胝足、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁?！　≈腥A人民共和國(guó)成立后，對(duì)專業(yè)藝術(shù)教育的發(fā)展給予了高度的重視。1949年第一屆中央人民政府成立伊始，即著手建立我國(guó)高等專業(yè)藝術(shù)教育體系，將以往音樂(lè)、美術(shù)、戲劇專業(yè)教育中的大學(xué)專科，提高到了大學(xué)本科層次。當(dāng)時(shí)列為中專的戲曲、舞蹈專業(yè)教育，也于80年代前后逐一升格為大?；虮究啤２⑶易?0年代末起，在高等藝術(shù)院校中陸續(xù)開(kāi)始了碩士、博士的研究生學(xué)歷培養(yǎng)。迄今為止，我國(guó)已形成了以大學(xué)本科為基礎(chǔ)，前伸附中或中專，后延至研究生學(xué)歷的完整的專業(yè)藝術(shù)教育體系，以及在大陸擁有30所高等藝術(shù)院校，123所中等藝術(shù)學(xué)校的可觀的辦學(xué)規(guī)模?！　〗粋€(gè)世紀(jì)伴隨我國(guó)專業(yè)藝術(shù)教育體系創(chuàng)立、發(fā)展的過(guò)程中，建立與之相應(yīng)的中西結(jié)合、系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，成了幾代藝術(shù)教育家孜孜以求的奮斗目標(biāo)。如果說(shuō)本世紀(jì)上半葉，我國(guó)藝術(shù)教育家們?yōu)榇艘堰M(jìn)行了辛勤探索，有了極為豐厚的積累，只是尚欠系統(tǒng)的話，那么在50年代全國(guó)編制各藝術(shù)專業(yè)課程教學(xué)方案和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，于1962年全國(guó)文科教材會(huì)議之后，國(guó)家已有條件部署各項(xiàng)藝術(shù)專業(yè)教材的編寫(xiě)和出版工作，并開(kāi)始付諸實(shí)施?？上в捎诮吁喽鴣?lái)十年“文革”動(dòng)亂的破壞，這項(xiàng)工作被迫中斷?！　⌒聲r(shí)期專業(yè)藝術(shù)教育的迅猛發(fā)展對(duì)教材建設(shè)提出了新的要求。高等藝術(shù)教育教學(xué)改革的深化、教育部提出的面向21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革計(jì)劃的實(shí)施以及新一輪本科專業(yè)目錄的修訂、教學(xué)方案的制訂頒發(fā)都為高等藝術(shù)院校本科教材的系統(tǒng)建設(shè)提供了契機(jī)和必要的條件，恰逢此時(shí)，部屬中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社于1994年發(fā)起、醞釀“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的教材編寫(xiě)、出版。這提議引起了文化部的高度重視。1995年文化部在聽(tīng)取各方面意見(jiàn)后，決定把涵蓋各藝術(shù)門(mén)類的“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的編寫(xiě)與出版列為部專業(yè)藝術(shù)教材建設(shè)的重點(diǎn)，并于1996年率先召開(kāi)美術(shù)卷論證會(huì)，成立該分卷編委會(huì)；1997年又正式成立了“中國(guó)藝術(shù)教育大系”的總編委會(huì)，以及音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、戲曲、舞蹈各卷的分編委會(huì)。為了保證出版工作的順利進(jìn)行，同時(shí)組建了出版工作小組。

內(nèi)容概要

作為文化部“九五”規(guī)劃的重點(diǎn)工程，擬向全國(guó)推薦使用的專業(yè)藝術(shù)教育的教材，“大系”的編寫(xiě)集中了文化部直屬的中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、上海音樂(lè)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央戲劇學(xué)院、上海戲劇學(xué)院、中國(guó)戲曲學(xué)院、北京舞蹈學(xué)院等被稱為“國(guó)家隊(duì)”院校的各學(xué)科領(lǐng)頭人、以及中央工藝美術(shù)學(xué)院、武漢音樂(lè)學(xué)院等在相關(guān)學(xué)科的翹楚俊杰，計(jì)國(guó)內(nèi)一統(tǒng)的專家學(xué)者數(shù)百人。同時(shí)，這些教材都是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期或至少關(guān)學(xué)科的翹楚俊杰，計(jì)國(guó)內(nèi)一流的專家學(xué)者數(shù)百人。同時(shí)，這些教材都是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期或?qū)ι賻纵喌慕虒W(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)，從內(nèi)容到方法均已被證明行之有效，并且比較穩(wěn)定、完善的優(yōu)秀教材，其中已被列為國(guó)家級(jí)重要教材的有9種，部級(jí)重點(diǎn)教材19種。況且，這些教材在交付出版之前，均經(jīng)過(guò)各院校學(xué)術(shù)委員會(huì)、“大系”各分卷編委會(huì)以及總編委的三級(jí)審讀?？梢韵嘈拧按笙怠钡乃薪滩模阋源懋?dāng)今中國(guó)專業(yè)藝術(shù)教學(xué)成果的最高水平；也有理由預(yù)見(jiàn)，它對(duì)中國(guó)規(guī)范今后的專業(yè)藝術(shù)教育，包括普通藝術(shù)教育，將起到難以替代的作用。

作者簡(jiǎn)介

　　張前，男，1935年（陰歷）9月15日生，漢族，遼寧新金人。中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、音樂(lè)學(xué)研究所所長(zhǎng)；中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)委員；全國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《音樂(lè)研究》、《中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》編委。

書(shū)籍目錄

《中國(guó)藝術(shù)教育大系》序第一章  緒論  第一節(jié)  音樂(lè)美學(xué)是怎樣的一門(mén)學(xué)科  第二節(jié)  音樂(lè)美學(xué)的研究對(duì)象及主要課題  第三節(jié)  音樂(lè)美學(xué)的研究方法  第四節(jié)  音樂(lè)美學(xué)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用第二章  音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展歷程  第一節(jié)  中國(guó)古代音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特征  第二節(jié)  西方音樂(lè)美學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特征第三章  音樂(lè)的功能、價(jià)值與審美本質(zhì)  第一節(jié)  音樂(lè)的功能與價(jià)值  第二節(jié)  音樂(lè)的審美本質(zhì)  第三節(jié)  音樂(lè)藝術(shù)現(xiàn)象的復(fù)雜性第四章  音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的審美特征  第一節(jié)  音樂(lè)音響基本要素的審美特征  第二節(jié)  音樂(lè)音響基本組織形式的審美特征  第三節(jié)  音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的基本審美原則及其心理依據(jù)  第四節(jié)  音樂(lè)音響結(jié)構(gòu)的審美特征在風(fēng)格變化中的體現(xiàn)第五章  音樂(lè)表現(xiàn)的美學(xué)特征  第一節(jié)  對(duì)音樂(lè)的音響與其表現(xiàn)對(duì)象之音對(duì)應(yīng)關(guān)系規(guī)律的心理學(xué)研究  第二節(jié)  音樂(lè)表現(xiàn)性的分析  第三節(jié)  對(duì)與音樂(lè)表現(xiàn)相關(guān)的音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的討論第六章  音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)問(wèn)題  第一節(jié)  音樂(lè)創(chuàng)作活動(dòng)的美學(xué)原理  第二節(jié)  音樂(lè)表演活動(dòng)的美學(xué)原理  第三節(jié)  音樂(lè)欣賞活動(dòng)的美學(xué)原理附錄：音樂(lè)美學(xué)的主要參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┬睦韺W(xué)、社會(huì)學(xué)以及形態(tài)分析學(xué)的研究方法對(duì)于音樂(lè)美學(xué)研究具有重要的借鑒意義　　心理學(xué)的研究方法及其成果對(duì)于音樂(lè)美學(xué)具有十分重要的借鑒意義。音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)和人類所從事的其他活動(dòng)一樣，都是人的主體行為，并且無(wú)一不受人的心理活動(dòng)的支配。音樂(lè)實(shí)踐的三個(gè)基本環(huán)節(jié)：創(chuàng)作一表演一欣賞，不僅不能離開(kāi)從事這些行為的人的心理活動(dòng)，而且是以這些心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的。音樂(lè)的功能也主要是以潛移默化的方式作用于欣賞者的心理才得以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于音樂(lè)實(shí)踐中的這些心理活動(dòng)的深入研究，必將對(duì)音樂(lè)美學(xué)一系列問(wèn)題的解決發(fā)揮重要作用。正因?yàn)槿绱?，在音?lè)美學(xué)的歷史上，從心理學(xué)的角度研究音樂(lè)的審美本質(zhì)以及音樂(lè)實(shí)踐中的美學(xué)問(wèn)題的論述屢見(jiàn)不鮮，特別是在音樂(lè)美學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科而存在的一百多年的時(shí)間里，它更成為一個(gè)重要的研究方向，出現(xiàn)了許多從心理學(xué)的角度來(lái)研究音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的著作。在西方具有權(quán)威性的德國(guó)音樂(lè)百科詞典《音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀》長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的音樂(lè)美學(xué)條目中，把音樂(lè)美學(xué)劃分為體系的一歷史的方面與心理的方面這樣兩個(gè)大的并列部分。卓菲婭·麗莎在她所著《論音樂(lè)的特殊性》一書(shū)里，把音樂(lè)美學(xué)和心理學(xué)的研究結(jié)合起來(lái)的地方隨處可見(jiàn)。西方現(xiàn)代從心理學(xué)角度來(lái)研究音樂(lè)美學(xué)的著作很多，如：A·韋列克《音樂(lè)心理學(xué)與音樂(lè)美學(xué)》、M·格拉夫《從貝多芬到肖斯塔科維奇》、L·邁耶《音樂(lè)的情感和意義》等。當(dāng)然，音樂(lè)心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科有它自己的研究對(duì)象和方法，然而它的某些重要方面，特別是關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作、表演、欣賞等音樂(lè)行為的心理研究，與音樂(lè)美學(xué)的關(guān)系極為密切，可以說(shuō)是音樂(lè)心理學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的結(jié)合部，既可以把這些研究作為音樂(lè)心理學(xué)的組成部分，也可以把它看作是音樂(lè)美學(xué)研究的一個(gè)方面?！　∫魳?lè)心理學(xué)通常采用的一些研究方法，例如內(nèi)省法，即主要通過(guò)對(duì)自述、創(chuàng)作手稿等記錄音樂(lè)家創(chuàng)造行為及心理活動(dòng)的內(nèi)省材料進(jìn)行歸納分析的方法；問(wèn)卷法，即根據(jù)設(shè)定的題目，向音樂(lè)家及音樂(lè)聽(tīng)眾進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的方法；測(cè)量法，即對(duì)音樂(lè)行為及其心理活動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)測(cè)試及定量分析的方法；實(shí)驗(yàn)法，即運(yùn)用科學(xué)儀器對(duì)音樂(lè)生理、心理功能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的方法等，以及運(yùn)用上述方法所獲得的研究成果，都會(huì)為音樂(lè)美學(xué)的研究提供極有價(jià)值的資料，并使音樂(lè)美學(xué)的研究更具可靠性和科學(xué)性。　　本書(shū)第四章、第五章關(guān)于音樂(lè)音響及其表現(xiàn)對(duì)象的研究，第六章關(guān)于音樂(lè)實(shí)踐中音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的研究，就汲取了心理學(xué)研究的多項(xiàng)成果，把心理學(xué)的理論與方法運(yùn)用于音樂(lè)美學(xué)問(wèn)題的研究與解決?！　∩鐣?huì)學(xué)的研究方法，對(duì)音樂(lè)美學(xué)也具有重要的意義。音樂(lè)作為一種精神產(chǎn)品，與人類的社會(huì)生活具有密切的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，音樂(lè)又是一種處于人際交流活動(dòng)之中的藝術(shù)，它產(chǎn)生并作用于人類社會(huì)。圍繞著音樂(lè)的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)功能來(lái)進(jìn)行的音樂(lè)美學(xué)研究，無(wú)論在中國(guó)還是在西方，一直占有重要地位。許多哲學(xué)家、美學(xué)家、音樂(lè)家都對(duì)音樂(lè)的社會(huì)性質(zhì)給予高度的重視，對(duì)音樂(lè)的社會(huì)本源與社會(huì)功能作了大量論述。音樂(lè)美學(xué)作為研究音樂(lè)藝術(shù)總體規(guī)律的基礎(chǔ)學(xué)科，不僅不應(yīng)排除，而且必須把音樂(lè)的社會(huì)性質(zhì)納入到自己的研究領(lǐng)域之中。

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