中國地域文化研究

前言

　　1998年出版了《中華文化通志》100卷。該套文化系列書籍被認(rèn)為是繼《四庫全書》之后的最大規(guī)模的杰作，它囊括了中國自古至今所有領(lǐng)域的文化。其中《地域文化典》（共10卷）根據(jù)各區(qū)域的文化、歷史特點(diǎn)，即自然環(huán)境、人文因素、政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等特點(diǎn)將整個(gè)中國文化劃分為秦隴文化、中原文化、晉文化、燕趙文化、齊魯文化、巴蜀文化、荊楚文化、吳越文化、閩臺文化、嶺南文化等。這種地域文化的劃分可以說在按區(qū)域研究中國文化這一方面是中國最早、最典范的研究成果?！　〉窃摗兜赜蛭幕洹返挠^點(diǎn)中也存在一些問題。它以各地域文化研究為主要宗旨，卻以中原文化為前提，即它固守于“黃河（中原）文化一元論”，在其序言中這樣寫道：“漢族文化最早由黃河流域多種古代文化融匯而成，不同地域仍舊保留有各自的若干特色。此后，漢族文化擴(kuò)展到了更廣泛的地域，并包容了當(dāng)?shù)氐脑形幕１狈矫褡宀粩嗟剡M(jìn)入黃河流域乃至更南的地方，與漢族融合，也給漢族文化注入了新的血液。在長期的歷史進(jìn)程中，各個(gè)地域的自然環(huán)境、人文因素、政治格局、經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往有所差異，從而在具有共同文化的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)了各自的特色?！闭f得嚴(yán)重一些，這種觀點(diǎn)可能只會(huì)讓區(qū)域文化起到突出中原文化優(yōu)越性的作用。

內(nèi)容概要

　　《中國地域文化研究》是中韓兩國學(xué)者對中國地域文化進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的成果集。書中論文主要探討了中國地域文化劃分問題，并對《中華文化通志》和《中華文化通志·地域文化典》中的園林、建筑、文化地域性特征進(jìn)行了分析。中國文化既包含有各地域的共同文化，也包含有各地域不同的固有地域文化。在考察中國文化時(shí)必須注意到的一點(diǎn)是，某一社會(huì)、文化現(xiàn)象必然會(huì)涉及多種多樣的地域和多層次的社會(huì)文化背景。如果說到目前為止主要只從整體的角度考察了中國，那么從現(xiàn)在起就應(yīng)該將各地域的社會(huì)、文化因素也考慮進(jìn)去。

書籍目錄

序探討中國地域文化劃分問題《中華文化通志·地域文化典》有關(guān)佛教之內(nèi)容述評《中華文化通志》民俗文化關(guān)聯(lián)內(nèi)容之分析——以《地域文化典》10卷的分析為中心中國公演藝術(shù)的地域性特征研究方法淺論中國園林的地域性特征——從《中華文化通志》的敘述看中國建筑的地域性特征——從《中華文化通志》的敘述看中國文化的地域性發(fā)生之特征——以《中華文化通志》為例

章節(jié)摘錄

　　三、區(qū)域劃分指標(biāo)為劃分文化區(qū)，首先要確定指標(biāo)。因?yàn)橐詺v史、自然環(huán)境、行政等中的哪一個(gè)為指標(biāo)，其劃分結(jié)果都是不同的。對此，周振鶴曾這樣說到：行政區(qū)域是在自然地理環(huán)境的背景下所劃定的政治空間，因此在人為的政區(qū)與天然的地理環(huán)境之間就存在契合與否的問題。地理環(huán)境是由地貌、氣候、水文、土壤和生活于其中的植物動(dòng)物等因素組成的復(fù)雜的物質(zhì)體系。中國歷史上長期是一個(gè)農(nóng)業(yè)國家，對于地理環(huán)境的地域差異有很深刻的認(rèn)識，深知行政區(qū)域與自然區(qū)域的一致對農(nóng)業(yè)生活管理有重要作用。因此在可能的情況下，總是盡量保持行政區(qū)域與自然區(qū)域的一致，以利農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定。①這種根據(jù)自然區(qū)域、行政區(qū)域、文化區(qū)域三者之間的關(guān)系劃分文化區(qū)的主張具有一定的道理。但是遺憾的是他沒有說明什么是自然區(qū)域、行政區(qū)域和文化區(qū)域，也沒有說明具體應(yīng)該怎么劃分和如何確定劃分區(qū)的問題。就區(qū)域文化區(qū)的劃分指標(biāo)，吳必虎曾提出了環(huán)境、時(shí)態(tài)、區(qū)位三個(gè)大指標(biāo)。第一，他認(rèn)為決定環(huán)境指標(biāo)的因素有自然、人口、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

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