湘西古文化鉤沉

內(nèi)容概要

　　《湘西古文化鉤沉》在體例上，大體按時(shí)間的順序，從各個(gè)時(shí)期最有代表性的考古學(xué)遺存出發(fā)，鉤沉出各個(gè)時(shí)段的湘西古文化。第一章概述了湘西先秦時(shí)期的文化背景，著重論述了湘西本土濮文化的發(fā)現(xiàn)與研究情況；里耶盆地的驚世考古發(fā)現(xiàn)意義深遠(yuǎn)，第二章概述了里耶古城發(fā)掘研究的最新成果；虎鈕镩于、崖墓葬、土司文化都是湘西古文化中富有代表性的話題，《湘西古文化鉤沉（精）》第三章至第五章對(duì)此作了較詳細(xì)的論述，并提出了一些自己的見(jiàn)解。湘西地區(qū)山川阻隔，其文化變遷的節(jié)拍較外部相對(duì)較緩，直到二十世紀(jì)中葉，許多地方依然保存著與漢文化不同的自身文化性狀。土家族源于古代的濮人，其古代生產(chǎn)方式為漁獵，以虎為主要圖騰；苗族源于上古洞庭湖區(qū)的三苗，侗族是南方古越人的后裔，兩者皆以農(nóng)耕為生產(chǎn)方式，以鳳鳥(niǎo)為圖騰。這三者之間，地域分界明確，文化特色迥異，在文獻(xiàn)和考古學(xué)資料中，都可以找到一條歷時(shí)性的隱性線索。對(duì)此，《湘西古文化鉤沉（精）》另辟第六章“信仰世界的溯源之旅”，意在對(duì)湘西各民族現(xiàn)存的一些重要的民俗事象進(jìn)行縱向的歷史溯源。這樣一來(lái)，考古學(xué)給民族學(xué)資料賦予了時(shí)間的深度，同時(shí)也給考古學(xué)資料本身賦予了其存活時(shí)態(tài)中的形貌，這無(wú)論對(duì)于民族學(xué)研究還是考古學(xué)研究都是十分重要的。

書(shū)籍目錄

第一章  湘西先秦文化溯源一、湘西的石器時(shí)代1.舊石器時(shí)代文化2.新石器時(shí)代文化3.湘西石器時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)二、湘西青銅時(shí)代的外來(lái)文化1.三苗文化2.楚文化3.巴文化4.越文化5.秦文化6.西南文化三、濮文化：湘西本土文化的發(fā)現(xiàn)與研究1.朱家臺(tái)文化遺址概述2.朱家臺(tái)文化與同時(shí)期周邊商周文化的關(guān)系3.朱家臺(tái)文化的族屬是濮人4.湘西濮人的流變及其與現(xiàn)代土家族的關(guān)系第二章  里耶古城：構(gòu)架湘西戰(zhàn)國(guó)秦漢史的標(biāo)尺一、關(guān)于里耶古城興衰的歷史背景二、里耶城址的布局及其歷史變遷三、關(guān)于一號(hào)井與出土秦簡(jiǎn)四、麥茶戰(zhàn)國(guó)墓地1.一個(gè)探索：從麥茶戰(zhàn)國(guó)墓地的出土陶器，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期湘西的民族構(gòu)成2.茶麥墓地出土文物所反映的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)諸方面情況五、清水坪西漢墓地1.墓葬形制及其演變所反映漢代經(jīng)濟(jì)制度和觀念的變化2.清水坪墓地出土文物反映出經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、意識(shí)形態(tài)諸方面的情況3.關(guān)于清水坪墓地的主人第三章  虎鈕镎于：湘西戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期的一個(gè)神秘話題一、概述二、相關(guān)問(wèn)題的討論1.镩于鑄造與使用者的族屬2.镩于與社會(huì)組織的關(guān)系三、湘西鋅于出土地點(diǎn)舉例第四章  崖墓葬：湘西中古時(shí)期的山川奇觀一、概述1.東南地區(qū)2.川渝地區(qū)3.湘西地區(qū)二、關(guān)于崖墓葬的族屬三、崖墓葬所反映的精神信仰第五章  土司時(shí)期：一段凝重的湘西往事一、溪州銅柱二、永順老司城三、苗疆邊墻第六章  信仰世界的溯源之旅一、苗侗民族的鳳鳥(niǎo)崇拜二、土家族的虎崇拜三、苗族的“椎牛”四、土家族的“梯瑪”五、糧罌：源于漢文化的喪葬實(shí)物六、建筑1.土家族建筑2.苗族建筑3.侗族建筑七、服飾1.苗族服飾2.土家織錦3.侗族織錦

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