王先謙詩(shī)文集

前言

王先謙（1842－1918），湖南長(zhǎng)沙人，他集宮、學(xué)、紳、商于一身，是位在清代晚期這個(gè)大動(dòng)蕩大變革時(shí)期出現(xiàn)的、由中國(guó)傳統(tǒng)文化全面熏陶、受湖湘學(xué)風(fēng)深刻影響的特定歷史人物。王先謙字益吾，在長(zhǎng)沙城內(nèi)荷花池的寓所叫葵園，室名虛受堂，人稱(chēng)葵園先生。清同治四年進(jìn)士，先后曾官翰林院編修，國(guó)史館協(xié)修、總纂，翰林院侍讀、侍講，光緒六年升遷國(guó)子監(jiān)祭酒，十一年時(shí)上奏請(qǐng)?；蕦m大興土木，以紓民困，矛頭直指慈禧太后，結(jié)果外放江蘇學(xué)政；十四年時(shí)上奏請(qǐng)旨嚴(yán)懲李蓮英，直聲振天下，再次冒犯天威，以抗疏歸里。旋被聘為長(zhǎng)沙思賢講舍主講，開(kāi)設(shè)思賢書(shū)局；光緒十七年，任城南書(shū)院山長(zhǎng)，三年后任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)，主教九年，直至改制。光緒二十九年底，辭去湖南師范館長(zhǎng)之職，此后便一直家居，主要精力用于學(xué)術(shù)著作的撰寫(xiě)與古籍整理、刊刻。光緒三十四年，因《漢書(shū)補(bǔ)注》等四種著作被湖廣總督奏呈御覽，賞給內(nèi)閣學(xué)士銜。王先謙因深受“綱常名教”思想影響，在光緒二十四年康梁倡導(dǎo)的變法維新后期，頑固忠于清王朝，成為湖南反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)改良主義的領(lǐng)袖人物。宣統(tǒng)二年，長(zhǎng)沙爆發(fā)了震驚全國(guó)的搶米風(fēng)潮，湖廣總督瑞激將罪責(zé)推到“鄉(xiāng)紳梗議”。九十年來(lái)，王先謙便成了中國(guó)近代史上的“大劣紳”、“大惡霸”，受到無(wú)情鞭撻。其實(shí)，王先謙在戊戌變法前期，是很開(kāi)通的，一是支持《時(shí)務(wù)報(bào)》。

內(nèi)容概要

湖湘文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華文化中獨(dú)具地域特色的重要一脈。特別是近代以來(lái)，一批又一批三湘英杰，以其文韜武略，叱咤風(fēng)云，譜寫(xiě)了輝煌燦爛的歷史篇章，使湖湘文化更為絢麗多彩，影響深遠(yuǎn)。為弘揚(yáng)湖湘文化、砥礪湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府決定編纂出版《湖湘文庫(kù)》大型叢書(shū)。    《湖湘文庫(kù)》編輯出版以“整理、傳承、研究、創(chuàng)新”為基本方針，分甲、乙兩編，其內(nèi)容涵蓋古今，編纂工作繁難復(fù)雜，茲將有關(guān)事宜略述如次：    一、甲編為湖湘文獻(xiàn)，系前人著述。主要為湘籍人士著作和湖南地區(qū)的出土文獻(xiàn)，同時(shí)酌收歷代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民國(guó)時(shí)期的部分報(bào)刊。    二、乙編為湖湘研究，系今人撰編。包括研究、介紹湖湘人物、歷史、風(fēng)物的學(xué)術(shù)著作和資料匯編等。        三、乙編中的通史、專(zhuān)題史，下限斷至1949年。

書(shū)籍目錄

虛受堂文集　序　陳毅　序　蘇輿　卷一　　科舉論上　　科舉論下　　海軍論　　工商論　　天地論　　群論　　學(xué)堂論上　　學(xué)堂論下　　太息論　卷二　　國(guó)史·河渠志序　　云南鄉(xiāng)試最后序　　江西鄉(xiāng)試錄前序　　浙江鄉(xiāng)試錄后序　　東華錄序　　東華續(xù)錄跋　　天祿琳瑯跋　　皇清經(jīng)解續(xù)編序　卷三　　續(xù)古文辭類(lèi)纂序　　郡齋讀書(shū)志序　　魏鄭公諫錄后序　　曾子輯注序　　葦野詩(shī)文合鈔序　　衡陽(yáng)陳氏譜序　　悔全堂詩(shī)集序　　壽梅山房詩(shī)存序　　磨綺室詩(shī)存序　　坦園詩(shī)存序　　溶川詩(shī)鈔序　　龐浚卿時(shí)義序　　王氏塾課初編序　　孫漁笙時(shí)文序　　讀均軒館賦偶存序　　國(guó)朝試律詩(shī)鈔序　　師竹吟館詩(shī)存序　　試韻舉隅序　　書(shū)彭烈婦行狀后　　書(shū)蘇東坡論范增后　……虛受堂詩(shī)存后序　葉德輝

章節(jié)摘錄

璞韞玉而山輝焉，謂璞玉可乎？金鑄劍而降神焉，謂金劍可乎？古之文人欲有傳于后，先求信于今；將有所獲于人，必?zé)o所護(hù)于己。雕琢之力，鍛煉之方，不續(xù)而施焉。則是卞和寶頑石，而區(qū)冶不鼓橐，其無(wú)成也必矣。楊君蓬海，少以詩(shī)鳴。興之所發(fā)，飆舉云起，頃刻百紙。為之卅歲，日有程課，饑渴奔走，不以自廢。近都其集，始道光丁未，至光緒乙亥，為卷十四，而屬余序。蓋君生平積詩(shī)數(shù)千，今其刊存廑什三四。嘗寄余書(shū)紙九番，細(xì)字密綴，旁行斜上每番可六七百。卷摘其篇，篇摘其句，句摘其字，余當(dāng)日相與往復(fù)商榷者，君掐擢胃腎，點(diǎn)竄損益，靡不精善，最數(shù)千言。嗚呼！吾蓬海，人但見(jiàn)天才敏捷，得詩(shī)工且多，而為之甚樂(lè)，豈知其憔悴專(zhuān)一，乃至是也！君方溶陟崇階，出膺國(guó)家連城之寄，為天子布德宣力，持此好善虛受之心以往，吾見(jiàn)人之盡輕千里而來(lái)告，寧獨(dú)詩(shī)之傳且不朽耶？君昔與先兄敬吾交，頻過(guò)余家論詩(shī)，袞袞不倦。余垂髫侍兄側(cè)，雖不盡解，心嘆羨其能。兄沒(méi)，君以詩(shī)哭之慟。后數(shù)年，復(fù)與余日為文字飲。又各以貧困出走婁別，別必有詩(shī)。今追懷舊游，零落都盡。讀君詩(shī)，而余兩人二十年離合悲喜之故，恍然如在目前，烏能以無(wú)感也！

后記

余田居三十余年，與長(zhǎng)沙王閣學(xué)太夫子葵園先生過(guò)從最密。先生每譽(yù)余詩(shī)，空所依傍，可以獨(dú)樹(shù)一幟，至引余和詩(shī)附人其集，其阿好甚矣！余不喜言詩(shī)，而每聞先生論詩(shī)大旨，不主性靈，亦不主典實(shí)，欲以杜、蘇、陸三家融冶一爐，而自成一子。于三家集中詩(shī)，十九可以背誦，無(wú)一句遺忘，則知其所得深矣。同時(shí)與湘綺先生并稱(chēng)二王，然湘綺摹擬六朝，耳目手足皆非己物，先生頗諷之。余亦附和先生，不韙湘綺也。大抵詩(shī)無(wú)論漢、魏、六朝、唐、宋，一朝有一朝之風(fēng)氣，一人有一人之本色，即以《三百篇》論，風(fēng)、雅、頌體各不同，各國(guó)之風(fēng)，亦自殊異。必懸一律，不許人輕犯。豈古人言志之義哉？先生詩(shī)與湘綺異轍，而自有先生之真。今捐賓客已六七年，海內(nèi)求其遺書(shū)，懸重金以待。若其詩(shī)文集，稱(chēng)者甚稀，則知世間無(wú)真知書(shū)者也。先生詩(shī)，削膚存液，刻核新深。得杜之神，運(yùn)蘇之氣，含陸之味，置之國(guó)朝集中，挺然拔秀，未有與之相似者也。世有誦先生詩(shī)者，必以余力知詩(shī)之甘苦矣，奚足為先生詩(shī)增重耶！歲在癸亥二月，門(mén)下晚生葉德輝謹(jǐn)撰。

編輯推薦

《王先謙詩(shī)文集》由岳麓書(shū)社出版。

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