王先謙詩文集

前言

王先謙（1842－1918），湖南長沙人，他集宮、學、紳、商于一身，是位在清代晚期這個大動蕩大變革時期出現(xiàn)的、由中國傳統(tǒng)文化全面熏陶、受湖湘學風深刻影響的特定歷史人物。王先謙字益吾，在長沙城內荷花池的寓所叫葵園，室名虛受堂，人稱葵園先生。清同治四年進士，先后曾官翰林院編修，國史館協(xié)修、總纂，翰林院侍讀、侍講，光緒六年升遷國子監(jiān)祭酒，十一年時上奏請?；蕦m大興土木，以紓民困，矛頭直指慈禧太后，結果外放江蘇學政；十四年時上奏請旨嚴懲李蓮英，直聲振天下，再次冒犯天威，以抗疏歸里。旋被聘為長沙思賢講舍主講，開設思賢書局；光緒十七年，任城南書院山長，三年后任岳麓書院山長，主教九年，直至改制。光緒二十九年底，辭去湖南師范館長之職，此后便一直家居，主要精力用于學術著作的撰寫與古籍整理、刊刻。光緒三十四年，因《漢書補注》等四種著作被湖廣總督奏呈御覽，賞給內閣學士銜。王先謙因深受“綱常名教”思想影響，在光緒二十四年康梁倡導的變法維新后期，頑固忠于清王朝，成為湖南反對資產階級改良主義的領袖人物。宣統(tǒng)二年，長沙爆發(fā)了震驚全國的搶米風潮，湖廣總督瑞激將罪責推到“鄉(xiāng)紳梗議”。九十年來，王先謙便成了中國近代史上的“大劣紳”、“大惡霸”，受到無情鞭撻。其實，王先謙在戊戌變法前期，是很開通的，一是支持《時務報》。

內容概要

湖湘文化源遠流長，博大精深，是中華文化中獨具地域特色的重要一脈。特別是近代以來，一批又一批三湘英杰，以其文韜武略，叱咤風云，譜寫了輝煌燦爛的歷史篇章，使湖湘文化更為絢麗多彩，影響深遠。為弘揚湖湘文化、砥礪湖湘后人，中共湖南省委、湖南省人民政府決定編纂出版《湖湘文庫》大型叢書。    《湖湘文庫》編輯出版以“整理、傳承、研究、創(chuàng)新”為基本方針，分甲、乙兩編，其內容涵蓋古今，編纂工作繁難復雜，茲將有關事宜略述如次：    一、甲編為湖湘文獻，系前人著述。主要為湘籍人士著作和湖南地區(qū)的出土文獻，同時酌收歷代寓湘人物在湘作品，以及晚清至民國時期的部分報刊。    二、乙編為湖湘研究，系今人撰編。包括研究、介紹湖湘人物、歷史、風物的學術著作和資料匯編等。        三、乙編中的通史、專題史，下限斷至1949年。

書籍目錄

虛受堂文集　序　陳毅　序　蘇輿　卷一　　科舉論上　　科舉論下　　海軍論　　工商論　　天地論　　群論　　學堂論上　　學堂論下　　太息論　卷二　　國史·河渠志序　　云南鄉(xiāng)試最后序　　江西鄉(xiāng)試錄前序　　浙江鄉(xiāng)試錄后序　　東華錄序　　東華續(xù)錄跋　　天祿琳瑯跋　　皇清經解續(xù)編序　卷三　　續(xù)古文辭類纂序　　郡齋讀書志序　　魏鄭公諫錄后序　　曾子輯注序　　葦野詩文合鈔序　　衡陽陳氏譜序　　悔全堂詩集序　　壽梅山房詩存序　　磨綺室詩存序　　坦園詩存序　　溶川詩鈔序　　龐浚卿時義序　　王氏塾課初編序　　孫漁笙時文序　　讀均軒館賦偶存序　　國朝試律詩鈔序　　師竹吟館詩存序　　試韻舉隅序　　書彭烈婦行狀后　　書蘇東坡論范增后　……虛受堂詩存后序　葉德輝

章節(jié)摘錄

璞韞玉而山輝焉，謂璞玉可乎？金鑄劍而降神焉，謂金劍可乎？古之文人欲有傳于后，先求信于今；將有所獲于人，必無所護于己。雕琢之力，鍛煉之方，不續(xù)而施焉。則是卞和寶頑石，而區(qū)冶不鼓橐，其無成也必矣。楊君蓬海，少以詩鳴。興之所發(fā)，飆舉云起，頃刻百紙。為之卅歲，日有程課，饑渴奔走，不以自廢。近都其集，始道光丁未，至光緒乙亥，為卷十四，而屬余序。蓋君生平積詩數(shù)千，今其刊存廑什三四。嘗寄余書紙九番，細字密綴，旁行斜上每番可六七百。卷摘其篇，篇摘其句，句摘其字，余當日相與往復商榷者，君掐擢胃腎，點竄損益，靡不精善，最數(shù)千言。嗚呼！吾蓬海，人但見天才敏捷，得詩工且多，而為之甚樂，豈知其憔悴專一，乃至是也！君方溶陟崇階，出膺國家連城之寄，為天子布德宣力，持此好善虛受之心以往，吾見人之盡輕千里而來告，寧獨詩之傳且不朽耶？君昔與先兄敬吾交，頻過余家論詩，袞袞不倦。余垂髫侍兄側，雖不盡解，心嘆羨其能。兄沒，君以詩哭之慟。后數(shù)年，復與余日為文字飲。又各以貧困出走婁別，別必有詩。今追懷舊游，零落都盡。讀君詩，而余兩人二十年離合悲喜之故，恍然如在目前，烏能以無感也！

后記

余田居三十余年，與長沙王閣學太夫子葵園先生過從最密。先生每譽余詩，空所依傍，可以獨樹一幟，至引余和詩附人其集，其阿好甚矣！余不喜言詩，而每聞先生論詩大旨，不主性靈，亦不主典實，欲以杜、蘇、陸三家融冶一爐，而自成一子。于三家集中詩，十九可以背誦，無一句遺忘，則知其所得深矣。同時與湘綺先生并稱二王，然湘綺摹擬六朝，耳目手足皆非己物，先生頗諷之。余亦附和先生，不韙湘綺也。大抵詩無論漢、魏、六朝、唐、宋，一朝有一朝之風氣，一人有一人之本色，即以《三百篇》論，風、雅、頌體各不同，各國之風，亦自殊異。必懸一律，不許人輕犯。豈古人言志之義哉？先生詩與湘綺異轍，而自有先生之真。今捐賓客已六七年，海內求其遺書，懸重金以待。若其詩文集，稱者甚稀，則知世間無真知書者也。先生詩，削膚存液，刻核新深。得杜之神，運蘇之氣，含陸之味，置之國朝集中，挺然拔秀，未有與之相似者也。世有誦先生詩者，必以余力知詩之甘苦矣，奚足為先生詩增重耶！歲在癸亥二月，門下晚生葉德輝謹撰。

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《王先謙詩文集》由岳麓書社出版。

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