皮陸研究

前言

關(guān)于唐末著名作家皮日休、陸龜蒙之研究，學(xué)術(shù)界時(shí)有論文，卻未有全面深入之成果，尤其是絕少有將“皮陸”這組文人合稱作為一種文學(xué)史和文學(xué)批評(píng)史現(xiàn)象來深入考察的論文或?qū)Ｖ８?biāo)君的《皮陸研究》（系其博士學(xué)位論文）就皮陸總體風(fēng)貌及其相關(guān)問題展開分析，全面鋪開，而又重點(diǎn)突出，是一部結(jié)構(gòu)周嚴(yán)、創(chuàng)見頗多、有學(xué)術(shù)價(jià)值的論著。福標(biāo)君可稱為皮陸研究之功臣。文人合稱是文學(xué)批評(píng)史上一種常用現(xiàn)象，體現(xiàn)某些審美趣味和批評(píng)理念。從某種意義上說，考察文人合稱現(xiàn)象即是解釋文學(xué)發(fā)展中之人際關(guān)系。皮日休、陸龜蒙作為沉淪江湖而又個(gè)性特出的寒士，他們與文人交際的最重要方式就是詩(shī)歌唱和?！捌り憽焙戏Q，就是因?yàn)槎嗽谔K州刺史崔璞幕中持續(xù)過一年多的松陵唱和。有唐一代唱和繁盛，唱和詩(shī)歌的結(jié)集也不下數(shù)十種，但經(jīng)過千數(shù)年時(shí)間的汰洗，許多唱和詩(shī)集慢慢地湮沒無聞，惟一流存到今的便是皮陸的《松陵集》。其唱和詩(shī)風(fēng)亦被稱為“皮陸體”或“松陵體”，得到后世批評(píng)家和創(chuàng)作家密切關(guān)注。當(dāng)然，皮陸《文藪》和《叢書》中的散體文，在唐末亦自領(lǐng)一隊(duì)，風(fēng)貌獨(dú)特，頗受歷代選家和刻書家之重視。皮陸的并稱也與他們的散文創(chuàng)作有關(guān)。但從散文創(chuàng)作角度的并稱，是后起的意思，雖不能忽視，卻不是問題的關(guān)鍵。

內(nèi)容概要

《皮陸研究》貫穿著明顯的文獻(xiàn)學(xué)意識(shí)，既考察了皮陸在日常生活和文學(xué)創(chuàng)作中接受典籍影響的大致情況，又考察了皮陸文集在歷代的流傳過程。把以博學(xué)著稱的皮陸和詩(shī)歌唱和這種文學(xué)現(xiàn)象放在這樣一個(gè)坐標(biāo)下來研究，其方法是可取的、符合實(shí)際需要的。
晚唐作家團(tuán)組化的文壇風(fēng)尚、程式化的詩(shī)歌創(chuàng)作趨勢(shì)以及隨之而活躍的通俗化詩(shī)歌品評(píng)體系的形成，是皮（日休）陸（龜蒙）現(xiàn)象產(chǎn)生的文化背景。他們都是“奇士”，有強(qiáng)烈的切磋互補(bǔ)愿望，而實(shí)現(xiàn)這種愿望的最好方式就是詩(shī)歌唱和。文人唱和詩(shī)是詩(shī)歌形式發(fā)展過程中最行之有效的群體探索的途徑?！镀り懷芯俊愤_(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，對(duì)唐代文學(xué)研究及唱和文學(xué)研究來說，無疑有積極的促進(jìn)作用。

作者簡(jiǎn)介

李福標(biāo)，（1969-），湖南永興人。2002年畢業(yè)于中山大學(xué)中文系，獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中山大學(xué)圖書館古籍部副教授。有《唐宋八大家文鈔校注集評(píng)》（參與“東坡文鈔”校注）出版，發(fā)表的論文有《論皮日休對(duì)孟浩然的學(xué)習(xí)》、《試論唐末文壇風(fēng)尚》等。

書籍目錄

序前言第一章 皮陸的生平際遇第一節(jié) 皮陸的生卒年、籍貫和出身第二節(jié) 皮陸的科舉經(jīng)歷第三節(jié) 皮陸的隱居生活第四節(jié) 皮陸的干謁經(jīng)歷第二章 皮陸的個(gè)性及其交游第一節(jié) 皮陸的個(gè)性及他們的友誼第二節(jié) 皮陸松陵唱和前交游考第三節(jié) 皮陸松陵唱和中人士考第四節(jié) 皮陸松陵唱和后交游考第五節(jié) 皮陸與域外文人第六節(jié) 皮日休與黃巢關(guān)系獻(xiàn)疑第三章 皮陸的知識(shí)結(jié)構(gòu)第一節(jié) 晚唐、唐末文人的博學(xué)第二節(jié) 作為書生的皮陸第三節(jié) 皮陸研習(xí)儒學(xué)的路徑第四節(jié) 皮陸對(duì)歷代文集的閱讀第五節(jié) 皮陸知識(shí)結(jié)構(gòu)中的博物之學(xué)第四章 《文藪》與《叢書》第一節(jié) 作為文人的皮陸第二節(jié) 皮陸文中的自我第三節(jié) “藪”與“叢”第四節(jié) 皮陸對(duì)“文”與“道”關(guān)系的把握第五章 松陵唱和與松陵體第一節(jié) 與皮陸唱和相關(guān)的唐末詩(shī)風(fēng)第二節(jié) 皮陸松陵唱和的理念和運(yùn)作第三節(jié) 松陵唱和詩(shī)體的顯著特征第四節(jié) 松陵唱和中的雜體詩(shī)第五節(jié) 松陵唱和詩(shī)的風(fēng)格第六節(jié) 松陵體的文化品格第七節(jié) 與皮陸松陵唱和相關(guān)的詩(shī)歌創(chuàng)作第六章 后世對(duì)皮陸的接受第一節(jié) 皮陸齊名說第二節(jié) 皮陸齊名與皮陸文集編纂之間的關(guān)系第三節(jié) 皮陸文集的主要流傳情況第四節(jié) 歷代文集中的皮陸作品第五節(jié) 后世對(duì)皮陸現(xiàn)象的批評(píng)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第六節(jié) 皮日休與黃巢關(guān)系獻(xiàn)疑唐末農(nóng)民起義此起彼伏，主要是為生活煎迫。與此同時(shí)，連續(xù)不斷的藩鎮(zhèn)士兵叛亂，也為農(nóng)民起義壯大了聲威。隨著唐末文化的邊緣化浪潮，大批文士流落民間。文化學(xué)術(shù)的下移，在一定的程度上洗去了農(nóng)民的愚昧和麻木，刺激和喚醒了其反抗意識(shí)。士人本是最敏感的社會(huì)群體，晚唐科舉之弊客觀上造成大批下層寒士的走投無路。他們的物質(zhì)生活并不見得比社會(huì)最低層的農(nóng)民和士兵好多少，而精神上的苦悶尤其不能自遣。他們有意無意地在民間起了啟蒙者的作用，反過來又很容易被這種風(fēng)起云涌的時(shí)代精神所鼓舞感染。盡管當(dāng)時(shí)士人對(duì)待農(nóng)民起義態(tài)度很復(fù)雜，但有相當(dāng)多的人持同情觀望態(tài)度則是不爭(zhēng)的事實(shí)，有的甚至并不以加入農(nóng)民暴動(dòng)為恥。再加之黃巢對(duì)待知識(shí)分子的態(tài)度和政策也是友好的、保護(hù)性的（特殊例子除外），士人也樂于加入。《唐詩(shī)紀(jì)事》引《五代史缺文》云：“梁室大臣，如敬翔、李振、杜曉、張策等，皆唐朝舊族，本以忠義立身，重侯累將三百余年，一旦委質(zhì)朱梁，其甚者贊成弒逆。”可見人黃巢軍的儒士很多。因之，盡管唐末王仙芝、黃巢的興起，對(duì)于李唐王朝來說，是和安史之亂一樣驚天動(dòng)地的大事，但士民的反應(yīng)相對(duì)平淡些。甚至說唐末人有一種動(dòng)亂的期待，也無過分之處。皮日休加入黃巢軍，有幾點(diǎn)重要的原因：第一，皮日休可能與黃巢有過交往。黃巢咸通中亦數(shù)舉進(jìn)士，或有交游未可知。第二，皮日休對(duì)軍事問題一向比較關(guān)注，曾在蘇州軍事院作判官。第三，對(duì)士兵有深厚的同情。

后記

一九九九年夏末，受西北大學(xué)閻琦師之托，承學(xué)師將我收錄門下。以此，我有幸作為博士候選人，進(jìn)人中山大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。翌年，承學(xué)師命我繼續(xù)碩士論文的方向，做晚唐作家皮、陸等人的研究，作為博士論文的選題。特殊的遭際使我的寫作過程時(shí)斷時(shí)續(xù)。要不是我的妻子李瑩悉心照料，我的研究工作早已中止。其間，我和妻子得到方方面面的幫助：老父和胞弟、胞妹曾數(shù)進(jìn)廣州，母親為我在家鄉(xiāng)奔走，最切；承學(xué)師和師母江藝平、閻琦師和師母趙可書、仇江師和師母吳至明關(guān)愛有加，最厚；美國(guó)的談俊鋒先生和他的朋友，廣州的同鄉(xiāng)友馬必文、周小江等頻頻向我傳遞真誠(chéng)的友情，最難得。另外，中山大學(xué)有關(guān)部門及中文系、圖書館古籍部諸多師友的照拂，幾位師門的兄弟在百忙中熱情的襄助，雖不在此一一細(xì)數(shù)，未能忘也。論文人筆前，劉學(xué)鍇、董乃斌、張思齊、劉斯翰、張應(yīng)斌諸先生給我的指示和建議雖簡(jiǎn)略，但彌足珍貴。在博士論文開題報(bào)告會(huì)上，古代文學(xué)教研室的張海鷗、彭玉平二先生對(duì)我的寫作提綱給予了中肯的批評(píng)指教，并提出了具體而嚴(yán)格的要求。二〇〇二年四月至六月的博士論文審閱及答辯會(huì)上，趙逵夫、管林、黃天驥、洪柏昭、董乃斌、陶文鵬、康保成、歐陽(yáng)光諸先生及吳、閻二師給予我很多的寬容和鼓勵(lì)，使我得益良多。

編輯推薦

《皮陸研究》是中山大學(xué)中文系學(xué)術(shù)文叢。

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