莊子與中國美學(xué)

內(nèi)容概要

本書為《儒道佛與中國古典文藝美學(xué)》叢書之一。這本著作初版于上世紀(jì)八九十年代之交，是國內(nèi)最早全面、系統(tǒng)、深入探討佛教、莊子與中國古代文藝美學(xué)關(guān)系的專著之一，出版近二十年來受到學(xué)術(shù)界很好評價，多次獲得學(xué)術(shù)獎勵。此次經(jīng)過修訂重版，既記載了我們探討這一論題的歷史足跡，也力圖把作者最新的相關(guān)思考通過修訂體現(xiàn)出來，整合出代表作者到目前為止最高水平的相關(guān)論題著作。作者對莊子美學(xué)思想及其在中國美學(xué)史上的影響，理解得較切實(shí)際，論述中進(jìn)行了中西比較，文論與畫論等結(jié)合，大量吸收了港、臺有關(guān)研究成果，而又不乏已見，是作者一本成功的處女作。

作者簡介

劉紹瑾，1962年生，1979年考入武漢大學(xué)中文系，1983年畢業(yè)并進(jìn)入該校研究生院中國文學(xué)批評史專業(yè)攻讀碩士學(xué)位。1986年進(jìn)入暨南大學(xué)任教，1998年獲暨南大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為暨南大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。出版《莊子與中國文藝美學(xué)》、《復(fù)古與

書籍目錄

序（曹礎(chǔ)基）走出困境（代緒言）第一章 莊之所以為莊  一 莊子的藝術(shù)人生  二 莊、老異同  三 莊子與《莊子》第二章 從“忘”到“游”——莊子哲學(xué)的美學(xué)色彩  一 “累”與“德”、“人間世”與“無何有之鄉(xiāng)”  二 從“忘”到“游”  三 莊子的直覺主義純藝術(shù)精神  四 純藝術(shù)論：莊子與克羅齊  五 莊子——叔本華——王國維第三章 “自然全美”——“以物觀物”的審美感應(yīng)方式  一 “全”與“虧”的矛盾，自然全美的含義  二 “以物觀物”與“以我觀物”之不同  三 “以物觀物”與中國藝術(shù)的境界  四 “直尋”、“現(xiàn)量”、“不隔”  五 “以物觀物”的自然美學(xué)與西方現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的匯通  六 莊子復(fù)元古思想的重新認(rèn)識第四章 “無言”、“忘言”——傳達(dá)與意味矛盾的發(fā)現(xiàn)  一 莊子的言意論辨析  二 莊子言意論的美學(xué)意義  三 媒介：詩與畫的異同  四 莊子的傳道之“言”  五 從莊子的言意論到魏晉“言、意之辨”第五章 “虛靜”——一個深刻的藝術(shù)創(chuàng)作心理學(xué)命題  一 從“神妙化境”的技藝創(chuàng)造說起  二 莊子的“虛靜”觀與中國藝術(shù)創(chuàng)作心理學(xué)  三 《莊子》中談藝寓言的特殊意義第六章 去“跡”返“真”——“真美”思想和“緣情”理論的源頭  一 “真”與“跡”的矛盾  二 從人性之“真”到藝術(shù)審美趣味之“真”  三 真與善的對立，“緣情”說的萌芽   四 反擬古主義，藝術(shù)的百花齊放第七章 苦悶的象征  一 道是無情卻有情  二 時間與存在、死亡與自由  三 莊子憤世——悲世——虛無之情的歷史評價  四 歷史的回聲：莊子之情的影響  五 莊、儒、屈哀怨之情的比較第八章 莊子與浪漫主義  一 對一種流行觀念的批判  二 中國藝術(shù)的古典主義和浪漫主義審美特征  三 莊子的浪漫主義及其中國特色  四 莊、屈浪漫主義之比較附錄 視界的大融合——論二十世紀(jì)的莊子美學(xué)研究  葉維廉比較詩學(xué)中的莊子情結(jié)（劉紹瑾 佀同壯）后記

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