出版時(shí)間:2006-6 出版社:岳麓書社 作者:施耐庵 頁數(shù):804
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前言
一 前輩學(xué)者早已傳示今人,水滸故事未被編撰成書,正式刊行之前,已喧騰眾口,流播民間。故事的主角宋江,歷史上實(shí)有其人,梁山起義的事跡,并非全是小說家的憑空虛構(gòu)。宋江領(lǐng)導(dǎo)的起義發(fā)生在北宋末年,活動(dòng)在河北、河南、山東、山西、陜西、江蘇等地,見諸史書記載的,如《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》,王傅《東都事略·侯蒙傳》、李真《十朝綱要》、徐莘《三朝北盟會(huì)編》等。盡管這些材料蕪雜,匯勘起來彼此牴牾,但說明宋江的起義故事已轟動(dòng)一時(shí)。再證以南宋周密在《癸辛雜識(shí)續(xù)集》中轉(zhuǎn)述當(dāng)時(shí)畫家龔開《宋江三十六人贊》序中所云:“宋江事見于街談巷語?!笨芍谓说男彰途b號(hào),在口頭傳說中已經(jīng)確定,成為“說話”的一種熱門話題。據(jù)南宋羅燁《醉翁談錄》所列說話篇目,就有屬樸刀類的《青面獸》,桿棒類的《花和尚》與《武行者》,公案類的《石頭孫立》。不過,此類“說話”名目,系各自獨(dú)立的段子,屬“小說”(又名銀字兒)范疇。只有宋元間的話本《大宋宣和遺事》,其中前集第四節(jié),描述了梁山起義軍發(fā)展壯大到受招安的全過程,可以說已經(jīng)具有《水滸》故事的輪廓,為后來長(zhǎng)篇小說《水滸傳》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。然此書系鈔撮舊籍而成,夾雜文言與白話語體,參差不一。但在元雜劇中卻不提招安字眼。也許是由于尖銳的民族矛盾,包公與水滸中的梁山義士,為當(dāng)時(shí)作家熱烈歌頌的人物,是人民心目中兩面正義的旗幟,寄托著他們的希望和理想,并借此向異族統(tǒng)治者控訴與抗?fàn)?。?jù)元鐘嗣成《錄鬼簿》、明賈仲明《錄鬼簿續(xù)編》和朱權(quán)《太和正音譜》所載《水滸》劇目,總計(jì)二十五種,今人傅惜華《元代雜劇全目》考訂,有三十余種,其中近半是寫李逵的戲。但大多數(shù)已亡佚,今存高文秀《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、康進(jìn)之《梁山泊李逵負(fù)荊》、李文蔚《燕青搏魚》、李致遠(yuǎn)(
內(nèi)容概要
古典名著在中國(guó)文學(xué)史上地位的確立,首先當(dāng)然是這些名著本身所具有的獨(dú)特魅力所致,但是也與這些小說刊刻之后,一大批眼光獨(dú)到的小說批評(píng)家們極力批點(diǎn)評(píng)說有極大的關(guān)系。像李卓吾、金圣嘆、毛宗崗、脂硯齋等名字在人們的心目中,就是與《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》密切相連的。他們不僅開創(chuàng)了中國(guó)古典小說批評(píng)史的新局面,也使更多的讀者通過他們的批評(píng)更深入地了解了這些古典名著的精髓和魅力。金圣嘆腰斬《水滸傳》是人們耳熟能詳?shù)恼f法,自從金圣嘆推出他的貫華堂本《水滸傳》后,有近兩百年人們不知道世上還有一百回和一百二十回本的《水滸傳》。自鄭振鐸們挖掘出所謂全本《水滸傳》后,金圣嘆的七十回本《水滸傳》又很少有人見到其廬山真面目了。那么,金圣嘆的批評(píng)本《水滸傳》是不是被腰斬的,他為什么要腰斬《水滸傳》,七十回本的《水滸傳》和金圣嘆的批評(píng)究竟是什么樣子,他所批評(píng)的七十回本《水滸傳》究竟有沒有獨(dú)特的魅力。這些問題,相信讀者在讀完這個(gè)批評(píng)本之后會(huì)找到答案,也會(huì)由衷地佩服金圣嘆的膽識(shí)和才華。而金圣嘆那些見解獨(dú)到、語言獨(dú)特的批評(píng)文字,也會(huì)讓讀者耳目一新。他所提出的人物"性格"說,在中國(guó)小說批評(píng)史上具有獨(dú)特的地位。
作者簡(jiǎn)介
(明)施耐庵,元末明初人,生平不詳,傳《水滸傳》為他與羅貫中所作。
書籍目錄
讀第五才子書法序一序二序三宋史斷貫華堂所藏古本《水滸傳》前自有序一篇今錄之楔 子 張?zhí)鞄熎盱烈? 洪太尉誤走妖魔第一回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村第二回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西第三回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山第四回 小霸王醉入銷金帳 花和尚大鬧桃花村第五回 九紋龍剪逕赤松林 魯智深火燒瓦罐寺第六回 花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂第七回 林教頭刺配滄州道 魯智深大鬧野豬林第八回 柴進(jìn)門招天?客 林沖棒打洪教頭第九回 林教頭風(fēng)雪山神廟 陸虞候火燒草料場(chǎng)第十回 朱貴水亭施號(hào)箭 林沖雪夜上梁山第十一回 梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀第十二回 急先鋒東郭爭(zhēng)功 青面獸北京斗武第十三回 赤發(fā)鬼醉臥靈官殿 晁天王認(rèn)義東溪村第十四回 吳學(xué)究說三阮撞籌 公孫勝應(yīng)七星聚義第十五回 楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰網(wǎng)第十六回 花和尚單打二龍山 青面獸雙奪寶珠寺第十七回 美髯公智穩(wěn)插翅虎 宋公明私放晁天王第十八回 林沖水寨大并火 晁蓋梁山小奪泊第十九回 梁山泊義士尊晁蓋 鄆城縣月夜走劉唐第二十回 虔婆醉打唐牛兒 宋江怒殺閻婆惜第二十一回 閻婆大鬧鄆城縣 朱仝義釋宋公明第二十二回 橫海郡柴進(jìn)留賓 景陽岡武松打虎第二十三回 王婆貪賄說風(fēng)情 鄆哥不忿鬧茶肆第二十四回 王婆計(jì)啜西門慶 淫婦藥鴆武大郎第二十五回 鄆哥大鬧授官廳 武松斗殺西門慶第二十六回 母夜叉孟州道賣人肉 武都頭十字坡遇張青第二十七回 武松威鎮(zhèn)安平寨 施恩義奪快活林第二十八回 施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門神第二十九回 施恩三人死囚牢 武松大鬧飛云浦第三十回 張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺第三十一回 ?行者醉打孔亮 錦毛虎義釋宋江第三十二回 宋江夜看小鰲山 花榮大鬧清風(fēng)寨第三十三回 鎮(zhèn)三山大鬧青州道 霹靂火夜走瓦礫場(chǎng)第三十四回 石將軍村店寄書 小李廣梁山射雁第三十五回 梁山泊吳用舉戴宗 揭陽嶺宋江逢李俊第三十六回 沒遮攔追趕及時(shí)雨 船火兒夜鬧潯陽江第三十七回 及時(shí)雨會(huì)神行太保 黑旋風(fēng)斗浪里白跳第三十八回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信第三十九 梁山泊好漢劫法場(chǎng) 白龍廟英雄小聚義第四十回 宋江智取無為軍 張順活捉黃文煩第四十一回 還道村受三卷天書 宋公明遇九天玄女第四十二回 假李逵剪逕劫單人 黑旋風(fēng)沂嶺殺四虎第四十三回 錦豹子小徑逢戴宗 病關(guān)索長(zhǎng)街遇石秀第四十四回 楊雄醉罵潘巧云 石秀智殺裴如海第四十五回 病關(guān)索大鬧翠屏山 拼命三火燒祝家店第四十六回 撲天雕雙修生死書 宋公明一打祝家莊第四十七回 一丈青單捉王矮虎 宋公明兩打祝家莊第四十八回 解珍解寶雙越獄 孫立孫新大劫牢第四十九 吳學(xué)究雙用連環(huán)計(jì) 宋公明三打祝家莊第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公誤失小衙內(nèi)第五十一回 李逵打死殷天錫 柴進(jìn)失陷高唐州第五十二回 戴宗智取公孫勝 李逵斧劈羅具人第五十三回 入云龍關(guān)法破高廉 黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)第五十四回 高太尉大興三路兵 呼延灼擺布連環(huán)馬第五十五回 吳用使時(shí)遷盜甲 湯隆賺徐寧上山第五十六回 徐寧教使鉤鐮槍 宋江大破連環(huán)馬第五十七回 三山聚義打青州 眾虎同心歸水泊第五十八回 吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西獄華山第五十九 公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭第六十回 吳用智賺玉麒麟 張順夜鬧金沙渡第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法場(chǎng)石秀跳樓第六十二回 宋江兵打北京城__關(guān)勝議取梁山泊第六十三回 呼延灼夜月賺關(guān)勝 宋公明雪天擒索超第六十六回 托塔天王夢(mèng)中顯圣 浪里白跳水上報(bào)冤第六十五回 時(shí)遷火燒翠云樓 吳用智取大名府第六十六回 宋江賞馬步三軍 關(guān)勝降水火二將第六十七回 宋公明夜打曾頭市 盧俊義活捉史文恭第六十八回 東平府誤陷九紋龍 宋公明義釋雙槍將第六十九回 沒羽箭飛石打英雄 宋公明棄糧擒壯士第七十回 忠義堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次
章節(jié)摘錄
書摘試看書林隱處,兒多俊逸儒流。虛名薄利不關(guān)愁,裁冰及剪雪,談笑看吳鉤。評(píng)議前王并后帝,分真?zhèn)巍⒄紦?jù)中州,七雄擾擾亂春秋。興亡如脆柳,身世類虛舟。見成名無數(shù),圖名無數(shù),更有那逃名無數(shù)。霎時(shí)新月下長(zhǎng)川,滄海變桑田占路。訝求魚緣木,擬窮猿擇木,又恐是傷弓曲木。不如且覆掌中杯,再聽取新聲曲度。 哀哉乎!此書既成,而命之日《水滸傳》也。是一百八人者,為有其人乎,為無其人乎?誠有其人也,即何心而至于水滸也。為無其人也,則是為此書者之胸中,吾不知其有何等冤苦,而必設(shè)言一百八人,而又遠(yuǎn)托之于水涯。吾聞率土之濱,莫非王臣;普天之下,莫非王土也。一百八人而無其人,猶已耳;一百八人而有其人,彼豈真欲以宛子城、蓼兒洼者,為非復(fù)趙宋之所覆載乎哉!吾讀《孟子》,至“伯夷避紂,居北海之濱”,“太公避紂,居?xùn)|海之濱”二語,未嘗不嘆。紂雖不善,不可避也,海濱雖遠(yuǎn),猶紂地也。二老倡眾去故就新,雖以圣人,非盛節(jié)也。彼孟子者,自言愿學(xué)孔子,實(shí)未離于戰(zhàn)國(guó)游士之習(xí),故猶有此言,未能滿于后人之心。若孔子,其必不出于此。今一百八人而有其人,殆不止于伯夷、太公居海避紂之志矣。大義滅絕,其何以訓(xùn)!若1百八人而無其人也,則是為此書者之設(shè)言也。為此書者,吾則不知其胸中有何等冤苦而為如此設(shè)言。然以賢如孟子,猶未免于大醇小疵之譏,其何責(zé)于稗官?后之君子,亦讀其書,哀其心可也。 古人著書,每每若干年布想,若干年儲(chǔ)材,又復(fù)若干年經(jīng)營(yíng)點(diǎn)竄,而后得脫于稿,裒然成為一書也。今人不會(huì)看書,往往將書容易混帳過去,于是古人書中所有得意處,不得意處,轉(zhuǎn)筆處,難轉(zhuǎn)筆處,趁水生波處,翻空出奇處,不得不補(bǔ)處,不得不省處,順添在后處,倒插在前處,無數(shù)方法,無數(shù)筋節(jié),悉付之于茫然不知,而僅僅粗記前后事跡,是否成敗,以助其酒前茶后,雄譚快笑之旗鼓。嗚呼! 役記》稱五帝之文尚不雅馴,而為薦紳之所難言,奈何乎今忽取綠林豪猾之事,而為士君子之所雅言乎?吾特悲讀者之精神不生,將作者之意思盡沒,不知心苦,實(shí)負(fù)良工,故不辭不敏,而有此批也。 此一回,古本題日“楔子”。楔子者,以物出物之謂也。以瘟疫為楔,楔出祈禳;以祈禳為楔,楔出天師;以天師為楔,楔出洪信;以洪信為楔,楔出游山;以游山為楔,楔出開碣;以開碣為楔,楔出三十六天罡、七十二地煞,此所謂正楔也。中間又以康節(jié)、希夷二先生,楔出劫運(yùn)定數(shù);以武德皇帝、包拯、狄青,楔出星辰名字;以山中一虎一蛇,楔出陳達(dá)、楊春;以洪信驕情傲色,楔出高俅、蔡京;以道童猥獾難認(rèn),直楔出第七十回皇甫相馬作結(jié)尾,此所謂奇楔也。 紛紛五代亂離間,一旦云開復(fù)見天。草木百年新雨露,車書萬里舊江山。 尋常巷陌陳羅綺,幾處樓臺(tái)奏管弦。天下太平無事日,鶯花無限日高眠。好詩。一部大書,詩起詩結(jié), “天下太平”起, “天下太平”結(jié)。 話說這八句詩,乃是故宋神宗天子朝中一個(gè)名儒,姓邵,諱堯夫,道號(hào)康節(jié)先生所作。一個(gè)算數(shù)先生。為嘆五代殘?zhí)?,天下干戈不息。那時(shí)朝屬梁,暮屬晉,正謂是:“朱李石劉郭,梁唐晉漢周;都來十五帝,播亂五十秋!”“十五”“五十”,顛倒大衍河圖中宮二數(shù),便妙。后來感得天道循環(huán),向甲馬營(yíng)中生下太祖武德皇帝來。大書武德皇帝,見此一朝,不用掉文袋子。這朝圣人出世,紅光滿天,圣人出世。紅光滿天,妖魔出世,黑氣一道。異香經(jīng)宿不散,乃是上界霹靂大仙下降。為天罡地煞先作映襯。英雄勇猛,智量寬洪,自古帝王都不及這朝天子。一條桿棒等身齊,打四百座軍州都姓趙。絕妙好辭。可見全部槍棒,悉從一王之制矣。那天子掃清寰宇,蕩靜中原,國(guó)號(hào)大宋,建都汴梁。九朝八帝班頭,四百年開基帝主。因此上邵堯夫先生贊道:“一旦云開復(fù)見天!”正如教百姓再見天日之面一般。那時(shí)西岳華山,有個(gè)陳摶處士,又一個(gè)算數(shù)先生。兩位先生胸中,算定有六六三十六員,重之七十二座矣。是個(gè)道高有德之人,能辨風(fēng)云氣色。一日騎驢下山,向那華陰道中正行之間,聽得路上客人傳說:藏下一大部評(píng)話?!叭缃駯|京柴世宗讓位與趙檢點(diǎn)登基。”那陳摶先生聽得,心中歡喜,以手加額,在驢背上大笑,擷下驢來。人問其故,那先生道:“天下從此定矣:正乃上合天心,下合地理,中合人和?!弊愿昴觊g受禪,開基即位,在位一十七年,天下太平,傳位與御弟太宗。立乎元,指乎宋,傳位御弟,傳疑也。太宗皇帝在位二十二年,傳位與真宗皇帝;真宗又傳位與仁宗。 這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙,又為天罡地煞先作映襯。降生之時(shí)晝夜啼哭不止。朝廷出給黃榜,召人醫(yī)治,感動(dòng)天庭,差遣太白金星下界,忽然轉(zhuǎn)出一座星辰。為一百單八座星辰作引。化作一老叟,前來揭了黃榜,自言能止太子啼哭??窗窆賳T引至殿下,朝見真宗。天子圣旨,教進(jìn)內(nèi)苑看視太子。那老叟直至宮中,抱著太子,耳邊低低說了八個(gè)字,太子便不啼哭。奇事奇文。那老叟不言姓名,只見化陣清風(fēng)而去。耳邊道八個(gè)甚字?道是:“文有文曲,武有武曲。”忽然從一座星辰.又轉(zhuǎn)出兩座星辰,為一百單八座作引,妙妙。八個(gè)字,只是四個(gè)字,奇情奇文。端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子。星辰以座論,奇事。星辰可以下來,奇事。星辰被玉帝差遣下來,奇事。玉帝差遣星辰下來輔佐天予,奇事。文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學(xué)士包拯,武曲星乃是征西夏國(guó)大元帥狄青。申呂岳降,傳說列星,變用得好。這兩個(gè)賢臣,出來輔佐。 這朝皇帝,在位四十二年,改了九個(gè)年號(hào)。自天圣元年癸亥登基,至天圣九年,那時(shí)天下太平,五谷豐登,萬民樂業(yè),路不拾遺,戶不夜閉,這九年謂之一登;一登、二登、三登,有據(jù)無據(jù),撰成妙語。自明道元年至皇祐三年,這九年亦是豐富,謂之二登;自皇祐四年至嘉事占二年,這九年田禾大熟,謂之三登:一連三九二十七年,號(hào)為三登之世。九年一登,又九年二登。又九年三登,一連三九二十七年,號(hào)為三登之世。篳意都從康節(jié)、希夷兩先生來。那時(shí),百姓受了些快樂,誰道樂極悲生,……P1-3
編輯推薦
《金圣嘆批評(píng)本水滸傳(上下)》作者金圣嘆,《水滸傳》是匯集了民間說書中小本水滸的藝術(shù)成就,是我國(guó)第一部完全用通俗口語寫成的長(zhǎng)篇小說,描寫了水泊梁山一百單八將反抗官軍、殺富濟(jì)貧的故事。金圣嘆評(píng)改《水滸傳》,為促進(jìn)傳統(tǒng)小說敘事格局的轉(zhuǎn)型,無疑是提供了有理論依據(jù)的實(shí)踐范本。金氏以小說家的眼光,從看小說的角度,刪剪每回的開篇詩,以及文中“但見”、“有詩為證”后的韻文,使得敘事流暢,文氣連貫,讀者不必在體驗(yàn)小說世界的人物和事件時(shí),不斷被敘述者的“有詩為證”拉出局外,去欣賞并不高明的詩句。金圣嘆那些見解獨(dú)到、語言獨(dú)特的批評(píng)文字,也會(huì)讓讀者耳目一新。
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