戒幢佛學(xué)（第3卷）

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在中國佛教史上，西行求法雖不自法顯始，但真正到達天竺，而又求得經(jīng)歸的中土求法高僧，法顯當數(shù)第一人。法顯因感嘆中土律典的殘缺不全，以六十歲左右的高齡，發(fā)願西行求法，他在天竺求取的佛典，主要是律部。 據(jù)《法顯傳》的記載，法顯在天竺遊歷十餘年間，於巴連弗邑寫得《摩訶僧祇眾律》、《薩婆多眾律》各一部，又於師子國寫得《彌沙塞律》一部。相傳原始佛教至部派佛教時期，在五天竺最流行的律有五部，即法藏部的四分律、有部的十誦律、化地部的五分律、飲光部的解脫律和大眾部的摩訶僧祇律。其中，除飲光部的解脫律未傳入中土外，其餘四部律都先後傳入，並譯為漢文。法顯帶回的律典就包含了這四部律中的三部，其中《摩訶僧祇眾律》，在他回國後即與佛陀跋陀羅一起在建康道場寺譯出；《彌沙塞律》則由稍後劉宋時的佛陀什和竺道生等譯出；《薩婆多眾律》則因在法顯回國時已有弗若多羅和鳩摩羅什譯出了《十誦律》，所以未再有傳譯。即此可見，法顯對中土佛教律法建設(shè)的重要貢獻。 法顯在天竺求法時，除律典外，也帶回了好幾部重要的經(jīng)藏和論藏。他在巴連弗邑學(xué)梵書、梵語和寫律的三年間，還寫得《雜阿毗曇心》、《誕經(jīng)》、《方等般泥洹經(jīng)》、《摩訶僧祇阿毗曇》各一部；而於師子國則又寫得《長阿含》、《雜阿含》、《雜藏》各一部。這些經(jīng)論都是當時中土剛開始傳播，或尚未流傳的佛教經(jīng)論教理。這裹，特別要提到的是他帶回的《方等般泥洹經(jīng)》這部經(jīng)。該經(jīng)是在如來藏理論基礎(chǔ)上，宣揚佛性常住的一部代表經(jīng)典，是大乘佛教發(fā)展歷程中由般若空理論向佛性有理論發(fā)展的一部重要經(jīng)典。法顯在建康與佛陀跋陀羅一起譯出此經(jīng)後(今稱《佛說大般泥洹經(jīng)》，六卷)，對當時的佛教界發(fā)生了重大的影響。晉宋之際，在南方出現(xiàn)了一批弘揚涅槃佛性理論的“涅槃師”，這與本經(jīng)的傳譯當有密切的關(guān)係。由此，也推進了中國佛教大乘“空”、“有”二宗在理論上的交融和發(fā)展，引發(fā)了關(guān)於佛性當有、現(xiàn)有，以及一闡提人是否有佛性等重要理論問題P41的廣泛、深入的討論。

書籍目錄

聖 嚴：法顯大師對於漢傳佛教文化的影響及啟示楊曾文：東晉佛教翻譯家法顯及其在中國文化史上的貢獻李志夫：試還原法顯大師在中國歷史上之地位黃心川：法顯《佛國記》所載印度超曰王時期佛教盛衰情況考析樓宇烈：法顯譯《佛說大般泥洹經(jīng)》與佛性說的傳播馮達文：《大般泥洹經(jīng)》的佛性論略述——從松本史朗對如來藏思想的批判談起惠 敏：“摩訶僧祇律私記”與法顯之律學(xué)背景宋立道：關(guān)於法顯《佛國記》的英譯及其他王邦維：法顯與《法顯傳》：研究史的考察王亞榮：論法顯與秦地佛教之關(guān)係魏道儒：宗教虔誠與愛國情懷一一法顯西行壯舉的精神動力黃夏年：法顯．《摩訶僧祇律》．佛陀跋陀羅一一紀念法顯登陸青州1200周年張風雷：法顯攜歸之《大般泥洹經(jīng)》的譯出與晉宋之際中國佛學(xué)思潮的轉(zhuǎn)向呂有祥：略說法顯譯《雜藏經(jīng)》中的倫理觀及其意義馮煥珍：《大般泥洹經(jīng)》的傳譯及其與北本《涅槃經(jīng)》的異同問題濟 群：漢傳佛教的反思湛 如：印度早期佛教的四大廣說與凈法原則楊維中：“與時俱進”與“契理契機”：中國佛教制度的現(xiàn)代化之路王建光：哲學(xué)的“戒體”和“戒體”的哲學(xué)一一試論中國律宗思想的本體論詮釋如 覺：戒律的倫理精神溫金玉：南山曰月輝大唐一一從道宣律師到弘一大師徐文明：津大師與唐代南嶽律學(xué)傳承劉正平：唐代俗講與佛教神變月齋戒德吉卓瑪：藏傳佛教息解派尼僧與尼僧組織吳 平：律宗與近代上海潘桂明：鳩摩羅什與關(guān)中般若學(xué)韓煥忠：天臺智者的生佛關(guān)係論戴繼誠：“道”的會通與思想的創(chuàng)生一一以洪州禪與泰州學(xué)派為中心夏金華：南北朝佛教“南慧北定”特色的成因剖析吳忠偉：宋代天臺佛學(xué)對涅槃雙遊義的議論鄭偉宏：當代因明研究概況王繼如：“破昏殆法”研究一一現(xiàn)存最早的勸世“藥方”宗 舜：“王伯敏先生藏敦煌唐寫本《四分律小抄一卷》(擬)殘卷研究”商榷李小榮：敦煌偽經(jīng)《佛說三廚經(jīng)》研究林鳴宇：上海圖書館所藏861087號卷子失缺部分之發(fā)現(xiàn)及其紙褙戒律資料之內(nèi)容意義馮國棟：《五燈會元》校點疏失類舉馬 德：俄藏敦煌寫經(jīng)部分殘片內(nèi)容的初步辨識一一以《俄藏敦煌文獻》第六、七、八冊為中心勝 義：《俄藏敦煌文獻》第十二冊校讀記(下)楊富學(xué)：印度佛本生故事在回鶻中的傳譯與影響張 煜：王安石憚林交遊考述苗 昱：王梵志詩、寒山詩(附拾得詩)用韻比較研究呂 曉：偶因坐禪 悟此六法一一試論髡殘對禪與畫關(guān)係的認識觀 雲(yún)：從格義看佛教的中國化廖樂根：略述唯識學(xué)的思想源流與發(fā)展演變界 文：瑜伽菩薩戒之特質(zhì)初論昌 法：五逆往生說探微恒 強：大迦葉尊者的悲心青 平：試論佛教思想對現(xiàn)代哲學(xué)意義理論的啟示德 明：論當下一一在唯識學(xué)和胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的融合視域中

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