出版時(shí)間:2005-05 出版社:岳麓書社 作者:陳蒲清 頁數(shù):282
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內(nèi)容概要
鬼谷子這個(gè)人,在中國古代歷史人物中,是一個(gè)真實(shí)而又最具有神秘光環(huán)的人物。他的著作《鬼谷子》,是一部有獨(dú)特價(jià)值而又最富于神奇色彩的書。 《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼谷子是蘇秦和張儀的老師?!端鍟そ?jīng)籍志》在“縱橫家”類著錄了《鬼谷子》三卷.注解說:“鬼谷子,楚人也,周世隱于鬼谷?!薄妒酚洝泛汀端鍟氛J(rèn)為鬼谷子是隱居在鬼谷的一位研究游說之術(shù)的隱士,生活在戰(zhàn)國時(shí)代沒有留下真實(shí)的姓名。這說明鬼谷子是一位真實(shí)的歷史人物。魏晉時(shí)代,道教把鬼谷子的著作《鬼谷子》列為經(jīng)典。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經(jīng)典137種,其中就有《鬼谷經(jīng)》。后來,道教進(jìn)一步把鬼谷子列為道教的洞府真仙,號稱“玄微真人”;甚至說他出生于黃帝軒轅氏時(shí)代,歷夏朝、商朝、周朝三代,隨老子西出函谷關(guān);東周時(shí)代,重返中國,隱居鬼谷,培養(yǎng)弟子數(shù)百人,在人問數(shù)百歲,后來不知所終。后代關(guān)于鬼谷子的傳說越來越多。明朝馮夢龍所編著的歷史小說《東周列國志》第87回至90回,就講了他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說他帶領(lǐng)徒弟范蠡幫助越王勾踐復(fù)國,又說九天玄女是他的師妹,如此等等。這就給鬼谷子籠罩上了神秘的光環(huán)。 研究《鬼谷子》,首先必須弄明白《鬼谷子》的寫作時(shí)代。鬼谷子的著作《鬼谷子》,今本分為內(nèi)篇12篇與外篇9篇。有的學(xué)者懷疑《鬼谷子》是一部偽書。我們經(jīng)過認(rèn)真考證認(rèn)為:《鬼谷子》內(nèi)篇除了《符言》篇可能是從《管子》混入的以外,其他11篇都是先秦時(shí)代的著作,其寫作者是鬼谷子先生及其弟子們。西漢大學(xué)者劉向,在《說苑·善說》中就已經(jīng)引用鬼谷子的關(guān)于游說之術(shù)的話語,引文長達(dá)百字。可見至少《鬼谷子》的某些內(nèi)容在西漢時(shí)代已經(jīng)流行了。而且,《鬼谷子》的思想內(nèi)容、語言文字都具有先秦著作的特點(diǎn)。《鬼谷子》外篇,則可能是唐朝人寫作并編入這本書的。 《鬼谷子》是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作,它開創(chuàng)了中國游說修辭的先河;它提出了不同于儒、道、法等其它學(xué)派的哲學(xué)政治思想;它曾經(jīng)被人們從不同角度去理解和運(yùn)用,對宗教家、軍事家、術(shù)數(shù)家都發(fā)生過影響。
作者簡介
鬼谷子,姓王名詡,衛(wèi)國(今河南鶴壁市淇縣)人。民間稱為王禪老祖,春秋戰(zhàn)國人士中國歷史上戰(zhàn)國時(shí)代的顯赫人物,是“諸子百家”之一,縱橫家的鼻祖,也是位卓有成就的教育家。經(jīng)常進(jìn)入夢云山采藥修道。因隱居清溪鬼谷,所以稱鬼谷子先生。鬼谷子為縱橫家鼻祖。鬼谷子招收徒弟從不挑剔。他的學(xué)問不是每個(gè)人都能學(xué)會(huì)的,只要學(xué)會(huì)一門便可縱橫天下??!“鬼谷”之名,由其出生地或隱居地(今河南登封縣內(nèi)的歸谷山)而得,因“鬼”、“歸”二字同音相近,一音之傳,兼之“鬼”字更富傳奇色彩,故將“歸谷”習(xí)稱為“鬼谷”。
書籍目錄
價(jià)值獨(dú)特,色彩神奇(代序言)第一部分 《鬼谷子》注譯導(dǎo)讀 《鬼谷子》卷上 捭闔第一 反應(yīng)第二 內(nèi)揵第三 抵巇第四 《鬼谷子》卷中 飛鉗第五 忤合第六 揣第七 摩第八 權(quán)第九 謀第十 決第十一 符言第十二 〔附錄〕《管子·九守第五十五》 〔附錄〕《六韜·文韜·大禮》(節(jié)錄) 轉(zhuǎn)丸第十三(亡佚) 胠亂第十四(亡佚) 《鬼谷子》卷下(外篇) 本經(jīng)陰符七術(shù) 一、盛神 二、養(yǎng)志 三、實(shí)意 四、分威 五、散勢 六、轉(zhuǎn)圓 七、損兌 持樞 中經(jīng) 《鬼谷子》佚文 相傳《陰符經(jīng)》中的鬼谷子注五則第二部分 《鬼谷子》研究 《鬼谷子》寫作時(shí)代與作者考證 一、《捭闔》至《決》等十一篇是先秦《鬼谷子》原作 二、《捭闔》等十一篇的作者主要是鬼谷子本人 三、《符言》篇是從《管子》混入《鬼谷子》的 四、《鬼谷子》外篇可能是唐人著作 道藏本《鬼谷子注》非陶注、乃尹注考 鬼谷子可能在淇縣云夢山考 《鬼谷子》價(jià)值論 一、評價(jià)《鬼谷子》褒貶懸殊的三大派 二、縱橫家獨(dú)存之子書 三、獨(dú)樹一幟的哲學(xué)政治思想體系 四、具有開創(chuàng)意義的游說修辭術(shù) 五、一部被多角度解讀的著作 《鬼谷子》詞典第三部分《鬼谷子資料與傳說》主要參考書目
章節(jié)摘錄
《鬼谷子》寫作時(shí)代與作者考證 研究任何一本著作,首先必須搞清它的寫作時(shí)代?! 豆砉茸印肥且槐局鳈?quán)有爭議的書。有人說,它是鬼谷子本人所作。有人說,它是蘇秦所作。有人說,它是一部偽書,成于六朝時(shí)代的好事者之手。 最早著錄此書的《隋書·經(jīng)籍志》,明確承認(rèn)此書為周世隱士鬼谷子的著作。它說:“《鬼谷子》三卷,皇甫謐注。鬼谷子,周世隱于鬼谷?!笔捔簳r(shí)代注釋《鬼谷子》的樂壹,提出了著作權(quán)應(yīng)歸屬蘇秦。以上兩種意見,或認(rèn)為《鬼谷子》是鬼谷子本人的著作,或認(rèn)為是蘇秦的著作,其共同特點(diǎn)是承認(rèn)《鬼谷子》是先秦時(shí)代的縱橫家的著作。故《四庫全書總目》云:“舊本題鬼谷子撰?!短浦尽穭t以為蘇秦撰。莫能詳也。其書為縱橫家之祖。” 中唐著名散文家柳宗元在《辨鬼谷子》一文中首先對《鬼谷子》一書的真?zhèn)翁岢鲑|(zhì)疑。他指出:“漢時(shí)劉向、班固錄書,無《鬼谷子》,《鬼谷子》后出?!焙髞?,清人姚際恒在《古今偽書考》中斷定,《鬼谷子》一書是六朝某好事者的偽作。近現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為《鬼谷子》是偽書,就是沿襲了他們的說法,而且與疑古思潮有關(guān)?! ∵@種認(rèn)為《鬼谷子》是偽書的意見,其主要論據(jù)是劉向《別錄》與班固《漢書·藝文志》沒有著錄它。但是,這個(gè)論據(jù)本身存在一個(gè)矛盾。因?yàn)?,《別錄》的作者劉向,在《說苑·善說》中恰好引用了鬼谷子的話?!渡普f》云: 孫卿曰:“夫談?wù)f之術(shù),齊莊以立之,端誠以處之,堅(jiān)強(qiáng)以持之,譬稱以喻之,分別以明之,歡欣憤滿以送之,寶之,珍之,貴之,神之。如是,則說常無不行矣……”鬼谷子曰:“人之不善而能矯之者,難矣!說之不行、言之不從者,其辨之不明也:既明而不行者,持之不固也;既固而不行者,未中其心之所善也。辨之,明之,持之,固之,又中其人之所善;其言神而珍,白而分,能人于人之心,如此而說不行者,天下未嘗聞也。此之謂善說?!弊迂曉唬骸俺鲅躁愞o,身之得失,國之安危也?!薄对姟吩疲骸稗o之繹矣,民之莫矣?!狈蜣o者人之所以通也。主父偃曰:“人而無辭,安所用之?”昔子產(chǎn)修其辭而趙武致敬,王孫滿明其言而楚莊以慚,蘇秦行其說而六國以安,蒯通陳其說而身得以全。夫辭者,乃所以尊君、重身、安國、全性者也。故辭不可不修,而說不可不善?! ⑾蛞昧宋宥卧捄退募穼?shí)。荀子的話出自《荀子·非相》,《詩經(jīng)》的句子出自《大雅·板》,主父偃的話大概出自《漢書·藝文志》所曾著錄的“《主父偃》二十八篇”。子產(chǎn)對答趙國詰難而使趙武信服的事見于《左傳·襄公二十五年》,王孫滿對楚莊王問鼎事見于《左傳·宣公三年》,蘇秦合六國抗秦事見于《史記·蘇秦列傳》,蒯通陳辭以保全生命事見于《史記·淮陰侯列傳》。只有鬼谷子與子貢的話無法查考。子貢沒有著作傳世,但子貢是一個(gè)真實(shí)歷史人物亳無疑問?! ?/pre>編輯推薦
《鬼谷子》外篇,則可能是唐朝人寫作并編入這《鬼谷子詳解》的?!豆砉茸印肥菓?zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作,它開創(chuàng)了中國游說修辭的先河;它提出了不同于儒、道、法等其它學(xué)派的哲學(xué)政治思想;它曾經(jīng)被人們從不同角度去理解和運(yùn)用,對宗教家、軍事家、術(shù)數(shù)家都發(fā)生過影響。《鬼谷子》是一部有獨(dú)特價(jià)值而又最富于神奇色彩的書,它是戰(zhàn)國縱橫家唯一流傳至今的著作,它開創(chuàng)了中國游說修辭的先河,它提出了不同于儒、道、法等其它學(xué)派的哲學(xué)政治思想,它曾經(jīng)被人們從不同角度去理解和運(yùn)用,對宗教家、軍事家、術(shù)數(shù)家都發(fā)生過影響。圖書封面
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