對聯(lián)話

內(nèi)容概要

由于時代的局限，作者思想中錯誤和保守、消極的東西也不少，如他對曾國藩等鎮(zhèn)壓太平天國革命仍予肯定，對義和團的反帝愛國運動也多所貶責(zé)。書中收錄的自作及其弟子、友人的作品，很多質(zhì)量不高，一些壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)完全是應(yīng)酬之作，有些評論也較空泛。這是本書的缺陷和不足之處。本書原有作者的自序，對白話文極力譏諷詆毀，文字也拗梗難讀，沒有收入。還對書中顯然質(zhì)量不高的作品，有所刪節(jié)。此外并對全書作了標(biāo)點，對個別明顯的錯字作了校正。本書于一九八四年初版，后重印。這次再版，適當(dāng)加了一些注釋，但難免有不妥之處，又因限于篇幅，掛一漏萬，僅可供參考。    本書可供一般讀者閱讀欣賞，從中受到啟發(fā)和教益。旅游時可參考書中所收名勝古跡的對聯(lián)，增加旅游的收獲和興趣，對聯(lián)這種特殊的文學(xué)形式要求上下兩聯(lián)字數(shù)相等，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。所謂對仗工整，是指：一般要求詞性相對，實詞中動詞對動詞，名詞對名詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，虛詞中副詞對副詞，介詞對介詞，連詞對連詞，助詞對助詞，嘆詞對嘆詞。上下聯(lián)內(nèi)容要有一定關(guān)連而又不重復(fù)，如果對仗雖工穩(wěn)而含意重復(fù)的，稱為“合掌”，意思是說就像兩個手雖分左右，但都是五個指頭，這是作對聯(lián)時要注意防止的。所謂平仄協(xié)調(diào)是一般要求上下聯(lián)位次相當(dāng)?shù)淖制截葡鄬Γ┳忠筘破鹌铰?，即上?lián)仄聲，下聯(lián)平聲，但也可例外。本書所收聯(lián)語，一般都是符合這些要求的，而且不少聯(lián)語音韻鏗鏘，詞句優(yōu)美，對仗工穩(wěn)自然，讀者可自己揣摩。

作者簡介

吳恭亨(1857—1937)，字悔晦，號巖村，湖南慈利人，南社詩人。早年曾因唐才常案牽連被捕，系獄經(jīng)年，后逃去。辛亥革命后被推舉為湖南特別省議會議員。又曾任慈利縣進步黨主任干事、《慈利縣志》總纂，生平著作除《對聯(lián)話》外，還有詩集、文集、詩話、日記等，都收入了他所著

書籍目錄

卷一題署卷二題署卷三題署卷四題署卷五慶賀卷六哀挽卷七哀挽卷八哀挽卷九哀挽卷十哀挽卷十一雜綴卷十二雜綴卷十三雜綴卷十四諧謔

章節(jié)摘錄

書摘    臺州八仙巖呂祖殿，臨海嚴(yán)成朝題聯(lián)云：看下方擾擾紅塵，富貴幾時，只抵五更炊黍夢；溯上界茫茫浩劫，神仙不老，全憑一點度人心。亦饒有指點。又燕子磯觀音大士像柱聯(lián)云：音亦可觀，方算聰明無二用；佛何稱士，須知儒釋有同源?？菥筋}亦極力渲染，至為難能。又張南山題天后宮聯(lián)云：大海茫茫，到無岸無邊，視于天，天高在上；飄風(fēng)發(fā)發(fā)，正可?？蓱郑Ｎ液?，后來其蘇。虛神實像，描模畢肖。與同工者，一為曾文正金陵靈谷龍神祠聯(lián)云：萬里神通，渡海遙分功德水；六朝都會，環(huán)山長擴吉祥云。一為某氏龍興源龍王祠聯(lián)云：宗臣遺像肅清高，在天成形，在地成象；山川出云作霖雨，有仙則名，有龍則靈。一雄厚，一堅卓，不恒覯之作也。又唐蝸寄英題能仁寺中憩白堂聯(lián)石：古剎有真如，最莊嚴(yán)七層寶塔：老僧無障礙，大供養(yǎng)一個廬山。殆有縮龍成寸，吸海入壺手段，必如此方能言語大?？h南六十里，云朝山高立人云，幾于俯視天門十六峰。山椒有寺，香火甲一鄉(xiāng)，相傳寺有藏珠，能定風(fēng)。朵貞白有題聯(lián)亦不凡；一云：云氣欲為天下雨；珠光常擁佛前燈。一云：老衲近尋雷岳去；天風(fēng)遠送璦云來。按璦云、五雷均縣名山，予有題石門影香洞聯(lián)云：此是人間第幾福地、幾洞天，怪道書無傳者；安得世外有一桃源、一漁父，避秦暴共居之。蓋洞在羅家坪，友人郭東史希隗督予題之，自言其地清以前未人中國版圖，蓋天然避世之桃源也。    無錫鴻山泰伯墓，齊梅麓彥槐題聯(lián)云：至德無稱，三讓兩家天下；高山可仰，一抔萬古江南?？稍茰喞āＳ枰嘤蓄}符孝子墓聯(lián)云：隔澗與張翰林钚土相鄰，孝子詩人，同有千古；讀碑感連處士遺風(fēng)而起，販夫牧豎，亦尊五倫。按孝子名正道，童時以割股療母疾，獲旌于朝者也。墓在縣七都南山坪，張兌元翰林工詩，墓亦在南山坪，坪又有孝子祠。其嗣裔符靖獻膺祥題聯(lián)云：帝旌其行，民視其德；人倫之至，孺慕之誠。語極簡質(zhì)耐納繹。又譚復(fù)生嗣同題仲兄墓石聯(lián)亦佳，聯(lián)云：血恨千年，秋后愁聞唱詩鬼；空山片石，蒼然如待表阡人。對語遒上，有石古路細、空山秋色之異采。    桑植彭士宏，晚清時官澧州訓(xùn)導(dǎo)，嘗自題署門聯(lián)云：澧水有源，飲水還尋故里水；彭山主我，出山仍住自家山。詞氣渾脫，瀏利得未曾有。蓋彭山者，澧城望山也。又《水經(jīng)注》：澧水出今桑植，聯(lián)兩用山水，皆確切不浮。女婿朱醉六純經(jīng)官湖北武穴榷運局局長，自題署門聯(lián)，亦與彭作同工。聯(lián)云：管子天下才，霸圖表海鹽專賣；東坡宦游地，吏隱即仙心太平。蓋指東坡謫黃州立言，武穴隸廣濟，廣濟舊黃州轄也。又云：理財為國；籠利人官。亦似賅括。予代擬客座聯(lián)云：光黃間多異人，愿諸君臨存，不忘攻吾短；鹽鐵官誠俗吏，徹一事終始，方算盡我心。記岳常澧道署看山樓一聯(lián)，亦說理能工，聯(lián)云：致遠鉤深，此處好放開眼界；居高臨下，到來須站定腳跟。按對幅命意尤高。    張良、韓信之于漢，一善全身，——不善全身；讀史者或吊或悲，幾于不勝其聚訟。茲得二聯(lián)，各為平議，特若深穩(wěn)。一、楊聽廬介休縣韓信廟聯(lián)云：西望關(guān)中，百戰(zhàn)十年空鳥兔；北臨綿上，千秋一例感龍蛇。對用介之推作襯，是非功罪，桶底脫矣。一、劉子迎留侯廟聯(lián)云：從龍逐鹿兩茫然，我思妙用無方，何害英雄與兒女；黃石赤松皆戲耳，獨怪全身有術(shù)，不遭烹醢即神仙。純用本事，大方落落。又揚州華佗廟，胡氏《聯(lián)選》失紀(jì)作者姓名，然奇氣渝溢，足聲暗起蹙。聯(lián)云：元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未燼；孟德頭顱安在，煙消漳水，讓先生碧血常新。又云：大儒以胞與為懷，小數(shù)得名，莫匪術(shù)耳；漢室有心腹之患，神針難救，豈非天哉?出幅用壓題法作抑筆，對幅用抬題法又作揚筆，神龍?zhí)斐C，不可方物。予有題醫(yī)院三聯(lián)，一云：愿病者勿藥；為良醫(yī)活人：一云：俾凡民五天札；與造化爭功能。一云：疾苦瘡痍，一反手奏效；望聞問切，三折肱程功。    楊紫卿季鸞題廣西柳侯廟聯(lián)云：才與福難兼，賈傅以來，文字潮儋同萬里；地因人始重，河?xùn)|而外，江山永柳各千秋。主客分明，詞采勻正，合作也。楊又有題柳州劉司戶祠聯(lián)云：古猶登第厚顏，安知今之必異；鳥尚銜枝封樹，可以人而不如。按《聯(lián)選》稱司戶以勤民野死，有鳥銜枝，蟻負土，頃刻而墳成，故對幅及之。又某氏題東坡祠聯(lián)云：奈宋衰運何，倘竟能恢厥壯猷，真成元佑匡時相：非長公志也，不得已出其余緒，猶是文章大作家。語調(diào)特抑揚有致。又張文襄題黃州赤壁蘇文忠祠聯(lián)云：五年間謫宦棲遲，試較量惠州麥飯，儋耳蠻花，那得此清幽山水；三蘇中天才獨絕，若尚論東坡八詩，赤壁兩賦，是我公游戲文章?！堵?lián)選》云：時文襄由兩粵調(diào)鄂，隱然以東坡自命，游戲文章云云，圓謊亦妙。    鄭延平王成功廟在臺灣彰化縣東門外，王像奕奕有神，左祠明寧靖王，右祠監(jiān)國鄭克*，本名開山王廟，沈文肅奏改今名。寧靜王名朱衍桂，字天球，太祖九世孫。國亡后，依成功海外，居竹滬墾田自給。鄭氏納土，自縊死。文肅題監(jiān)國祠聯(lián)云：夫死婦亦死；君亡明即亡。饒有深意。又唐景崧延平祠聯(lián)云：由秀才封王，為天下讀書人別開生面；驅(qū)異族出境，語國中有志者再鼓雄風(fēng)。語氣輪困，驅(qū)異族云云，尤具新思想。按日本割臺灣，百姓起拒之，唐被推為總統(tǒng)，較由秀才封王者更只絕千古，惜其首尾不及十日，為短命的總統(tǒng)。然開先中國，唐亦人杰也哉!與唐作同一雄橫者，一為吳摯甫程學(xué)啟祠聯(lián)云：堅城垂拔，壯士先摧，當(dāng)時若失左右手；百戰(zhàn)論功，一言決策，如公可謂文武才；按聯(lián)系代李文忠作，故有左右手之喻。    謝春軒《養(yǎng)生齋墨剩錄》有桃花源對聯(lián)，多為予前此所未見者，茲分錄之。一、失名云：別有天地；不知歲時。一云：秦時明月；洞口桃花。一、桃源縣知事楊瑞鱧云：境辟太元中，看流水桃花，洞口不生寄奴草；地猶武陵郡，喜垂髫黃發(fā)，村中時見避秦人。按用寄奴草綰合淵明志事，恰肖。一、益陽夏受祺云：卻怪武陵漁，自洞口歸來，把今古游人忙煞；欲尋彭澤宰，問田園安在，惟桃花流水依然。一、桃源羅潤璋云：卅六洞別有一天，淵明記，輞川行，太白序，昌黎歌，漁邪?樵邪?隱邪?仙邪?都是名山知己；五百年問今何世，鹿亡秦，蛇興漢，鼎爭魏，瓜分晉，頌者，謳者，悲者，泣者，未免桃花笑人。按諸作均簇簇生新，不致來佛頭著糞之誚?！赌！酚咒浿熵懓最}德山寺聯(lián)，亦工整，稱其山川。聯(lián)云：何須說黃鶴岳陽，且憑枉渚孤峰，合管領(lǐng)沅水清風(fēng)，洞庭皓月；于此參天龍白版，兼訪古壇善卷，也學(xué)他坡仙載酒，島佛吟詩。    寧鄉(xiāng)廖蓀咳樹蘅為湖南治礦先河，與王湘綺為石交，予聞名甚宿，今已逾八十。昨由李石冰交到其《聯(lián)語摭余》一卷，特多石破天驚之作。茲錄其監(jiān)常寧水口山銀場聯(lián)云：惟精誠所感能開金石；興山澤之利以致富強。九言作一句，堅剛無倫。又集東坡句為聯(lián)云：且憑造物開山骨；欲助君王鑄衰蹄。亦雅切。自言居場先后十六載，場故在松柏市。王湘綺記文稱，由市至豹子嶺八里，上為水口山，今銀場名天下者也。始至有夢兆其館地，即寇平仲舊館，廖于是即臨湘一面建樓，并題聯(lián)云：十里接銀場，前代茭源曾置監(jiān)；層樓壓湘水，過江山色人憑欄。語亦秀發(fā)。又湘綺聯(lián)云：松柏歲寒心，平仲昔來曾筑室；瀟湘水云色，元暉吟望試登樓。廖自記言湘綺定為萊公過化地，遂為此邦添一故實，后之志地者，其有取焉。蓀咳壯年嘗從軍甘涼，為提督周達武人幕之賓。軍府建牙張掖，漢河西四郡之一，古之居延塞也。提署有曰一園者，楊果勇昔所命名，內(nèi)有肖虹亭，蓀咳撰聯(lián)云：胭脂在北，祁連在南，西郡襟喉歸攬結(jié)；旅宿非舟，陸居非屋，三山樓閣浸虛無。又聯(lián)云：樹搖蒼空，云氣暗遮樓閣；園據(jù)綠水，月明如坐瀟湘。又箭道左毅武營營門聯(lián)云：雄劍倚層云，貔貅夜肅天山月；大旗招落日，鼓角霜嚴(yán)敕勒秋。按各作均帶邊塞商音。予記康南海鎮(zhèn)江多景樓聯(lián)，亦與同雄兀。聯(lián)云：江淘日夜東流水；地聳英雄北固樓。又吳江龐山快風(fēng)閣張琮聯(lián)云：快哉風(fēng)與庶民共；今夫山一拳石多。亦超拔飛動。又高忠憲水居遺址聯(lián)云：先生乃與水終始；茲樓獨峙天東南。與上二作可謂同工。又新會李淡愚冷泉亭聯(lián)云：未出山時，一寒至此；飛來峰下，有亭翼然。思想詞條，均若獨別。又永嘉郭外峰徐慎行聯(lián)云：人生能著幾兩屐；桃花一放三千年。又甌江孤嶼中浩然樓楊子萱聯(lián)云：今之畫圖毋乃是；近來詩客似君稀。又張祖翼金陵冶山下竹居讀書處聯(lián)云：立石自成小五岳；披圖而觀大九州。語與意似都未經(jīng)人道。    曾文正聯(lián)語雄奇突兀，如華岳之拔地，長江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。茲又錄數(shù)聯(lián)，一、挽向伯常師棣云：與舒嚴(yán)并稱溆浦三賢，同蹶妙年千里足；念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。一、挽季弟國葆云：大地干戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子；諸兄離散三千里，音書寄涕淚，同哭天涯急難人。一、挽弟國華云：歸去來兮，夜月樓臺花萼影；行不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。二作一沉痛，一飄咽，洗盡時世鉛華。按國葆以戰(zhàn)金陵積勞隕命，卒謚靖毅；國華則從李續(xù)賓戰(zhàn)死三河鎮(zhèn)，謚愍烈，讀“諸兄離散”之句，有以知其言哀矣。一、挽袁端敏甲三云：屬纊寄箴言，勸我勉為范宣子；蓋棺有定論，何人更議李臨淮。按此又可證見文正處功名時之能屈己推賢。    李定山挽都昌縣知事羅海源聯(lián)云：是男兒都斷好頭顱，算我輸公，強項真為地方死；盈天下已多新涕淚，更難堪此，輿尸不見使君來。蓋縣有洪江會，以民國二年據(jù)山寨為鈔暴，羅一日從十?dāng)?shù)騎荷槍馳捕之，不敵，被害。又作者前此治團防，亦被洪江會縛去，幾死，故有出幅。又一聯(lián)云：東行九十里，斫地一悲歌，料從者化為鬼雄，定當(dāng)亂擲頭顱，夜夜聲聲呼殺賊；西望萬重山，問天獨搔首，算書生不廢豪舉，也為長揮涕淚，年年念念紀(jì)登高。按二作雖若粗豪，然可以生人勇膽。    中華民國成立，暗殺之事頻聞，大將領(lǐng)兵者如徐寶山均不免于難，豈殺人之學(xué)亦有進化耶?奇已。茲錄挽徐寶山聯(lián)，一、黎元洪云：下游建國，多士同袍，屈指已經(jīng)年，半壁江淮資保障；大將橫尸，元兇漏網(wǎng)，傷心惟一哭，全軍縞素動哀思。一、陳經(jīng)鉻云：識公于揚子江干，回思酒座英姿，想見平生酣戰(zhàn)日；有弟在來君帳下，為語淮壖舊部，毋忘壯士被創(chuàng)時。又錄挽湯覺頓聯(lián)：一、梁任公云：納公規(guī)若毫發(fā)，貽公謗若丘云，不祥如余，愿世世勿相友；盡其力為張良，潔其身為龔勝，非命而奪，疑蒼蒼者匪天。語特沉痛，如聞其聲。一、孟心史云：民意之冤大白，而獨以一死遺君，不令蒼生遽盡；中國之難果紓，猶可為九原告慰，試看今日何如?按“試看今日何如”句，我讀之腸為寸寸裂。一、岑西林云：道之將喪歟!想當(dāng)時慷慨捐軀，竟比鴻門猶險惡；逝者長已矣，愿后死熱忱謀國，毋令鴇室再漂搖。按對幅作希望語，語重心長。一、葉景葵云：居今日而有夷齊禹稷之思，即已是造物所棄；奮一身以與魑魅魍魎相搏，吾且為未死者危。按此聯(lián)又盡捐希望，幽怨嗚咽，令人欷歃欲絕。    戴循若勘殉蜀之難，劉顯世挽以聯(lián)云：智不惑，仁不憂，勇不懼，推翻帝制，計出萬全，如公建筑之宏，僅稱衛(wèi)桑梓功，猶藐乎??；捍大患，定大策，決大疑，有數(shù)人才，又弱一個，恨我赴援太晚，既上為國家惜，復(fù)哭其私。一往痛咽，不辨墨淚。同時與循若并命者，有黃孟曦、張曜庭、熊克丞，劉又有挽熊聯(lián)云：寄以腹心，倚作股肱，使我北顧無憂，是良將，亦良朋，渺焉寡儔，古誼若龜鑒，忠肝若金石；腦涂郊垌，血潤原野，吊公西向而哭，痛同袍，與同澤，慘哉浩劫，君子化猿鶴，小人化蟲沙。按此聯(lián)腠理細密，結(jié)句兩用成語，尤不啻自口出，死者獲此，同千古矣。又梁任公挽蜀中殉難諸公聯(lián)云：天意復(fù)何言，蜀道尚難公豈瞑；故人成踵盡，神州可挽道彌孤。又聯(lián)云：烽火忍相陵，臨節(jié)誓驂寧茍免；豪賢嗟并命，回川駐淚恐難干。又湯化龍挽戴聯(lián)云：志在救民于水火，而竟以身死封疆，仁勇雙修，公真健者；力能再造此神州，不幸一蹶于蜀道，風(fēng)云萬變，天實為之。又林長民聯(lián)云：司馬持策諭邊，請使金陀成實錄；王羆以城為冢，不堪玉壘翳浮云。湯作郁屈，林作豪邁，皆，所戛戛獨造。又洪憲覆滅后，京師中央公園追悼討逆軍將領(lǐng)聯(lián)云：次刑斧鉞，大刑甲兵，愿有眾鑒茲天罰；社稷之功，蕭墻之禍，為諸夏哀此國殤。下語如干莫之鋒，其芒作作，斯名制矣。   ……

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前言對聯(lián)又稱“楹聯(lián)”、“楹帖”，是懸掛或粘貼在墻壁、楹柱上的聯(lián)語，是我國傳之已久的一種文學(xué)形式。其起源據(jù)宋張?zhí)朴⒅妒穸\杌》中說：“孟昶命學(xué)士為題桃符，以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號長春’?！毕鄠鬟@就是我國最早的一幅春聯(lián)。但這種春聯(lián)當(dāng)時還是寫在一種約一寸寬、七八寸長的桃木板上的，稱為“桃符”。王安石《元日》詩“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”，說的就是這種桃符。盂昶是五代時后蜀的國君，其國不久為宋所滅，但這種題桃符的形式，到宋代就被推廣用在楹柱上了。    把桃符改為春聯(lián)，據(jù)傳還是明太祖朱元璋時候的事。他定都金陵以后，除夕前傳旨：無論公卿士庶家，門口都要貼春聯(lián)一幅。除夕晚上還微服出游，一邊觀賞，一邊檢查。他走到一家門前，見沒有貼上春聯(lián)，一打聽原來是以閹豬為業(yè)的，就親自給寫了一幅：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根?！蓖ㄆ凑f閹豬，但這個“閹”字的含義卻充分地體現(xiàn)出來了。第二天他又走到這家門前去看，見門上還是沒有貼出。他感到奇怪，問時，這家主人說，因為知道是皇上的御筆，已貼在神龕上供起來了。朱元璋一聽大喜，還賞給了這家一些錢。這則故事就收在本書中。由于皇帝的提倡，楹聯(lián)這一文學(xué)形式就被廣泛應(yīng)用于各種場合，不僅婚喪喜慶用它，一些名勝古跡，驛舍茶亭，官廳試院，樓臺亭閣，都少不了一幅楹聯(lián)，而這些名聯(lián)本身又成了一種勝跡，供人觀賞，乃至萬口傳誦，歷久不磨。    到清代道光年間，福州人梁章鉅編寫了一部《楹聯(lián)叢話》，共十二卷，后又作《續(xù)話》四卷，《三話》二卷。他的兒子梁恭辰又續(xù)作《四話》六卷。梁氏《叢話》分故事、應(yīng)制、廟祀、廨宇、勝跡、格言、佳話、哀挽、集句、雜綴等十類，可稱集道光以前聯(lián)語之大成。本書也轉(zhuǎn)錄了不少。    我們出版的這本《對聯(lián)話》，共十四卷，湖南慈利吳恭亨撰，列為其所著《悔晦堂叢書》之八，分題署、慶賀、哀挽、雜綴、諧謔等五類。所收聯(lián)語除轉(zhuǎn)錄自上述《楹聯(lián)叢話》等書外，大部分為撰者自己所收集，與《叢話》一樣，有著鮮明的時代特征。清代道光以后及民國初年一些名人如林則徐、魏源、龔自珍、陶澍、左宗棠、曾國藩、譚嗣同、康有為、梁啟超、王闿運、嚴(yán)復(fù)、孫中山、章太炎、禹之謨以至黃興、蔡鍔、李烈鈞等人的作品，都有收錄，其中不少聯(lián)語對于戊戌政變、自立會起義，特別是辛亥革命和反袁護國斗爭中的先進人物如秋瑾、宋教仁、黃興、蔡鍔等人，都極力予以贊揚歌頌，對當(dāng)時的黑暗社會和袁世凱的復(fù)辟帝制、軍閥混戰(zhàn)等都有所譏評。聯(lián)語中不乏成功之作，如林則徐的聯(lián)語同他的詩文一樣，語言質(zhì)樸，格律謹嚴(yán)，胸襟廣闊，意境深遠，而譚嗣同的聯(lián)語則雄偉壯麗，直抒懷抱，旨趣高遠，不同凡響。一些聯(lián)語為其原作者專集中所未收，如左宗棠的聯(lián)語本書收錄甚多，部分是《左文襄公全集》中所未收的，起到了保存文獻的作用。特別可喜的是本書卷五《慶賀》篇中還收錄了祝賀龍同志老父六十生日的賀聯(lián)。聯(lián)話說：“桑植四三年來，兵盜縱橫，百姓痛苦，無可控訴，其縣人賀龍起編一隊，逐去南軍之盤踞者，人如釋重負。會賀之父六十生日，予代二聯(lián)，見者以為實紀(jì)。一云：釀酒壽公，我所思多收數(shù)戽麥；提刀殺賊，兒之功隱若一長城?！蔽覀冎?，賀龍同志的父親在八一南昌起義后被國民黨反動派殺害了，這是彌足珍貴的革命文獻。本書卷十四還收錄了五四運動中學(xué)生申討曹汝霖等賣國賊的聯(lián)語，也是很有價值的史料。    由于時代的局限，作者思想中錯誤和保守、消極的東西也不少，如他對曾國藩等鎮(zhèn)壓太平天國革命仍予肯定，對義和團的反帝愛國運動也多所貶責(zé)。書中收錄的自作及其弟子、友人的作品，很多質(zhì)量不高，一些壽聯(lián)、婚聯(lián)、挽聯(lián)完全是應(yīng)酬之作，有些評論也較空泛。這是本書的缺陷和不足之處。本書原有作者的自序，對白話文極力譏諷詆毀，文字也拗梗難讀，沒有收入。還對書中顯然質(zhì)量不高的作品，有所刪節(jié)。此外并對全書作了標(biāo)點，對個別明顯的錯字作了校正。本書于一九八四年初版，后重印。這次再版，適當(dāng)加了一些注釋，但難免有不妥之處，又因限于篇幅，掛一漏萬，僅可供參考。    本書可供一般讀者閱讀欣賞，從中受到啟發(fā)和教益。旅游時可參考書中所收名勝古跡的對聯(lián)，增加旅游的收獲和興趣，對聯(lián)這種特殊的文學(xué)形式要求上下兩聯(lián)字數(shù)相等，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。所謂對仗工整，是指：一般要求詞性相對，實詞中動詞對動詞，名詞對名詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，虛詞中副詞對副詞，介詞對介詞，連詞對連詞，助詞對助詞，嘆詞對嘆詞。上下聯(lián)內(nèi)容要有一定關(guān)連而又不重復(fù)，如果對仗雖工穩(wěn)而含意重復(fù)的，稱為“合掌”，意思是說就像兩個手雖分左右，但都是五個指頭，這是作對聯(lián)時要注意防止的。所謂平仄協(xié)調(diào)是一般要求上下聯(lián)位次相當(dāng)?shù)淖制截葡鄬?，末字要求仄起平落，即上?lián)仄聲，下聯(lián)平聲，但也可例外。本書所收聯(lián)語，一般都是符合這些要求的，而且不少聯(lián)語音韻鏗鏘，詞句優(yōu)美，對仗工穩(wěn)自然，讀者可自己揣摩。    本書撰者吳恭亨(1857—1937)，字悔晦，號巖村，湖南慈利人，南社詩人。早年曾因唐才常案牽連被捕，系獄經(jīng)年，后逃去。辛亥革命后被推舉為湖南特別省議會議員。又曾任慈利縣進步黨主任干事、《慈利縣志》總纂，生平著作除《對聯(lián)話》外，還有詩集、文集、詩話、日記等，都收入了他所著《悔晦堂叢書》。    喻岳衡    二OO三年五月

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