桃花扇(四大名劇)

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本劇與《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》一起被譽(yù)為"四大名劇"，它們體現(xiàn)了我國古代戲劇作品的最高成就，具有極大的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值。本書有久負(fù)盛名的岳麓出版社出版，同《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》一起構(gòu)成四大名劇系列。本書據(jù)蘭雪堂本、西園本、暖紅室本、梁啟超注本互校，包裝精美、錯(cuò)誤率極低，是戲曲愛好者閱讀、收藏之佳品。
    如果有人問，我國古代最優(yōu)秀的劇作是哪幾部?我們可以毫不遲疑地回答：應(yīng)是《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》和《桃花扇》。
    以歷史為題材的《長生殿》，是在王朝興亡的背景下，展示楊李的愛情生活，那么，稍后于它的《桃花扇》，則是一部“借離合之情，寫興亡之感”的歷史劇了。
    《桃花扇》的作者孔尚任，生于1648年，山東曲阜人，孔子的六十四世孫。孔尚任于青少年之際，正值明清易代，戰(zhàn)亂頻仍。他目睹山河破碎，曾想隱居不仕。但后來清政權(quán)逐漸穩(wěn)定，他也改變了初衷。當(dāng)康熙皇帝到曲阜祭孔，他被選為御前講經(jīng)人員，受到皇帝賞識(shí)，以后奉召到京任國子監(jiān)博士。跟著，被派往參加治河工作，在江南一帶流連四五年之久。
    在江南，孔尚任了解到人民的疾苦，結(jié)識(shí)了許多明朝遺老。憑吊過故國文物，思想上又起了激烈的變化。本擬在宦海揚(yáng)名的他，陷入了深沉的反思之中，他回京后寫出的《桃花扇》，正是經(jīng)過體驗(yàn)反復(fù)思量的產(chǎn)物。
    孔尚任為什么要?jiǎng)?chuàng)作《桃花扇》呢?他在《桃花扇·小引》中說得十分明白。這就是通過“場(chǎng)上歌舞，局外指點(diǎn)”，讓觀眾“知三百年之基業(yè)，隳于何人?敗于何事?消于何年?歇于何地?”達(dá)到“懲創(chuàng)人心，為末世一救”的目的。換句話說，孔尚任是要表現(xiàn)南明亡敗的過程，總結(jié)歷史的教訓(xùn)。
    如何總結(jié)南明亡敗的教訓(xùn)呢?出身于地主階級(jí)、深受儒家封建思想影響的孔尚任，不可能全面、準(zhǔn)確地分析南明的敗亡的原因；受過清朝恩澤，而且處在民族問題上諸多諱避時(shí)代的孔尚任，也不可能秉筆直書滿洲鐵騎對(duì)江南的蹂躪。根據(jù)他的認(rèn)識(shí)水平，他只能看到南明的滅亡，主要是因?yàn)楦Ｍ跞斡昧藱?quán)奸?！皺?quán)奸者，魏閹之余孽也；余孽者，進(jìn)聲色，羅貨利，結(jié)黨復(fù)仇，隳三百年之帝基者也。”(見《桃花扇·小識(shí)》)因此，《桃花扇》雖涉及農(nóng)民起義問題，但態(tài)度是錯(cuò)誤的；也涉及民族斗爭問題，但筆調(diào)是隱晦的?？咨腥沃话岩磺慌穑M情向馬士英、阮大鋮之類的權(quán)奸發(fā)泄。整個(gè)戲，也只圍繞著馬、阮和復(fù)社文人以及平民大眾的沖突而展開。不過，話也說回來，權(quán)奸誤國，的確是促使南明復(fù)滅的重要原因。作者雖然沒有全面地反映出歷史的面貌，把握住社會(huì)的主要矛盾，但是揭露出當(dāng)時(shí)存在的尖銳的社會(huì)問題，提出了足以發(fā)人深省的歷史教訓(xùn)。
    南明興亡，時(shí)間雖短，但也頭緒萬端，如果在舞臺(tái)上一味羅列史跡，勢(shì)必如斷爛朝報(bào)，使觀者味同嚼蠟。孔尚任則以李香君、侯方域的故事為經(jīng)，以廣闊的社會(huì)生活為緯，交織成南明時(shí)代的歷史圖景。用他自己的話說，就是以侯、李定情的一柄扇子，牽動(dòng)整個(gè)時(shí)代，“南朝興亡，遂系于桃花扇底”。
    《桃花扇》一開始，便寫復(fù)社領(lǐng)袖之一的侯方域，在南京流連詩酒，愛上了江南名妓李香君，可是阮囊羞澀，兩袖清風(fēng)，無法如愿。那時(shí)候，阮大鋮也在南京閑居，正受到復(fù)社文人圍攻排斥，狼狽萬分。為了討好復(fù)社諸人，改變不利的處境，他拿出金銀財(cái)物，請(qǐng)楊龍友贈(zèng)送給侯方域，以便俟機(jī)拉攏。侯方域不曉得袖里乾坤，欣然接受楊龍友的饋贈(zèng)，梳攏了李香君。
侯、李的愛情也和當(dāng)時(shí)的黨派斗爭聯(lián)結(jié)在一起了。

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