封神演義

內(nèi)容概要

　　初讀《封神演義》會(huì)讓人們覺得書中人物及事件與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活毫不搭界，甚至連現(xiàn)實(shí)的影子都找不到，我們看到都是作者奇橘瑰麗的想象。然而，也就是這種想象引起了讀者興趣，進(jìn)而又逐漸讀出一些深意，才使這部小說風(fēng)行海內(nèi)外，流傳幾百年而不衰?！　∶鞔约尉敢院?，封建專制主義制度發(fā)展到令人忍無可忍的地步。吏貪官橫，民不聊生，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重，與此同時(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽在我國(guó)東南沿海地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展，市民階層在蘇、杭等地開始顯示力量。正是在這種民怨沸騰的時(shí)代背景下，許仲琳以元代講史話本《武王伐紂平話》為底本，并參照其后流傳于民間的《列國(guó)志》西周部分，集合了民間神話、傳說、野史、軼聞、佛經(jīng)故事等有關(guān)情節(jié)，加進(jìn)了許多天才的幻想，創(chuàng)編出來一百回、七十萬字的《封神演義》，通過抨擊暴君殷紂王來抨擊明代專制王朝。這正是《封神演義》的思想意義之所在。有的情節(jié)如哪叱剔骨還肉的描寫等還批判地觸動(dòng)了封建道德的倫理秩序?！　≡谒枷雰?nèi)容上，《封建演義》也有其不足之處，綜觀全書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每回故事，每個(gè)人物的命運(yùn)無一例外地都逃不出“定數(shù)”的安排，結(jié)局是“天定”的，不論人們（包括神通廣大的各路神仙）如何掙扎，大都徒勞無益，對(duì)命定的結(jié)局都無可奈何。這種宿命論的思想是全書的糟粕，這種思想無疑會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生消極影響。這是應(yīng)該指出并予以注意的。　　《封神演義》是一部富有浪漫主義色彩的神魔小說，以荒誕的幻想來塑造人物、展現(xiàn)故事、安排細(xì)節(jié)。作者的想象力是驚人的。

書籍目錄

第一回 紂王女媧宮進(jìn)香
第二回 冀州侯蘇護(hù)反商
第三回 姬昌解圍進(jìn)妲已
第四回 恩州驛狐貍死妲已
第五回 云中子進(jìn)劍除妖
第六回 紂王無道造炮烙
第七回 費(fèi)仲計(jì)廢姜皇后
第八回 方弼方相反朝歌
第九回 商容九間殿死節(jié)
第十回 姬伯燕山收雷震
第十一回 ?里城囚西伯侯
第十二回 陳塘關(guān)哪吒出世
第十三回 太乙真人收石磯
第十四回 哪吒現(xiàn)蓮花化身
第十五回 昆侖山子牙下山
第十六回 子牙火燒琵琶精
……

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　《封神演義》所描繪的超凡脫俗、驚心動(dòng)魄的神魔世界是突現(xiàn)想象力和創(chuàng)造力的世界，這種思維方式不僅是向封閉、保守的封建的舊思維模式的挑戰(zhàn)，而且，我們不妨認(rèn)為，這種古代奇想與科技發(fā)展有著某種內(nèi)在的聯(lián)系，甚至與現(xiàn)代科技之間，也都不無關(guān)系。

編輯推薦

　　在思想內(nèi)容上，《封建演義》也有其不足之處，綜觀全書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每回故事，每個(gè)人物的命運(yùn)無一例外地都逃不出"定數(shù)"的安排，結(jié)局是"天定"的，不論人們（包括神通廣大的各路神仙）如何掙扎，大都徒勞無益，對(duì)命定的結(jié)局都無可奈何。這種宿命論的思想是全書的糟粕，這種思想無疑會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生消極影響。這是應(yīng)該指出并予以注意的?！　　斗馍裱萘x》是一部富有浪漫主義色彩的神魔小說，以荒誕的幻想來塑造人物、展現(xiàn)故事、安排細(xì)節(jié)。作者的想象力是驚人的。

圖書封面

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