出版時間:2000-8 出版社:岳麓書社 作者:程俊英/蔣見元 頁數(shù):354 譯者:程俊英/蔣見元
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內容概要
是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?!对娊?jīng)》共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名于音樂?!帮L”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》,就如現(xiàn)在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味?! 对娊?jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風》中的個別篇章外,《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且,從詩歌藝術的成熟程度來看,抒情詩所達到的水準,也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩,卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向,《詩經(jīng)》也奠定了中國文學以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌,大都是抒情詩;而且,以抒情詩為主的詩歌,又成為中國文學的主要樣式?!对娊?jīng)》中的詩歌,除了極少數(shù)幾篇,完全是反映現(xiàn)實的人間世界和日常生活、日常經(jīng)驗。在這里,幾乎不存在憑借幻想而虛構出的超越于人間世界之上的神話世界,不存在諸神和英雄們的特異形象和特異經(jīng)歷(這正是荷馬史詩的基本素材),有的是關于政治風波、春耕秋獲、男女情愛的悲歡哀樂。后來的中國詩歌乃至其他文學樣式,其內容也是以日常性、現(xiàn)實性為基本特征;日常生活、日常事件、日常人物,總是文學的中心素材。
作者簡介
孔子(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人。他是我國古代著名的思想家、教育家、儒家學派創(chuàng)始人。相傳有弟子三千,賢弟子七十二人,孔子曾帶領弟子周游列國14年??鬃舆€是一位古文獻整理家,曾修《詩》、《書》,定《禮》、《樂》,序《周易》,作《春秋》??鬃拥乃枷爰皩W說對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
書籍目錄
前言風周南關雎葛覃卷耳穋木螽斯桃夭兔罝芣莒漢廣汝墳麟之趾召南鵲巢采蘩草蟲采蘋甘棠行露羔羊殷其雷標有梅小星江有汜野有死麕何彼濃矣騶虞邶風鄘風衛(wèi)風王風鄭風齊風魏風唐風秦風陳風檜風曹風雅小雅鹿鳴之什南有嘉魚之什豳風鴻雁之什節(jié)南山之什谷風之什甫田之什魚藻之什大雅文王之什生民之什頌周頌清廟之什蕩之什臣工之什閔予小子之什魯頌商頌……
章節(jié)摘錄
柏 舟① 一、泛彼柏舟②,在彼中河。冕彼兩髦③,實維我儀④;之死矢靡它⑤。母也天只⑥!不諒人只! 二、泛彼柏舟,在彼河側。斃彼兩髦,實維我特⑦;之死矢靡慝⑧。母也天只!不諒人只! [注釋] ?、佟睹颉贰啊栋刂邸罚步允囊?。衛(wèi)世于共伯早死,其妻守義,父母欲奪而撩之,誓而弗許.故怍是詩以絕之?!逼鋵?,這是一位少女要求婚姻自由,違抗父母之命的詩,反映了追求愛情、反抗封建禮教的精神。②泛彼,即泛泛,疾速飄流的樣子?!、勖嵋鬱an,頭發(fā)下垂的樣子。兩耄,古代男子末成年時頭發(fā)的式樣?!、軐?,是。維,為。儀,匹偶。⑤之,至。矢,發(fā)誓。摩它,無他心?!、菀玻?,都是語氣詞。天,指父親。⑦特,匹偶?!、圜芤魌e,更改?! 譯文] 一、柏木小船飄蕩蕩,一飄飄到河中央。額前垂發(fā)少年郎,是我心中好對象;到死誓不變心腸。我的爹啊我的懊!為何對我不體諒!二、柏木小船飄蕩蕩,一飄飄到河岸旁。顴前垂發(fā)少年郎,處處和我配得上;誓死不會變主張。我的爹啊我的娃!為何對我不體諒! 河 廣① 一、誰謂河廣?一葦杭之②。誰謂宋遠?跬予望之③。二、誰謂河廣?曾不容刀④。誰謂宋遠?曾不崇朝⑤?! 注釋] ①《毛序》:“《河廣》,宋襄公母歸于衛(wèi),思而不止,故作是詩也?!泵f似有附會。今人多認為,這只是一首在衛(wèi)國的宋人思歸不得的詩。②葦,蘆葦編成的筏于。杭,渡。?、燮缫魆i,踮起腳跟?!、茉?,可星。刀通舠,小船?!、菟畛唇K朝,一個早上。 [譯文] 一、誰說黃河廣又廣?一條葦筏就能航。誰說宋國遠又遠?蹄起腳跟就在望。二、誰說黃河寬又寬?一條小船寥納難。誰說宋國遠又遠?不用一朝到對岸?! ∫弧⒇M曰無衣?與子同袍②。王于興師③,修我戈矛,與子同仇! 二、豈曰無衣?與子同澤④。王于興師,修我矛戟,與子偕作⑤! 三、豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行?! 注釋] ①《毛序》:“《無衣》,刺用兵也。秦入刺其君,好攻戰(zhàn),亟用兵,而不與民同欲焉?!泵f似不合詩旨。從詩本身看,倒是謳歌了秦軍戰(zhàn)士同仇敵愾的激昂情懷?!、谂?,長衣,形如斗篷,行軍時白天當衣穿,夜里當被蓋。?、塾冢Z助詞。興師,起兵?!、軡桑N身內衣?!芭蹪伞焙笥鞣Q戰(zhàn)友,?、葑?、行動起來?! 譯文] 一、誰說沒有軍衣穿?你我合穿一件袍。國王調兵要打仗,趕快修理戈和矛,共同對敵在一道! 二、誰說沒有軍衣穿!你我音穿一件衫。國王調兵要打仗,修好矛戟亮閃閃, 咱們兩個一道于! 三、誰說沒有軍農(nóng)穿?你我合穿一件裳。國王調兵要打仗,修好盔和刀槍,咱們一道上戰(zhàn)場! 鸤 鳩① 一、鸕鳩在桑②,其子七兮③,淑人君子④,其儀一兮⑤。其儀一兮,心如結兮⑥?!《ⅱ墅R鳩在桑,其子在梅⑦。淑人君子,其帶伊絲⑧。其帶伊絲,其弁伊騏⑨三、鸕鳩在桑,其子在棘。淑人君子,其儀不忒⑩。其儀不忒,正是四國⑾。 四、鸕鳩在桑,其于在榛?! ∈缛司?,正是國人⑿。正是國人,胡不萬年⒀?! 注釋] ①《毛序》;“《鸕鴇》,刺不壹也。在位無君子,用心之不壹也?!边@是諷刺在位沒有好人的禱。詩用鸤鳩起興,諷刺在位的人不稱其服,不稱其職,連鸤鳩都不如?!、邴\鳩,鳥名,今名布谷鳥?!、燮?,虛數(shù),言其多。鸕鳩對許多小鳥平均喂養(yǎng),用以比在位者不如鳥?!、苁缛?,善人。⑤儀,言行?!、藿Y,固結?!、呙?,梅花樹?!、嘁?,是?!、巅?,皮帽。騏,本意是有花紋的馬,這里用來形容帽飾:?、膺魌e,偏差。⑾正,長官。四國,各國?!、袊耍喝珖嗣?。?、押?,何。 [譯文] 一、布谷筑巢桑樹間,喂養(yǎng)小鳥心不偏。我們理想好君子,說到做到不空談。說到做到不空談, 忠心耿耿磐石堅?! 《⒉脊戎采鋯?,小鳥學飛梅樹顛。我們理想好君子,絲帶來屢真不凡。絲帶束腰真不凡,玉飾皮帽花色鮮?! ∪⒉脊戎采溟g,小鳥飛在棗樹上。我們理想好君子,言行如一不走樣。言行如一下走樣, 四方各國好榜樣?! ∷摹⒉脊戎采鋯?,小烏飛落棒樹上。我們理想好君子,全國百姓好官長。全國百姓好官長,怎不祝他壽無疆?! m 杜① 一、有杖之杜②,有皖其實③。王事靡盛,繼嗣我日④。日月陽止⑤,女心傷止,征夫遑止! 二、有杕之杜,其葉萋萋。王事靡盈,我心傷悲?;苣据轮?,女心悲止,征夫歸止! 三、陟彼北山⑥,言采其杞⑦。王牙靡盛,憂我父母。檀車幛幛⑧,四牡寤瘤⑨,征夫不遠,四、匪載匪來⑩,憂心孔疚⑾。期逝不至⑿,而多為恤⒀。 卜筮偕止⒁,會言近止⒂,征夫邇止⒃! [注釋] ①《毛序》:“《杖杜》,勞還役也?!边@原是一位民間婦女思念久役的丈夫的詩,后被統(tǒng)治階級采用,作為慰勞戍役歸來的將士時彈奏的樂章。②杕杜,特立孤生的棠梨樹?!、墼阂鬶an,顏色鮮明或果實渾圓的樣子。 ④繼嗣,繼續(xù),延長。?、蓐?,指農(nóng)歷十月。止,語氣詞?!、葳?,登。 ⑦杞.拘杞。?、嗵窜嚕圮?。幛音ch6n,幛嶂,車破舊的樣子。⑨宿音guan,肩肩,疲病的樣子?!、夥?,通“非”。載,裝?!、暇?,病、苦惱。?、衅冢鄣南奁?。逝,過去,逾期?!、讯啵?。恤,憂愁?!、殷?,占卜算卦。偕,與“嘉”通,吉利。?、訒蹠?。言,助詞,含有“且”意。?、赃?,近?! 譯文] 一、一株棠梨生路旁,果實累累掛樹上。國王差事無休止,服役期限又延長?!∪兆右训绞骂^,滿心憂傷想我郎,征人有空應回鄉(xiāng)! 二、一株棠梨生路旁, 葉兒繁茂真盛旺。國王差事無休止,遙想征人我心傷。草木青青春又到,心兒憂碎愁斷腸,征人哪天能還鄉(xiāng)! 三、登上北山我彷徨,手采枸杞心想郎。國王差事無休止,誰來奉養(yǎng)爹和娘。檀木車子已破爛, 四馬疲勞步踉蹌,征夫歸期該不長! 四、人不回來車不裝, 憂心忡忡苦懷想。服役期過不回來,最是憂愁最惆悵?!≌疾坟赞o說吉祥,聚會之期不太長,征人很快就回鄉(xiāng)! 魚 麗① 一、魚麗于罶②,鲿鯊③。群子有酒,旨且多④。二、魚麗于罶,魴鱧⑤。君子有酒,多且旨?!∪?、魚麗于罶,鰋鯉⑥。君子有酒,旨且有⑦?! ∷?、物其多矣,維其嘉矣⑧。 五、物其旨矣,維其偕矣⑨?!×⑽锲溆幸?,維其時矣。 [注釋] ?、佟睹颉罚骸啊遏~麗》,美萬物盛多,能備禮也。文武以《天?!芬陨现蝺龋恫赊薄芬韵轮瓮?,始于憂勤,終于逸樂。故美萬物盛多。可以告于神明矣。”實際上這只是寫貴族宴饗賓客的詩,反映了當時貴族生活的豪華?!、邴愐鬺i,歷錄,魚歷歷錄錄地跳著的樣子。罶音li,捕魚的籠?!、埙曇鬰hang,今名黃魚?!、苤?,味美。 ⑤ 鳊魴,魚。黑魚。?、搛o音yan,今名鯰魚?!、哂校彩嵌嗟囊馑??!、嗉?,善。?、?偕,與“嘉”同義?!?⑩時,及時?! 譯文] 一、魚兒簍里歷錄跳,小鯊黃下鍋燒。老爺有酒藏得好,滿壇罐清香飄。二、魚兒簍里歷錄跳,鳊魚黑魚有味道。老爺有酒藏得好,滿桶滿缸清香飄。三、魚兒簍里歷錄跳,念魚鋰魚好菜肴。老斧有酒藏得好,滿杯清香飄。四、酒菜豐盛花色多,味道實在好不過。五、樣樣酒菜都精美,客人嘗了對口味。六、吃的喝的堆滿倉,時鮮貨色不斷檔?! ?/pre>媒體關注與評論
前言 《詩經(jīng)》作為著名的《十三經(jīng)》之一,在封建社會中,一直具有“正得失,動天地,感鬼神”,“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗”的社會功效。因此,二千多年來的經(jīng)師和舊學者們,無論是推究詩旨的,還是講求音義的;無論是考證禮樂的,還是解釋名物的;無論是今文的三家,還是古文的毛詩,無不現(xiàn)出一付正襟危坐的神氣,懷著兢兢業(yè)業(yè)的心情,將《詩經(jīng)》的經(jīng)學納上正統(tǒng)的寶座,以期合乎這樣“莊嚴偉大”的功效。 在經(jīng)學統(tǒng)治時期,其覆蓋面是非常大的??梢哉f,在中國歷史上最后一個皇帝宣統(tǒng)遜位以前,研究《詩經(jīng)》的著作幾乎沒有一本能夠脫出經(jīng)學的畛域。所以我們今天研究《詩經(jīng)》,首先了解《詩經(jīng)》經(jīng)學的情況是十分必要的,這是一個無可回避的事實?! 对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集,三百零五篇。最早的是《周頌》,創(chuàng)作于西周初期。最晚的是《曹風·下泉》,在周敬王人成周(公元前516年)以后,已經(jīng)是春秋中葉了。《詩經(jīng)》產(chǎn)生的地域,包括今天的陜西、山西、河南、河北、山東和湖北的北部,為當時周人統(tǒng)治勢力所及地區(qū)。從漫漫幾百年間流傳下來的,在茫茫幾千里中產(chǎn)生出來的各式各樣的詩歌,是怎樣結集成一本完整的《詩經(jīng)》的呢?司馬遷《史記》認為孔子刪詩,是《詩經(jīng)》的編訂者。但經(jīng)過歷代學者的論辯,這種說法已被否定。詩三百篇的規(guī)模在孔子時已經(jīng)形成,他所做的只是核定這些詩歌的樂譜而已。真正將這部詩歌總集編訂成書的,看來是周王朝的樂官,即《周禮》稱為太師、小師、瞽蒙、眠了的那班人?!对娊?jīng)》中有從民間采集來的民歌,也有貴族文人的創(chuàng)作和祭祀燕饗的樂歌,這些都保存于官府,由太師掌管。到了春秋時代,諸侯間交際頻繁,一般外交家為了鍛煉自己的口才,加強外交辭令,常常引用詩歌的句子來表達本國或自己的態(tài)度和希望,使其語言含蓄婉轉而且美麗,形成當時上層人物學詩的風氣,所以孔子說:“不學詩,無以言?!笨赡芗丛诖呵锸看蠓蛴柧毧诓诺钠毡橐笙?,樂官不斷地加工配樂,逐漸便輯成《詩經(jīng)》這本教科書?!蹲髠鳌分兴脑?,百分之九十五的都見于《詩經(jīng)》,孔子在《論語》中也一直稱“詩三百”,可見春秋時已有固定的本子了?! 对娊?jīng)》產(chǎn)生之后,對它的研究也就隨之而來。不過當時并沒有經(jīng)學,因為《詩經(jīng)》在先秦時期還不是“經(jīng)”,當時只稱為《詩》,或者《詩三百》。對《詩》的研究還沒有完整的著作,而是散見于各種典籍的片言只語中。盡管這樣,還是能從中區(qū)別出不同的類型來?! ∈紫仁菍Α对娊?jīng)》內容和作用的評價??鬃与m然沒有編訂《詩經(jīng)》,但對它還是很重視的。他說:“《詩》三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’?!边@是引用了《魯頌·駒》的一句詩來概括《詩經(jīng)》的思想性。他還對兒子伯魚說:“女(汝)為《周南》、《召南》矣乎?人而不為《周南》、《召南》,其猶正墻面而立也與?”朱熹解釋說:“言即其至近之地,而一物無所見,一步不可行?!彼绱酥匾晫W詩,可見對《詩經(jīng)》評價之高。在孔子看來,《詩經(jīng)》不但可以作為處世準則,還是訓練語言才能的范本(《論語·季氏》:“不學詩,無以言?!?,又可以觀察人生和豐富知識(《論語·陽貨》:“詩可以興、可以觀、可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識于鳥獸草木之名?!?。孔子雖然沒有把《詩》當成經(jīng)典,但他提出的《詩經(jīng)》種種功效,多超乎文學的意義之外,這無疑是經(jīng)學的濫觴。但是,同樣作為儒家學者,茍子對《詩經(jīng)》卻另有看法。他說:“《詩》、《書》故而不切?!蓖跸戎t《荀子集解》:“《詩》、《書》但論先王故事而不委曲切近于人?!庇纱塑髯诱J為“不知隆禮義而殺《詩》、《書》”者,是俗儒。還認為“上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順《詩》、《書》而已年,則末世窮年,不免為陋儒而已;”這些說法似乎頗不以《詩經(jīng)》為然。但也正是這個荀子,在他的著作中卻大量地引證《詩經(jīng)》,作為他所論述的觀點的結論或標準。這個矛盾的現(xiàn)象,說明先秦時期《詩經(jīng)》雖還沒有被奉上崇高的地位,但功用主義的說詩傾向已十分明顯。所謂“斷章取義,予取所求”,正是先秦諸子對《詩經(jīng)》的態(tài)度?! ?/pre>編輯推薦
是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌三百零五篇?!对娊?jīng)》共分風(160篇)、雅(105篇)、頌(40篇)三大部分。它們都得名于音樂?!帮L”的意義就是聲調。古人所謂《秦風》、《魏風》、《鄭風》,就如現(xiàn)在我們說陜西調、山西調、河南調、“雅”是正的意思。周代人把正聲叫做雅樂,猶如清代人把昆腔叫做雅部,帶有一種尊崇的意味。圖書封面
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