經(jīng)典碑帖入門輔導叢書集王羲之圣教序

內(nèi)容概要

　　學習書法藝術(shù)有其自身的特殊性，它主要通過臨摹古代名家碑帖，不斷提高對毛筆的控制能力、結(jié)構(gòu)體勢的理解能力和通篇章法的處理能力這一途徑來實現(xiàn)。這與學習繪畫藝術(shù)要到大自然中去寫生，通過師法造化涵養(yǎng)藝術(shù)的生命力頗有不同。臨摹不僅是錘煉書法基本功的不二法門，也是不斷提高書法水平的必由之路，終其一生都不應間斷，這已為歷代的成功書家所證明。

作者簡介

李永忠，字一忱，1968年生，山東人。2000年考入首都師范大學中國書法文化研究所，攻讀美術(shù)學專業(yè)博士學位研究生，師從教師為歐陽中石先生。2003年畢業(yè)，獲文學博士學位。系中國勞動關(guān)系學院副教授、中國書法家協(xié)會會員。

書籍目錄

一、《懷仁集王羲之（圣教序）》概述二、筆法解析與點畫示例（一）《圣教序》的筆法特點（二）具體筆畫形態(tài)分析三、常見偏旁部首寫法四、結(jié)構(gòu)解析與例字（一）《圣教序》結(jié)構(gòu)特點（二）具體的結(jié)構(gòu)分析五、章法解析六、《圣教序》釋文七、《圣教序》（部分原帖）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：一、《懷仁集王羲之》概述在中國書法史上，《懷仁集王羲之（圣教序）》（下簡稱《圣教序》）是一件有特別意義的作品：一方面，王羲之行書因為這件作品而流傳得更為廣泛；另一方面，這件作品開創(chuàng)了集字成篇的先河。貞觀十九年（645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長安。當年三月，玄奘奉命居弘福寺從事譯經(jīng)。貞觀二十二年（648年），唐太宗李世民親自為之撰序，皇太子李治（后為唐高宗）作記，此序和記以及太宗御敕、皇太子箋答、玄奘所譯《心經(jīng)》，由弘福寺沙門懷仁根據(jù)唐內(nèi)府所藏王羲之書跡及民間所傳王羲之書跡中集字，摹拓影寫，后由諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字，于咸亨三年（672年）二十月完成，歷時二十余年。《圣教序》刻石高九尺四寸六分，寬四尺二寸四分，三十行，滿行八十三字至八十八字不等，共計一千九百余字，現(xiàn)存西安碑林。雖然《圣教序》原石已經(jīng)斷裂，但幸運的是有多種拓本行世，在當時和后世都產(chǎn)生了巨大的影響。時至今日，其影響仍然廣泛存在，幾乎所有學習行書的人都以《圣教序》為范式?！妒ソ绦颉酚兄鴺O高的藝術(shù)價值，同時，又有著極高的范本價值。正因為這樣，它才對其后的書法史產(chǎn)生了不小的影響。應當如何認識它的藝術(shù)價值和范本價值呢？

編輯推薦

《經(jīng)典碑帖入門輔導叢書:集王羲之圣教序》由中國書店出版社出版。

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