唐宋八大家（上中下冊）

內(nèi)容概要

　　[唐宋八大家]是唐宋時(shí)期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇軾、蘇洵，蘇轍、王安石、曾鞏。《唐宋八大家（套裝共3冊）》收錄了唐宋八大家的精品散文，加以精心?？闭恚謩e由作者簡介、作品介紹、原著導(dǎo)讀、精選原著四部分組成，有助于讀者從客觀到微觀來了解唐宋八大家。

書籍目錄

一 韓愈篇 作者簡介 作品介紹 精選原著 （原 人） （原 鬼） （原 道） （原 性） （原 毀） （行 難） （對禹問） （讀《儀禮》） （讀《墨子》） （五箴五首）（并序） （游 箴） （言 箴） （行 箴） （好惡箴） （知名箴） （諱 辯） （訟風(fēng)伯） （釋 言） （汴州東西水門記）（并序） （徐泗豪三州節(jié)度掌書記廳石記） （燕喜亭記） （畫 記） （河中府連理木頌） （贈(zèng)張童子序） （送王含進(jìn)士序） （愛直贈(zèng)李君房別） （送齊嗥下第序） （送許郢州序） （贈(zèng)崔復(fù)州序） （送區(qū)冊序） （送陳秀才彤序） （送溫處士赴河陽軍序） （送楊少尹序） （送王塤秀才序） （送高閑上人序） （應(yīng)科目時(shí)與人書） （后廿九日復(fù)上書） （答崔立之書） （答張籍書） （重答張籍書） （與于襄陽書） （答竇秀才書） （答陳商書） （答劉秀才論史書） （與孟尚書書） （御史臺(tái)上論天旱人饑狀） （潮州刺史謝上表） （李元賓墓銘） （獨(dú)孤申叔哀辭） （題哀辭后） （感二鳥賦） （雜說四首）（其一） （雜說四首）（其四） （讀荀子） （獲麟解） （師 說） （進(jìn)學(xué)解） （圬者王承福傳） （伯夷頌） （子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌） （張中丞傳后敘） （藍(lán)田縣丞廳壁記） （新修滕王閣記） （爭臣論） （送李愿歸盤谷序） （送董邵南序） （荊潭唱和詩序） （送幽州李端公序） （送石處士序） （與孟東野書） （答尉遲生書） （上宰相書） （后十九日復(fù)上書） （答李翊書） （與陳給事書） （答元侍御書） （與鄂州柳中丞書） （又一首） （答劉正夫書） （送孟東野序） （祭田橫墓文） （祭十二郎文） （曹成王碑） （平淮西碑） （柳子厚墓志銘） （毛穎傳） （送窮文） （鱷魚文） （論佛骨表） 二 柳宗元篇 作者簡介 作品介紹 精選原著 （與楊京兆憑書） （與李翰林建書） （答劉禹錫《天論》書） （與呂道州溫論《非國語》書） （與友人論為文書） （答元饒州論政理書） （答周君巢餌藥久壽書） （報(bào)崔黯秀才論為文書） （送元十八山人南游序） （序 棋） （李赤傳） （全義縣復(fù)北門記） （永州龍興寺息壤記） （永州鐵爐步志） （貞 符） （辯《晏子春秋》） （晉 問） （起廢答） （天 說） （蠟 說） （乞巧文） （憎王孫文） （哀溺文）（并序） （瓶 賦） （牛 賦） （舜禹之事） （唐故特進(jìn)南公睢陽廟碑） （唐故衡州刺史東平呂君誄） （獻(xiàn)平淮夷雅表） （囚山賦） （封建論） （駁《復(fù)仇議》） （桐葉封弟辨） （愚溪對） （鶻 說） （捕蛇者說） （謫龍說） （羆 說） （觀八駿圖說） （段太尉逸事狀） （設(shè)漁者對智伯） （宋清傳） （種樹郭橐駝傳） （童區(qū)寄傳） （梓人傳） （蝜蝂傳） （吊屈原文） （吊樂毅文） （罵尸蟲文） （宥蝮蛇文） （訴螭文）（并序） （敵 戒） （三 戒）（并序） （臨江之麋） （黔之驢） （永某氏之鼠） （鞭 賈） （讀韓愈所著毛穎傳后題） （楊評事文集后序） （送寧國范明府詩序） （送薛存義之任序） （愚溪詩序） （法華寺西亭夜飲賦詩序） （送徐從事北游序） （永州崔中丞萬石亭記） （鈷鉧潭記） （鈷鉧潭西小丘記） （小石潭記） （袁家渴記） （永州龍興寺東丘記） （始得西山宴游記） （石渠記） （石澗記） （小石城山記） （寄許京兆孟容書） （與顧十郎書） （與韓愈論史官書） （答吳武陵論《非國語》書） （答韋中立論師道書） （大 錢） …… 三 歐陽修篇 四 蘇洵篇 五 蘇軾篇 六 蘇轍篇 七 曾鞏篇 八 王安石篇

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   《送李愿歸舟谷序》使我們看到了唐代知識(shí)分子對待人生、仕途的不同態(tài)度，看到了唐代為何隱逸成風(fēng)的一個(gè)側(cè)面，也看到了韓愈由于仕途坎坷而在思想上產(chǎn)生的猶豫和動(dòng)搖。這種情況，在他一年后寫的《祭十二郎文》中再次表現(xiàn)出來了。 全篇四百字有余，寫作者的話僅七十余字，卻用了三百多字記述李愿的一番言論。在“愿之言”三段中，作者濃墨重彩、全神貫注地描畫了三種不同的人物形象，寫出他們對人生和仕途的三種不同態(tài)度，并且運(yùn)用對比襯托，突出了隱逸者思想行為的高尚。其實(shí)，李愿并非真有這番言論，而是作者運(yùn)用虛托手法，借李愿的口，表達(dá)自己對人生和仕途的看法，這樣構(gòu)思，既贊揚(yáng)了李愿的歸隱，歌頌了他的高風(fēng)亮節(jié)，又避免了溢美之嫌；既把當(dāng)時(shí)那些得意和不得意的小人罵得痛快淋漓，又顯得這些都是出自他人之口，“與己一些無涉?！蓖瑫r(shí)，又通過這種丹青手筆，突出了李愿的“一團(tuán)傲藐不平之概”，把他的歸隱盤谷寫成笑傲王侯，鄙視功名的高尚行為。韓文篇篇出奇，這是本文最奇特的地方。 本文描寫三種人，極力形容，各具情狀，用詞奇瑰而豐富，加以交錯(cuò)地使用駢、散句，因而造成一種瀏亮頓挫而又富于辭采的格調(diào)，有六朝文的遺風(fēng)。但細(xì)昧起來，它不只有六朝文的富麗，還有六朝文很少有的剛健。的確，韓愈確實(shí)吸收了駢文的一些優(yōu)點(diǎn)，把它變?yōu)楣盼膶懽鞯乃囆g(shù)技巧，提高了他的散文的藝術(shù)性。過去許多人只注意韓愈“文起八代之衰”，殊不知他也是集八代之成的。蔣湘南說得好：“淺儒但震其起八代之衰，而不知其吸六朝之髓也?！保ā杜c田叔子論古文第二書》，轉(zhuǎn)引自孫昌武《唐代古文運(yùn)動(dòng)通論》第135頁）沒有對六朝以至初唐駢文的吸收，韓愈就寫不出這樣的散文精品。

編輯推薦

《中華藏書百部:唐宋八大家(全新?？闭洳匕?(套裝共3冊)》由徐寒主編，中國書店出版。作者將八大家精華之作輯錄編譯，詳加?？?，希望能有助于讀者管中窺豹，觸類旁通，了解唐宋散文的價(jià)值，并從這筆寶貴的文化遺產(chǎn)中汲取滋養(yǎng)，或可作為繁榮今天散文創(chuàng)作的借鑒。

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