李賀詩歌全集簡疏 今譯

前言

　　本書完稿以后，友人建議我按慣例寫一篇李賀詩論或論李賀詩之類的文字放在前面，但想來想去，覺得自己要說的已基本融入全書的疏與譯中，不想再重復(fù)。至于李賀詩通論、總論已屢見于各種版本的文學(xué)史中，更何況近年來還出現(xiàn)了大量李賀詩研析和資料整理方面的文章，如果再硬去寫通論類的文字怕是只能拾人牙慧。斟酌再三，決定還是藏拙為妙。但話又說回來，專家們?cè)诶钯R研究中的錯(cuò)漏之處亦是客觀存在，現(xiàn)結(jié)合讀賀之我見，作些補(bǔ)漏拾遺工作，整理出來，以供同好者作為參考。　　李賀的生卒年及生平大事厘定　　一、李賀的生卒年問題　　由于史料奇缺，李賀的確切生卒年一直引人爭議。今人推算的重要依據(jù)是杜牧的《李賀詩敘》中的兩條記錄，即唐大和五年杜牧寫敘時(shí)離李賀去世“凡十有五年”，又說“賀生二十七年”而卒，但因采用的計(jì)算方法不同卻得出李賀三個(gè)生年、兩個(gè)卒年的不同結(jié)論。究其原因，在于推算中或純用虛年或純用足年。本人認(rèn)為這兩種推算方法都是錯(cuò)誤的，應(yīng)該說“凡十有五年”不存在虛與足的問題，十五年就是十五年，從公元831年（大和五年）前推十五年即公元81 6年（元和十一年），這就是李賀的卒年。敘中說“賀生二十七年”，這個(gè)二十七年則應(yīng)按中國古代生下即為一歲的計(jì)算方法進(jìn)行推算，二十七年應(yīng)是虛歲，足歲應(yīng)為二十六歲。從卒年816年上推26年，李賀的生年應(yīng)該是公元790年（德宗貞元六年）。

內(nèi)容概要

本書系作者積多年閱讀心得、對(duì)李賀詩進(jìn)行重新解讀的一部力作，《李賀詩歌全集簡疏·今譯》有兩大特點(diǎn)：一是以簡疏方式，用簡明扼要的語言對(duì)李賀詩中的大量謎團(tuán)和古今讀解中的諸多謬誤進(jìn)行大膽破解和廓清，以期還原李賀詩的本來面目，二是將李賀詩歌逐一做了語體今譯，這在國內(nèi)的李賀詩歌研究，欣賞領(lǐng)域尚屬獨(dú)步。譯作旨在展示李賀詩意脈貫通的特點(diǎn)，注重于內(nèi)涵的挖掘，力求做到以詩譯詩。

作者簡介

滕學(xué)欽，山東省青島市人，1942年生。山東省作協(xié)會(huì)員、青島市作協(xié)會(huì)員。自1979年開始從事業(yè)余文學(xué)創(chuàng)作。先后于《青島文學(xué)》、《山東文學(xué)》、《人民文學(xué)》、《十月》等文學(xué)雜志及報(bào)刊上發(fā)表小說、評(píng)論、隨筆等幾十萬字。1999年由北京出版社結(jié)集出版短篇小說選集《閑著也是閑著》。近年來主要精力用于地方志及古典詩歌今譯寫作。

書籍目錄

卷一　李憑箜篌引　殘絲曲　還自會(huì)稽歌并序　出城寄權(quán)璩、楊敬之　示弟　竹　同沈駙馬賦得御溝水　始為奉禮憶昌谷山居　七夕　過華清宮　送沈亞之歌并序　詠懷二首　追和柳惲　春坊正字劍子歌　貴公子夜闌曲　雁門太守行　大堤曲　蜀國弦　蘇小小墓　夢(mèng)天　唐兒歌　綠章封事　河南府試十二月樂詞　天上謠　浩歌　秋來　帝子歌　秦王飲酒　洛姝真珠　李夫人，　走馬引　湘妃　南園十三首卷二　金銅仙人辭漢歌　古悠悠行　黃頭郎　馬詩二十三首　老夫采玉歌　傷心行　湖中曲　黃家洞　屏風(fēng)曲　南山田中行　貴主征行樂　酒罷張大徹索贈(zèng)詩時(shí)張初效潞幕　羅浮山人與葛篇　仁和里雜敘皇甫浞　宮娃歌　堂堂　勉愛行二首送小季之廬山　致酒行　長歌續(xù)短歌　公莫舞歌　昌谷北園新筍四首　惱公　感諷五首　三月過行宮卷三　追和何謝銅雀妓　送秦光祿北征　酬答二首　畫角東城　謝秀才有妾縞練改從于人秀才引留之不得后生感憶座人制詩　嘲誚賀復(fù)繼四首　昌谷讀書示巴童　巴童答　代崔家送客　出城　莫種樹　將發(fā)　追賦畫江潭苑四首　潞州張大宅病酒遇江使寄上十四兄　難忘曲　賈公閶貴婿曲　夜飲朝眠曲　王濬墓下作　客游　崇義里滯雨　馮小憐　贈(zèng)陳商　釣魚詩　奉和二兄罷使遣馬歸延州　答贈(zèng)　題趙生壁　感春　仙人　河陽歌　花游曲　春晝　安樂宮　蝴蝶舞　梁公子　牡丹種曲　后園鑿井歌　開愁歌　秦宮詩　古鄴城童子謠效王粲刺曹操　楊生青花紫石硯歌　房中思　石城曉　苦晝短　章和二年中　春歸昌谷　昌谷詩　銅駝悲　自昌谷到洛后門　七月一日曉入太行山　秋涼詩寄正字十二兄卷四　艾如張　上云樂　摩多樓子　猛虎行　日出行　苦篁調(diào)嘯引　拂舞歌辭　夜坐吟　箜篌引　巫山高　平城下　江南弄　外集　補(bǔ)遺

章節(jié)摘錄

　　依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺(tái)風(fēng)②。博羅老仙時(shí)出洞，千歲石床啼鬼工。蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。欲剪湘中一尺天，吳娥莫道吳刀澀?！　《潭贪司?，容量卻大，辭采夸誕，句意跌宕，藝術(shù)特點(diǎn)極為突出，是長吉的代表作之一。但歷來注家不僅不予重視，且錯(cuò)解甚多。如釋“羅浮山人”為道士，釋“博羅老仙”為老道士，釋“洞”為洞府等等，硬把游手好閑的道士與織葛這種艱苦的勞動(dòng)牽合在一起，卻不知“山人”就是山民，　“老仙”就是老者，而“洞”就是山洞，是織葛的場所。在洞內(nèi)織葛是因?yàn)槎磧?nèi)具備溫度、濕度等工藝條件。再如“啼鬼工”一句，注家更是望文生義，解釋得一塌糊涂，如釋“鬼工”為鬼斧神工，須知鬼斧神工是指織作水平，水平怎么會(huì)啼？會(huì)啼的只能是人，是長年在石板上織葛的鬼一般的人。“啼”是因?yàn)榭嗖豢把?，并不是因?yàn)樗腿艘粔K葛布就“痛惜得哭起來”。結(jié)尾兩句是告誡裁衣人：下剪時(shí)不可冒失，剪壞了不要推說刀剪不夠鋒利。言外之意謂織葛不易，要知道愛惜?！?ldquo;吳”、　“湘”二字俱為借代，非實(shí)指。全詩圍繞一塊葛布展開，高度贊美了織葛者的勞動(dòng)，對(duì)織葛人的痛苦深表同情，指出葛布的享用者、蘭臺(tái)（皇宮）中人是造成他們悲慘境遇的根源。此詩可與《老夫采玉歌》并讀。

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