玩轉(zhuǎn)文房

內(nèi)容概要

本書(shū)(作者姜維群)對(duì)文房中各式物件進(jìn)行描述與鑒賞，全書(shū)分為文化收藏、價(jià)值收藏、趣味收藏、延展收藏、情感收藏五章。作者以把玩的心態(tài)，結(jié)合自己的收藏經(jīng)歷，不僅對(duì)備式文玩進(jìn)行介紹與描述，還把收藏過(guò)程中的精神愉悅、心靈享受、藝術(shù)家們交往之間的逸聞趣事與讀者分享。
作者是一位傳統(tǒng)文化修養(yǎng)非常深厚的文人雅士，因此本書(shū)文筆優(yōu)美流暢，讀來(lái)頗具雅人情致。書(shū)中還配有大量歷史上珍貴文玩以及作者自己藏品的照片，圖片的呈現(xiàn)與文字的講解相映成趣，相得益彰。

作者簡(jiǎn)介

姜維群，現(xiàn)為天津今晚傳媒集團(tuán)社委會(huì)委員，高級(jí)編輯。多年來(lái)癡迷收藏，近年與家人一起建成天津楊柳青安家大院、天津五大道歷史博物館兩座私人博物館。主要著述有《走近禪寂》、《扇骨的鑒賞與收藏》、《民國(guó)家具的鑒賞與收藏》、《古典門(mén)窗隔扇鑒賞》、《讀心錄》等專著廿種，并主編備類叢書(shū)多部。

書(shū)籍目錄

第一章 文房的文化收藏
　手抄本，永遠(yuǎn)的文化價(jià)值
　從“笑”中斷年代
　佛像的賣(mài)點(diǎn)在“開(kāi)臉兒”上
　平民化的羅漢也是一種奇特
　賞析國(guó)畫(huà)仕女美可辨年代
　筆洗竹雕“雅意”為上
　案頭洗子貴在奇思妙想
　鹿角水盂的妙用與妙心
　青銅黃銅俗雅分明
　鎮(zhèn)紙和鎮(zhèn)尺的區(qū)別
　鎮(zhèn)尺，玩的是品味
　“文人雅集圖”青花瓷鎮(zhèn)尺
　老銅墨盒要看明白上下款
　文房小品墨床堪賞堪藏
　舊箋紙可以當(dāng)畫(huà)賣(mài)
　帖架，案頭可打開(kāi)的“風(fēng)景”
　墨水缸可做專項(xiàng)收藏
　文人案頭的“冷兵器”
　從雕龍斷年代看俗雅
　陶器，超年份的古物
　掛屏?xí)克图?br />　同類題材收藏是研究捷徑
　古錢(qián)，刻上扇骨俗成雅
　有一個(gè)忍者叫駱駝
　案頭小擺件，不妨求一怪
　買(mǎi)一個(gè)“智慧”放進(jìn)書(shū)房
第二章 文房的價(jià)值收藏
　一買(mǎi)就賺一賣(mài)就賠
　收藏古董要收藏它的相關(guān)物
　器皿上的書(shū)畫(huà)能讀出價(jià)值
　撿漏要知道：名刻更比象牙貴
　收藏也有“買(mǎi)櫝還珠”
　洋裝文房也值錢(qián)
　有一種驚奇叫洋貨
　收藏，要了解“賽璐珞”
　一種奢侈：傾聽(tīng)百年洋鐘聲
　法國(guó)鎏金臺(tái)鐘的唯一性
　從湘妃竹升值說(shuō)時(shí)風(fēng)回歸
　斑竹一枝勝黃金
　有斑就是珍品
　扇骨中的佛肚竹、羅漢竹
　托盤(pán)，可作為專項(xiàng)收藏
　老壽山石鈕雕收藏有要點(diǎn)
　連玩帶用民國(guó)瓷
　煙缸，文明的收藏
　收藏時(shí)代的時(shí)尚符號(hào)
　包漿，古董最美的膚色
　保護(hù)包漿，搶救古董
　古董“全品相”等于高價(jià)格
　素凈文雅也是講究
　漆器收藏，也是亮點(diǎn)　
第三章 文房的趣味收藏
　不懂不等于不買(mǎi)
　閨房之物變文房=升值
　買(mǎi)雕工買(mǎi)材質(zhì)也要買(mǎi)題材
　“東洋”雜項(xiàng)能買(mǎi)低賣(mài)高
　書(shū)檔，有趣味的收藏
　出口“洋扇”升值快
　沒(méi)有扇面的西洋扇
　“把玩”也是升值法
　雕工巧，象牙隨著竹子跑
　計(jì)白當(dāng)黑看匠心
　西洋鐘，生活實(shí)景再造
　洋古董最宜現(xiàn)代家居
　最是雅玩“木頭山”
　流行語(yǔ)里測(cè)年代　
第四章 文房的延展收藏
　法國(guó)銅版畫(huà)的“珠聯(lián)璧合”
　兩次買(mǎi)燈籠得到一個(gè)完整思路
　印鈕，石頭的生命
　硯貴有銘我來(lái)銘
　收藏的“腦筋急轉(zhuǎn)彎”
　做個(gè)“一燈不滅最玄玄”的珍玩
　把理念注入硯滴水盂中
　手工藝術(shù)看靈動(dòng)
　“解剖”天然石畫(huà)新舊術(shù)
　為文玩擺件配托是一樂(lè)
　不可忽略的鏡框收藏
　會(huì)用拓片能一物變兩物
　洋煤油吊燈是升值的裝飾　
　怪異的東西要收藏
　“東洋裝”里有寶貝
　一日本陶胎雙耳賞瓶
　竹根雕要擺還要擺弄
　宋代陶俑告訴我們
　蟾形器物亦堪藏
　現(xiàn)代裝修用老隔扇
第五章 文房的情感收藏
　石也勝金看故事
　小收藏是部輕喜劇
　買(mǎi)一方歙硯石料刻字用
　八家刻成“八樂(lè)印”
　收藏要關(guān)注匣座托架
　把殘碑“移”到銅上
　書(shū)畫(huà)合璧雅趣多
　“最早”的民國(guó)瓷
　藏品有價(jià)情無(wú)價(jià)
　“泥人張”收藏看家傳
后記：從文房回到書(shū)房

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：再往上溯，古人認(rèn)為鹿乃神物，是人升仙時(shí)的乘騎。湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓漆棺上，畫(huà)有仙人騎鹿。在石刻、銅器和漆器上，也常見(jiàn)各種鹿紋，特別是白鹿，又稱之為天鹿，是天下祥瑞的征兆，“天鹿者，純善之獸也。道備則白鹿見(jiàn)，王者明惠及下則見(jiàn)。”世間如看到白鹿，證明皇帝明惠仁善。但到了后世，人們把鹿完全扯到了做官上，功名利祿以鹿為指代；鹿祿相聯(lián)，越扣越緊。從隋代有了科舉制度后，文人進(jìn)入仕途有了游戲規(guī)則。仕途乃當(dāng)官，當(dāng)官有俸祿，即薪水；當(dāng)官有祿位，即官職。很自然地，“祿”被人追捧，那么與之諧音的“鹿”也倍受青睞了。由此，這只鹿角水盂就有了所謂雙重價(jià)值：一是它自身的藝術(shù)價(jià)值，再是它鹿祿諧音的吉祥價(jià)值。還應(yīng)一提的是，此水盂底部刻有“梅園”二字，更凸顯了它的名人價(jià)值。古董上的刻字，保存了十分寶貴的歷史信息，但它有時(shí)也會(huì)透露出偽劣。倘一件精美器具有字，獨(dú)顯其美不說(shuō)，更彰顯價(jià)值；若刻上劣字，整個(gè)一個(gè)?！把菰伊恕?，所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。此水盂的“梅園”二字，正刻在底部黃金分割線的位置上。特別是“梅園”二字，魏碑書(shū)體方筆凌厲，端莊峻麗。清中期和民國(guó)時(shí)，魏碑十分流行，由此斷定，這件水盂至少是清末民初之物。查“梅園”，乃無(wú)錫之榮氏園林，是榮毅仁之父榮德生等建造。此水盂是否為梅園所遺舊物，還需進(jìn)一步考證。不論以上推論是否正確，此件鹿角水盂絕非民間俗物。因其不僅讓人看到材質(zhì)的妙用，更能讀到文士的妙心。

編輯推薦

《玩轉(zhuǎn)文房》：文化不是擺設(shè)，但文房清玩是擺設(shè)；文房清玩不會(huì)說(shuō)話，但房屋客廳擺設(shè)的文房卻訴說(shuō)著主人的文化。收藏文房，是某種意義上的聚斂文化。文化的積淀積攢著對(duì)文房的需求，也決定著清供文玩的品位。相對(duì)于瓷器、玉器、字畫(huà)等，文玩大多容易保存；藏家對(duì)于藏品本身的狀態(tài)要求一般也不像對(duì)瓷器、字畫(huà)那樣嚴(yán)苛。于是就有比較多的文玩進(jìn)入藏家的視野。價(jià)格方面，相對(duì)于動(dòng)輒上干萬(wàn)元的傳統(tǒng)瓷器、字畫(huà)、玉器等的收藏，目前大多在幾百、幾萬(wàn)到幾百萬(wàn)元區(qū)間的文房清玩，顯然擁有更廣泛的收藏群體。所以隨著社會(huì)整體收藏?zé)岬膸?dòng)，文房清玩未來(lái)的升值空間不言而喻。

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