中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)概論

內(nèi)容概要

當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。這主要反映在一是藝術(shù)發(fā)展多元化格局的形成二是藝術(shù)生存狀態(tài)不斷擺脫社會(huì)政治的影響，而走向不同藝術(shù)派別相互依存的共生生態(tài)之路三是藝術(shù)發(fā)展的當(dāng)代性課題，深刻地影響著當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)演進(jìn)的方向；四是審美文化在社會(huì)文化，特別是消費(fèi)文化的相互影響下正在走向兩極化的狀況，一方面審美被不斷異化，平面化、世俗化及離散化的審美文化被大量地充斥著，而另一方面，向藝術(shù)本源性及本體性的追溯與回流也一直在持續(xù)著；五是藝術(shù)市場(chǎng)的興起，使市場(chǎng)的要素與力量不斷地參與到藝術(shù)價(jià)值的構(gòu)筑之中；六是在人們物質(zhì)需求不斷得到滿足的同時(shí)，藝術(shù)的精神性?xún)r(jià)值及文化價(jià)值被不斷發(fā)掘，藝術(shù)文化性及精神的一面被不斷強(qiáng)調(diào)。當(dāng)然，這樣的變化還可列舉出不少，但有一點(diǎn)是肯定的，中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，在中國(guó)文化精神的向度下，在大跨度地吸收世界民族藝術(shù)的審美觀念及相應(yīng)的表現(xiàn)能力的態(tài)勢(shì)下，在多元化、生態(tài)化及其價(jià)值認(rèn)識(shí)多重化的取向中，不斷回歸對(duì)中國(guó)文化價(jià)值的體認(rèn)，也就是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)多元化、生態(tài)化及多重化的格局中，并沒(méi)有湮沒(méi)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)有的追求及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。    中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)從概念的提出到作為一個(gè)系統(tǒng)的研究對(duì)象來(lái)進(jìn)行全面而又系統(tǒng)地研究，可以說(shuō)經(jīng)歷了一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)的理論及研究準(zhǔn)備。特別是關(guān)于筆墨系統(tǒng)及水墨體系的提出，再到對(duì)第三形態(tài)的關(guān)注與研究，是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)而又艱苦的過(guò)程。當(dāng)面對(duì)已經(jīng)建立起的相對(duì)完整的理論體系的時(shí)候，好多似乎是難以有答案的東西有了可供分析的理論基礎(chǔ)與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。在理論不斷深化的研究中，讓我們一步步找到了藝術(shù)與文化、筆墨與視覺(jué)、傳統(tǒng)與當(dāng)代性，以及審美與消費(fèi)的契合點(diǎn)。自此，理論的研究不再是從書(shū)本到書(shū)本，從邏輯到邏輯，而更多地是從實(shí)踐出發(fā)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)行由形而下而形而上的研究與理論提升工作。這是中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)研究的重要理論特色。

書(shū)籍目錄

前言：時(shí)代需要新的標(biāo)示第一部分  中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)及其姿態(tài)  1．文化背景下的精神游走  2．中國(guó)畫(huà)藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)  3．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的生存境遇  4．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展態(tài)勢(shì)  5．798變局與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的思考第二部分  透視中國(guó)畫(huà)發(fā)展的價(jià)值空間  1．中國(guó)概念與全球藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)給我們的啟示  2．關(guān)注中國(guó)畫(huà)的價(jià)值運(yùn)行  3．中國(guó)畫(huà)在尋找新的價(jià)值支撐點(diǎn)  4．價(jià)值投資下藝術(shù)品身份的轉(zhuǎn)變第三部分  中國(guó)畫(huà)發(fā)展的百年跨度研究  1．從封閉到開(kāi)啟文化價(jià)值認(rèn)識(shí)的交鋒與磨合  2．從精神到行動(dòng)的探險(xiǎn)多元化格局的形成  3．從張望到守望文化精神的再尋找  4．從積弱到強(qiáng)勢(shì)國(guó)運(yùn)支撐中華民族文化戰(zhàn)略的新視角  5．永恒的課題追求美與解放人  6．一種回望第四部分　創(chuàng)造是一種境界  1．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代形態(tài)正在展開(kāi)  2．筆墨系統(tǒng)到水墨體系的延伸  3．百年中國(guó)畫(huà)發(fā)展的基本歷程  4．百年中國(guó)畫(huà)發(fā)展對(duì)當(dāng)今畫(huà)壇的啟示第五部分  中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展取向　1．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的社會(huì)化傾向明顯　2．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的消費(fèi)觀念已滲透到創(chuàng)作過(guò)程之中　3．環(huán)境與空間的轉(zhuǎn)換為中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了更多的機(jī)遇與更大的空間  4．藝術(shù)批評(píng)的社會(huì)學(xué)轉(zhuǎn)型推動(dòng)中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)向縱深發(fā)展  5．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的價(jià)值只能在藝術(shù)體系這個(gè)大的系統(tǒng)中去尋找  6．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)要在視覺(jué)表現(xiàn)與人文精神的雙重拉動(dòng)下尋找支撐  7．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)作范式出現(xiàn)了新的更替  8．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展令其創(chuàng)作自主性的失卻現(xiàn)象明顯  9．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)系統(tǒng)發(fā)展中的價(jià)值觀嬗變  10．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的支點(diǎn)是中國(guó)文化的精神第六部分  中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)：從筆墨系統(tǒng)到水墨體系的探索  1．一種新的藝術(shù)勇氣  2．筆墨系統(tǒng)的形成與發(fā)展  3．筆墨系統(tǒng)的解體與水墨體系的探索  4．水墨體系的形成與發(fā)展  5．筆墨系統(tǒng)與水墨體系共存是中國(guó)畫(huà)發(fā)展的共生狀態(tài)  6．中國(guó)畫(huà)審美條件的改變促動(dòng)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的兩極化進(jìn)程  7．中國(guó)畫(huà)審美帶來(lái)了精神消費(fèi)的興起第七部分  中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)研究  1．新潮藝術(shù)的興起  2．從新潮藝術(shù)到實(shí)驗(yàn)水墨  3．從實(shí)驗(yàn)水墨到新水墨  4．最具創(chuàng)造性的新水墨  5．最具獨(dú)立精神的學(xué)院探索  6．研究的基本線路圖  7．中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的基本特征　……第八部分　中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)的評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)第九部分　中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)與文化影響力的市場(chǎng)取向研究第十部分　中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)與中國(guó)藝術(shù)品資本市場(chǎng)第十一部分　專(zhuān)題研究第十二部分　誰(shuí)來(lái)守護(hù)中國(guó)的文化利益第十三部分　重要畫(huà)家研究第十四部分　第三種狀態(tài)：中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的跨體系探索第十五部分　參考文獻(xiàn)第十六部分　后記

章節(jié)摘錄

　　第一部分　中國(guó)畫(huà)當(dāng)代藝術(shù)及其姿態(tài)　　1.文化背景下的精神游走　　文化自覺(jué)是一種境界，同時(shí)，還是一種追求狀態(tài)，更是在當(dāng)今生存環(huán)境下，藝術(shù)創(chuàng)作與發(fā)展的一個(gè)重要命題。文化的存在是一種狀態(tài)，而文化的自覺(jué)是一種追求、一種價(jià)值取向下的探索。從文化系統(tǒng)的角度來(lái)看，對(duì)文化自覺(jué)的研究與考察主要從以下三個(gè)方面入手一是文化的生存及其狀態(tài)；二是文化如何自覺(jué)三是文化自覺(jué)的境界?！　≡谒囆g(shù)發(fā)展不斷多元化的今天，我們之所以重提“文化自覺(jué)”這個(gè)概念，就是要更多地關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)造及探索如何才能避免迷失于技術(shù)及現(xiàn)實(shí)的叢林，沿著文化的坐標(biāo)，主動(dòng)而又自覺(jué)地向著文化精神的高地前行。唯有此，藝術(shù)才能成為有源頭的創(chuàng)造之洪流?！　≡诋?dāng)下，有一種趨勢(shì)值得注意，那就是文化不僅是國(guó)家發(fā)展的一種點(diǎn)綴，而且是一種國(guó)家戰(zhàn)略。同樣，對(duì)于不同的區(qū)域文化傳統(tǒng)，我們也應(yīng)從國(guó)家戰(zhàn)略的高度上去認(rèn)識(shí)與規(guī)劃，讓區(qū)域特色文化成為人們的精神家園，而不是抱殘守缺，讓區(qū)域特色文化陷入文化發(fā)展的牢籠之中。對(duì)當(dāng)代中國(guó)美學(xué)新發(fā)展進(jìn)行研究有助于使我們看待文化的視野變得更加開(kāi)闊。　　中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了快速發(fā)展之后，正面臨著一個(gè)新的變革與轉(zhuǎn)型期。伴隨而來(lái)的是中國(guó)美學(xué)也正醞釀著新的變化與發(fā)展。與此同時(shí)，與當(dāng)代美學(xué)相關(guān)聯(lián)的審美文化，甚或是藝術(shù)品市場(chǎng)都在經(jīng)歷著深刻而又廣泛的轉(zhuǎn)變。這個(gè)時(shí)候，關(guān)注文化的生存環(huán)境，關(guān)注中國(guó)美學(xué)的轉(zhuǎn)型，分析審美文化及藝術(shù)批評(píng)，對(duì)于我們洞察當(dāng)下的藝術(shù)生存是在精神家園內(nèi)還是身陷牢籠是非常重要的?！　　?/pre>








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