山水卷-中國畫技法教學(xué)叢書

前言

　　上古時(shí)代，中國的先民們就對他們生存的環(huán)境抱有敬畏之意，如山有山神，水有水神。在表現(xiàn)這些崇拜對象時(shí)，人們還是選擇了具象的神的形象，后又逐步豐富完善。在這些具象的神的背后出現(xiàn)了山水背景，這些山水的出現(xiàn)可以說是中國山水畫最直接的起源?！　?zhàn)國時(shí)期，“楚有先王之廟及公卿祠堂，圖天地山JlI”。今天所能見到的漢代畫像磚《采蓮圖》則是一幅具有獨(dú)特審美價(jià)值的有著山水畫基本內(nèi)涵的山水畫作品?！　∥簳x時(shí)期，據(jù)史料記載，有顧愷之的《廬山圖》，戴逵的《吳中溪山邑居圖》和他的長子戴勃的《九洲名山圖》，可惜的是這些作品沒有流傳下來，但在顧愷之所作的《洛神賦圖》的背景中，可以窺其一斑?！　∧媳背瘯r(shí)期也出現(xiàn)了劉填的《吳中行舟圖》、毛惠秀的《剡中溪谷邨墟圖》，“咫尺之內(nèi)，而瞻萬里之遙；方寸之中，乃辨干尋之峻”。而宗炳所《畫山水序》，王微著《敘畫》，于畫理畫法中闡微發(fā)奧，則奠定了中國山水畫的理論基礎(chǔ)。中國山水畫在這一時(shí)期已完成了孕育成形?！　∷宕棺域s550-604）的《游春圖》使后人得到了中國山水畫發(fā)展過程的一個(gè)直觀的感覺。他被稱為“唐畫之祖”的畫家，以春山白云、幽谷茂林、碧波漣漪的表現(xiàn)結(jié)束了山水畫，“水不容泛，人大于山”的歷史。　　唐代山水畫在隋代的基礎(chǔ)上，開始了山水畫史上的“始于吳，成于二李”的山水之變。相對于吳道子的多才多藝而言，李思訓(xùn)（651－716）則更為專業(yè)，他師從展子虔“青綠重彩，工細(xì)巧整”的風(fēng)格，并將這一風(fēng)格演變?yōu)榫哂写硇缘漠嬇?，后其子李昭道“變父之勢，妙又過之”，被后人稱為“大小李將軍”，確定了“李派山水”在中國山水畫史上的地位。　　唐代另一位山水畫大師王維（701-761），他以詩人和畫家的身份，給山水畫創(chuàng)設(shè)了“畫中有詩”的規(guī)范和傳統(tǒng)，是一位集大成，同時(shí)還啟示了五代董源的水墨風(fēng)格，并成為了今后人敬仰的“南宗”之祖。

內(nèi)容概要

　　《中國畫技法教學(xué)叢書：山水卷》作者分步驟地對中國畫的基本技法進(jìn)行了詳細(xì)、具體、系統(tǒng)地介紹和講解，所講授的內(nèi)容直觀、實(shí)用、通俗易懂，初學(xué)者容易掌握。本叢書共分《花卉卷》、《翎毛卷》、《山水卷》和《動(dòng)物卷》四卷，是中國畫初學(xué)者、大專院校相關(guān)專業(yè)學(xué)生和老年大學(xué)學(xué)員不可或缺的教科書。

作者簡介

　　白俊龍，1957年生于北京。小學(xué)期間在李啟良、米志寰先生的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)繪畫。1974年拜著名畫家阿老、胡爽盒先生為師，學(xué)習(xí)人物、老虎及山水畫。20世紀(jì)80年代在中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，期間在班主任李燕先生的指導(dǎo)下，始習(xí)書法與中國寫意花鳥。并有幸得到李苦禪等前輩的親授點(diǎn)撥。作品涉及廣泛，包括花鳥、山水、走禽、人物、書法、篆刻，其作品在國際、國內(nèi)的大型書畫比賽中屢次獲獎(jiǎng)?！　∽?0世紀(jì)80年代起即從事中國老年函授大學(xué)北京分校與多所大專院校的書畫教學(xué)與輔導(dǎo)工作。在20多年的教學(xué)過程中積累了豐富的中國畫技法教授經(jīng)驗(yàn)。他能根據(jù)不同人群的需要，采用理論和實(shí)際相結(jié)合的方法，深入淺出地詮釋出中國畫的真諦，使學(xué)員能在較短的時(shí)間內(nèi)，盡快地掌握書畫的要詣，并撰寫了十幾萬字的教學(xué)感言與書畫心得?！　≡鴳?yīng)邀到日本、韓國、香港等地進(jìn)行文化交流與講學(xué)，受到廣泛好評，出版過個(gè)人專輯兩部，同時(shí)參與了《中國十大畫家》、《走進(jìn)書畫大家》、《中國實(shí)力派畫家》等多部畫輯的出版?！　?007年，白俊龍被評為“中國百杰書畫家”。

書籍目錄

前言山石畫之法山石畫法綜述各種皴法介紹青綠山水淺絳山水雪景界畫畫樹之法畫樹綜述樹的畫法特殊景物畫法云霧雨風(fēng)水光影構(gòu)圖特技法特技法綜述常用特技法學(xué)習(xí)山水畫的步驟臨摹寫生傳統(tǒng)與創(chuàng)新作品欣賞

章節(jié)摘錄

　　他的整幅的氣意員構(gòu)圖形式。用墨處理上逐一加以剖析。最后再從一筆一劃開始到一石一山，乃至整體的臨摹?！　≈袊嬍种匾晫ξ锵蟊举|(zhì)的表現(xiàn)，造型上一般注重從對象的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)，要求“形神兼?zhèn)洹?，在把握形的基礎(chǔ)上完成神似和氣韻的追求。古人云“書畫之道，神采為上”，固然中國畫是靠一筆一墨來體現(xiàn)的，但它所表現(xiàn)出的造型或線條可以很好地折射出作者的精神內(nèi)涵、文化修養(yǎng)、道德情操等，這些會(huì)自覺不自覺地通過他的繪畫反映出來。正像古人所講的那樣“書如心畫，畫為心聲”，書、畫是內(nèi)心的載體?！　∷晕覀冊谡J(rèn)真揣摩、臨習(xí)古人的造型與線條的同時(shí)，還要從中體會(huì)古人通過這種筆墨形式所表達(dá)的一種精神氣質(zhì)?！　ㄖ杏小邦伣盍恰敝f，顏真卿與柳公權(quán)所書的漢字點(diǎn)劃、結(jié)構(gòu)都沒有變：顏真卿的書法有一種剛正、博大、雄強(qiáng)的感染力，而柳公權(quán)的書法有一種挺拔、瘦硬的氣骨。我們在臨習(xí)他們的作品時(shí)一定要把握住自己對他們的這種最初的印象。這種印象是你對他們整體藝術(shù)風(fēng)格的總體的認(rèn)知，這種印象在臨摹的始終一直處于統(tǒng)領(lǐng)地位，縱然有小的失漏，也不要把它丟掉，古人所講的“遺貌取其神”，指的就是這種意思?！　∮捎诋嫾宜幍臅r(shí)代、環(huán)境和自身?xiàng)l件不同，他們成功的道路也各不相同。近代國畫大師齊白石，幼年家里很清貧，他是從《芥子園畫譜》的臨習(xí)開始學(xué)畫的，后又轉(zhuǎn)學(xué)中國畫。在中國近代史上也不乏其人，如徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、吳作人、吳冠中等等，最終也成為了當(dāng)代最具影響力的藝術(shù)大師。　　還是那句話“條條大路通羅馬”，這里沒有唯一的通途，選擇合適你的范本，深入地研究下去，你就一定會(huì)有所得。

圖書封面

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