歷代書(shū)法精論(清代卷)上下冊(cè)

內(nèi)容概要

　　《歷代書(shū)法精論：清代卷（套裝上下冊(cè)）》指出唐代初期的著名書(shū)法家如歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷等都學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法風(fēng)格，其學(xué)習(xí)取法的痕跡和途徑是容易觀(guān)察到的，似乎還沒(méi)有達(dá)到化境；但祇有孫過(guò)庭的草書(shū)得到了王羲之草書(shū)的天然妙境，達(dá)到了自由揮發(fā)而無(wú)不合于王氏法度的水平?！　≡谇宕?，世間所存宋朝蘇軾的書(shū)法作品比宋朝米芾的少，原因是宋哲宗親政后，一直到宋徽宗，包括蘇軾在內(nèi)的舊元佑黨人的文籍、墨跡便遭到了禁毀。這也告訴我們一個(gè)道理：藝術(shù)作品的流傳受到各種條件和因素的制約，后世能看到多少優(yōu)秀作品，往往不是作品的優(yōu)秀與否所決定的，而跟很多歷史事件和政治軍事等原因有很大關(guān)系。　　《歷代書(shū)法精論：清代卷（套裝上下冊(cè)）》主要闡述了執(zhí)筆的要領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)心的控制作用，運(yùn)腕是關(guān)鍵。關(guān)于運(yùn)筆、執(zhí)筆的方法，歷代書(shū)論家都有探討，但是具體到個(gè)人以及風(fēng)格的選擇，其實(shí)執(zhí)筆往往沒(méi)有固定的教條可以遵循。　　《歷代書(shū)法精論：清代卷（套裝上下冊(cè)）》指出書(shū)寫(xiě)技能要熟練，但必須把“拙”的意味加入“巧”的因素當(dāng)中去，這樣“巧”才不至于淪落為俗氣的格調(diào)。書(shū)法作為一門(mén)“以技近道”的藝術(shù)，錘煉技巧是非常重要的，但是如果熟練而不能尋求心靈的變化，祇一味重復(fù)熟練的技巧，那么靈巧就無(wú)法保證書(shū)法的高格調(diào)。

書(shū)籍目錄

歷代書(shū)法精論•清代卷——上冊(cè)  孫承澤《庚子消夏記》  宋曹《書(shū)法約言》  傅山《論書(shū)》  馮班《鈍吟書(shū)要》  笪重光《書(shū)筏》  鄭燮《板橋論書(shū)》  梁巘《評(píng)書(shū)帖》  錢(qián)泳《履園叢話(huà)論書(shū)》  阮元《南北書(shū)派論》《北碑南帖論》  朱履貞《書(shū)學(xué)捷要》  吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》  包世臣《藝舟雙楫》  原文導(dǎo)讀歷代書(shū)法精論•清代卷——下冊(cè)  劉熙載《書(shū)概》  周星蓮《臨池心解》  康有為《廣藝舟雙楫》  原文導(dǎo)讀

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