清代皇帝讀書(shū)生活

內(nèi)容概要

　　《清代皇帝讀書(shū)生活》帶您走進(jìn)清代帝王隱秘的讀書(shū)生涯，破解其背后不為人知的權(quán)力斗爭(zhēng)疑案！清代皇帝們讀什么書(shū)？師傅們?nèi)绾谓淌?？康熙為何能監(jiān)制出當(dāng)時(shí)世界上最精確的地圖？皇子允扔如何嗜學(xué)如命，以致年邁的師傅數(shù)次辭職？乾隆又是怎樣成為中國(guó)歷史上最多產(chǎn)的詩(shī)人皇帝？

作者簡(jiǎn)介

　　向斯，湖北麻城人。畢業(yè)于武漢大學(xué)圖書(shū)　館學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位?！　∫恢睗撔挠谥袊?guó)宮廷版本和歷史諸方面的研究，在中國(guó)的內(nèi)地、香港、臺(tái)灣，韓國(guó)等地出版相關(guān)著作多部?！　≡S多年來(lái)，像上朝一樣，出入于紅墻碧瓦的紫禁城中，在當(dāng)年乾隆皇帝的母親生活起居的壽安宮工作。每天游走在草色煙光的宮殿樓閣之間，呼吸往日的幽香氣息。熟悉每一座沉默的宮殿，愛(ài)惜宮中的一草一木，善待每一個(gè)幼小的生命。更多的時(shí)間，喜歡背對(duì)未來(lái)。從宮廷古書(shū)中感知?dú)v史，從泥金寫(xiě)本里觸摸歷史，感覺(jué)宮殿深處發(fā)生的每一個(gè)歷史瞬間?！　‖F(xiàn)供職于（北京）故宮博物院，為故宮、博物院副研究員、圖書(shū)館副館長(zhǎng)。

書(shū)籍目錄

第一章 順治皇帝一、癡迷漢文化的少年皇帝二、御制作品：順治一生的讀書(shū)治世心得第二章 康熙皇帝一、少年康熙苦讀書(shū)二、博學(xué)之君：監(jiān)制出世界最精確的地圖三、御纂、御制作品：齊家、治國(guó)的總結(jié)四、才華令人生畏的太子允扔五、可憐的師傅們第三章 雍正皇帝一、韜光養(yǎng)晦的皇子時(shí)期讀書(shū)生活二、雍正的佛緣三、上書(shū)房漫長(zhǎng)的讀書(shū)時(shí)光四、宮禁文事活動(dòng)五、御制作品：暗藏的政治玄機(jī)第四章 乾隆皇帝一、英俊少年二、“英雄氣象，必封為太子”三、弘歷的師傅們四、暗藏玄機(jī)的《樂(lè)善堂文鈔》與《樂(lè)善堂全集》五、佛心天子六、盛世期間的宮禁文化活動(dòng)七、御制作品：歷史上著述最豐的皇帝第五章 嘉慶皇帝一、皇子時(shí)的讀書(shū)歲月二、師傅蔡新三、恩師朱珪四、味余書(shū)屋五、御制作品第六章 道光皇帝一、東宮的師傅們二、養(yǎng)正書(shū)屋三、好動(dòng)厭學(xué)的長(zhǎng)子第七章 咸豐皇帝一、恩師杜受田二、御制作品第八章 慈禧太后一、慈禧讀書(shū)二、慈禧的佛緣三、同治皇帝的學(xué)堂弘德殿四、同治皇帝的師傅們五、光緒皇帝的師生情誼六、清遜帝溥儀的讀書(shū)生活后記

章節(jié)摘錄

　　一、癡迷漢文化的少年皇帝　　1.癡迷漢文化　　順治皇帝福臨幼年即位，隨后入主中原成為紫禁城的主人。雖然他從九歲開(kāi)始接觸漢文，但他直到十四歲親政之時(shí)依然不通漢文。當(dāng)他看著大臣的奏章茫然不知所云之時(shí)心急如焚，于是下定決心學(xué)習(xí)漢文。在乾清宮中，他每天五更起床讀書(shū)一直讀到黎明。經(jīng)過(guò)多年的認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦研讀終于能夠閱讀漢文書(shū)籍。在處理完政務(wù)之余依舊手不釋卷。有時(shí)，讀書(shū)直到深夜。　　乾清官順治皇帝的寢室實(shí)際上就是一個(gè)書(shū)房，后來(lái)，幾乎變成了一座小型書(shū)庫(kù)。數(shù)十個(gè)高大的書(shū)架，整齊地倚墻排列，上面放著經(jīng)史子集各種精美的著作。順治皇帝喜歡閱讀經(jīng)部、史部書(shū)籍。在閱讀經(jīng)史典籍之余，對(duì)于集部詩(shī)文作品也特別喜愛(ài)。尤其是先秦辭賦、唐宋詩(shī)詞和元明戲曲話本，他都極為喜歡，不僅大量背誦、朗讀，還寫(xiě)讀書(shū)筆記，撰寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。　　當(dāng)時(shí)，《三國(guó)演義》、《西廂記》等都是清初流行宮中的經(jīng)典作品，順治皇帝十分喜歡。他愛(ài)看學(xué)者金圣嘆評(píng)點(diǎn)的《西廂記》，他在評(píng)述金氏評(píng)點(diǎn)本《西廂記》時(shí)說(shuō)：“議論頗有遐想，未免太生穿鑿，想是才高而見(jiàn)僻！”　　順治皇帝欣然接受了漢文化，并喜愛(ài)漢文化。他對(duì)漢文化由喜歡漸漸發(fā)展到了癡迷的程度，尤其是繪畫(huà)和書(shū)法。他的書(shū)法獨(dú)樹(shù)一幟，大字書(shū)法寫(xiě)得氣勢(shì)磅礴。他的繪畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格，尤其指頭畫(huà)別具意境。　　按照清制規(guī)定，努爾哈赤直系子孫稱(chēng)為宗室，以黃帶子為標(biāo)識(shí)，因稱(chēng)黃帶子。直系之外的皇室子孫稱(chēng)為覺(jué)羅，以紅帶子為標(biāo)識(shí)，因稱(chēng)紅帶子。黃帶子和紅帶子，構(gòu)成了愛(ài)新覺(jué)羅大家族。入關(guān)以后，清廷對(duì)宗族子弟的教育十分重視，特別設(shè)立學(xué)堂，教育皇族子孫。順治九年（1652年），滿(mǎn)洲八旗各設(shè)宗學(xué)一所，招收皇室宗族子弟就近入學(xué)。特聘師傅教授滿(mǎn)文、漢文，兼習(xí)騎馬射箭?！　№樦问四辏?661年）正月，順治完成了他一生中最后的一篇文章《罪己詔》。全文一千余字，情真意切地回顧了自己十八年的皇帝生活和政治歷程。既沒(méi)有總結(jié)自己的輝煌政績(jī)，也無(wú)夸耀自己完成了入主中原一統(tǒng)天下的大業(yè)，而是充滿(mǎn)愧疚地歷數(shù)自己十四條罪狀向他的臣民謝罪。這十四條罪狀，主要是從儒家的視角和祖宗的角度來(lái)剖析自己：變更祖制、未盡孝道、疏遠(yuǎn)宗室、重用漢官、用人無(wú)術(shù)、不能節(jié)儉、厚己薄人、浪費(fèi)嚴(yán)重、任用內(nèi)官、燕處深宮、不聽(tīng)忠言等等。這篇《罪己詔》，既是自己政治生涯的自責(zé)，也是自己多年讀史心得和人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是一篇不可多得的心靈自述?！　《?、御制作品：順治一生的讀書(shū)治世心得　　清順治皇帝御制作品，包括《清世祖實(shí)錄》一百四十六卷，《清世祖圣訓(xùn)》六卷，《資政要覽》三卷、《勸善要言》二卷、《御制人臣儆心錄》、《萬(wàn)壽詩(shī)》、《勸學(xué)文》以及《御注孝經(jīng)》一卷、《御注老子》二卷?！　?.《清世祖實(shí)錄》　　康熙六年（1667年）九月，康熙皇帝命儒臣恭纂，歷時(shí)五年完成。全書(shū)六卷，約三萬(wàn)余字，是清世祖福臨一生的讀書(shū)心得和言論集匯編。有《四庫(kù)全書(shū)》本、《十朝圣訓(xùn)》本行世?？滴趺宄季幮＃w例與清太祖、太宗圣訓(xùn)相同。收錄福臨言論一百一十三條，分成三十二門(mén)類(lèi)：論治道、敬天、圣孝、圣學(xué)、謙德、節(jié)儉、儆戒、敦睦，諭群臣、求言、納諫、任官、考績(jī)、選舉、理財(cái)、恤民、賑濟(jì)、飭臣下、重祀典、禮前代、褒忠節(jié)、興文教、’諭將帥、諭外藩、體群情、懲貪妄等等。后雍正恭閱全書(shū)，命令儒臣重加校訂。該書(shū)有康熙御制序、乾隆御制序。康熙皇帝在《御制世祖實(shí)錄序》稱(chēng)：　　朕惟自古膺圖御歷之后，躬集大統(tǒng)，手致太平。懋烈豐功，光前翼后，行之為政，斯發(fā)之為言。意蘊(yùn)因卓越乎百王，訓(xùn)行尤昭示乎奕禩。惟圣有作，后人述焉，千載同揆也。我皇考世祖體天隆運(yùn)英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝，神靈首出，智勇天授，秉英斷之姿而持以恭儉，擴(kuò)寬仁之量而濟(jì)以憂(yōu)勤?！舴蛳簣D維，宮廷訓(xùn)敕，煌煌綸音，嘉言孔彰，究圣學(xué)之高深，著王道之正直。凡所以凝天命，揚(yáng)祖德，傾民巖，持國(guó)體者，叮嚀反復(fù)，深切著明而意旨所注，尤殷殷乎省躬克已。因命儒臣分類(lèi)編纂，朕復(fù)詳加披釋?zhuān)?jì)一百一十三條，統(tǒng)為圣訓(xùn)六卷，寶諸金匱，拱若球圖。俾后世子孫，知我皇考之貽謀燕翼，百世無(wú)疆。開(kāi)國(guó)經(jīng)綸，萬(wàn)年時(shí)敘。所以杜愆忘而遵典則者，心法于是乎在！”乾隆皇帝在《御制世祖實(shí)錄序》中稱(chēng)：　　洪惟世祖體天隆運(yùn)，定統(tǒng)建極，英睿欽文顯武，大德宏功，至仁純孝?！怨诺锰煜轮?，未之有比也。政令彰施，百度具舉，滌前代之煩苛，沛興朝之膏澤，治化翔洽，達(dá)乎四表。由是制禮作樂(lè)，敷教明刑，虛已以尚賢，推誠(chéng)以納誨，斟酌損益，秉至中而措之，著為謨訓(xùn)，載在簡(jiǎn)編，皇哉唐哉！子孫世世守之，以成久安長(zhǎng)治之業(yè)，于是在乎！……方策可傳者，紀(jì)綱之成軌。夙夜罔問(wèn)者，兢業(yè)之一心。敢弗繹思而敬承之，以迓上天無(wú)疆之休。則是書(shū)也，誠(chéng)致治之權(quán)輿，萬(wàn)年之鴻寶矣！　　2.《御制資政要覽》　　《御制資政要覽》又稱(chēng)《資政要覽》，共三卷，后一卷，共收文三十篇，分為三十章，計(jì)四萬(wàn)余字。福臨撰注，呂宮等奉敕纂輯。每篇各自標(biāo)目，以大字闡述其理，以分注核定其事。清順治帝福臨親自寫(xiě)序。清宮有《御制資政要覽》五種內(nèi)府本：順治十二年（1655年）內(nèi)府刻本和內(nèi)府大字本、內(nèi)府小字本、武英殿刻本、《四庫(kù)全書(shū)》本?！　　端膸?kù)全書(shū)提要》稱(chēng)，福臨親政，孜孜圖治。面對(duì)險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，努力尋求致治圖強(qiáng)之策。明朝剛亡，人心渙散，吏治昏暗，社會(huì)風(fēng)氣腐敗。順治皇帝深感痛心，以圣賢修身之道教化臣民，特地編纂《御制資政要覽》，俾朝野咸知激勸，百官躬奉職守，萬(wàn)姓仁厚風(fēng)俗。　　順治皇帝在《御制資政要覽序》中稱(chēng)：　　朕惟帝王為政，賢哲修身，莫不本于德而成于學(xué)。如大匠以規(guī)矩而取方圓，樂(lè)師以六律而正音。凡古人嘉言善行載于典籍者，皆修已治人之方，可施于今者也　　朕孜孜圖治，學(xué)于古訓(xùn)，覽《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《通鑒》等編，得其?？?，推之《十三經(jīng)》、《二十一史》及諸子之不悖于圣經(jīng)者，莫不根極理道成一家言。但卷帙浩繁，若以之教人，恐未能一時(shí)盡解其義，亦未能一時(shí)盡得其書(shū)?！　∫蛩挤蛴浭乱颂崞湟胙援?dāng)鉤其玄。乃采集諸書(shū)中之關(guān)于政事者為三十篇。又慮其渙而無(wú)統(tǒng)，于是，每篇貫以大義，聯(lián)以文詞，于忠臣，孝子、賢人，廉吏略舉事跡，其奸貪、不肖、悖亂者亦載其內(nèi)，使法戒炯然。加之訓(xùn)詁，洋其證據(jù)。譬之萃眾自以為裘，范六金而成鼎，旨約而易明，文筒而易閱，名日《資政要覽》。　　觀是書(shū)者，熟思而體之，可以為篤行之善人。推類(lèi)而廣之，可以為博雅之君子。毋徒求之語(yǔ)言文字之間，則朕諄諄教諭之心庶乎其不虛矣！全書(shū)正文三卷三十章，包括：君道、臣道、父道、子道、夫道、婦道、友道、體仁、宏義、敦禮、察微、昭信、知人、厚生、教化、儉德、遷善、務(wù)學(xué)、重農(nóng)、睦親、積善、愛(ài)民、慈幼、養(yǎng)生、懲忿、室欲、履謙、謹(jǐn)言、慎行、愛(ài)物。每一章，篇幅相當(dāng)，正文之下是注解，引經(jīng)講史，夾敘夾議，講明道理，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂。　　第二部分是：臣道章，第二。分三段：第一段，是正文部分：士不可辱則大，大則尊于富貴。故慮不足以利其意，名不足以挺其心。斯人好有勢(shì)則心不自私，處官則必不為污，將眾則必不撓北，茍便于主利于國(guó)則必危身出生以殉之。若此，乃可謂國(guó)有臣矣?！　≌闹?，就是注解文字，是對(duì)正文的解釋和補(bǔ)充：士之所以立身行已者，禮義廉恥，故士不可辱。不可辱，則大節(jié)不虧。大節(jié)不虧，則大事可托。雖富貴，無(wú)以逾其尊矣。故其意淡泊無(wú)營(yíng)，利不足以惑之。其心卓然有主，名不足以動(dòng)之。及一旦乘時(shí)籍勢(shì)，必不茍使私圖，蒞政治民，必不玷辱素行，統(tǒng)師馭眾，必不逗撓喪敗。凡有益于國(guó)君者，必忘其身家以求有濟(jì)。如是，乃不虛其職而可謂國(guó)有臣也?！　∽詈笠痪硎侨珪?shū)修成之后，十七位奉旨纂書(shū)之大臣，奉旨題寫(xiě)的讀后感言，各種題識(shí)合成為《御定資治通鑒后序》，大臣各抒己見(jiàn)，夸獎(jiǎng)皇帝勵(lì)精圖治，絕不憐嗇贊美之詞：“讀是書(shū)者，愿有勸焉。資以輔心，政以格心，要以省心，覽以明心。心者，政之原，要之要者也?！　?.《勸善要言》　　《勸善要言》是福臨采輯的各類(lèi)勸善格言二百六十六條，大部分是采自經(jīng)典成語(yǔ)，滿(mǎn)、漢文各一卷。卷前有順治十二年（1655年）正月福臨御制序，卷末有翰林院、國(guó)史院、弘文院等院大學(xué)士黨崇雅、傅以漸、圖海等人所寫(xiě)的后序。史稱(chēng)：“世祖章皇帝采擇諸書(shū)中要語(yǔ)，輯為一編，以示勸掖，順治十三年?？！鼻鍖m有順治年內(nèi)府精抄本《御制勸善要言》二部以及順治十二年（1655年）內(nèi)府精刻本三部：內(nèi)府精刻漢文本、內(nèi)府精刻滿(mǎn)漢文合璧本?！　№樦位实墼凇队苿裆埔孕颉分姓f(shuō)：朕惟天道至善，即以其善賦之下民，故人之生無(wú)有不善。其或有不善者，皆因內(nèi)蔽于私欲，外染于污習(xí)，至不能守其初心，遂悖乎天矣。因人之存心行事不同，是以上天鑒察，降以災(zāi)祥。其降祥者，固以顯佑善人。其不得已而降災(zāi)者，亦以明戒下民，使之改過(guò)而遷于善也。從來(lái)報(bào)應(yīng)昭昭不爽，詎不可畏哉！古人原天垂訓(xùn)，以教天下，正論嘉言，不一而足。但文之深者，或不易通。言之簡(jiǎn)者，又不能盡。朕恭承天命，撫育萬(wàn)方，深念上之教世，勸勉為先。人之立身，為善最樂(lè)。故取諸書(shū)之要者，輯為一編，名日《勸善要言》。語(yǔ)不欲文，期于明理。詞不厭詳，期于曉眾。欲使賢愚同喻，小大共知。讀此書(shū)者，當(dāng)深思其義，體之于身，省之于心。善者則益當(dāng)加勉而進(jìn)于淳良，以求吉慶。其或無(wú)知而誤染于不善者，尤當(dāng)速改而歸于無(wú)過(guò)，以免災(zāi)戾。庶幾不負(fù)上天好生之心，而朕殷殷教化之意亦不虛矣！　　凡我人民，其敬勉之哉！　　4.《御制人臣儆心錄》　　《御制人臣儆心錄》是順治皇帝的八篇政論：世祖章皇帝御制論八篇，日植黨，日好名，日營(yíng)私，日徇利，日驕志，日作偽，日附勢(shì)，日曠官。引據(jù)漢代以下史事足為炯誡者，各加注釋?zhuān)么官咏?，?xùn)于有位。全書(shū)一卷，由順治皇帝御定，王永吉編纂，順治十二年（1655年）成書(shū)，《四庫(kù)全書(shū)》本行世?！　№樦位实廴胫髦性?，面臨著激烈的沖突：滿(mǎn)漢大臣之間相互敵視，滿(mǎn)漢權(quán)臣之間爭(zhēng)權(quán)奪利，滿(mǎn)族權(quán)臣藐視朝綱，漢人之間黨派紛爭(zhēng)，漢臣之間相互傾軋等等。順治皇帝親政之后，這種局面更加嚴(yán)重，他立即著手整頓，革新政治，倡導(dǎo)廉潔，制訂措施，嚴(yán)格執(zhí)法。殺掉勛臣譚泰，并將南北黨爭(zhēng)中最為瘋狂的南黨領(lǐng)袖秘書(shū)院大學(xué)士、吏部尚書(shū)陳名夏斬首?！　≡诔錆M(mǎn)血腥的高壓之下，朝野氣氛為之一變。然而，順治皇帝認(rèn)為這只不過(guò)是表面現(xiàn)象，不能從根本上解決問(wèn)題。因?yàn)椋瑵M(mǎn)漢大臣之飛揚(yáng)跋扈、藐視朝綱和目無(wú)法紀(jì)等等，根源都在人心，人心不正，自然紛爭(zhēng)不斷。只有正心，才可能眾美集焉！　　順治皇帝在《御制人臣儆心錄序》中說(shuō)：“朕惟人臣立身制行，本諸一心。心正則為忠、為直，眾美集焉。不正則為奸、為慝，群惡歸焉。是故，心者，萬(wàn)事之本，美惡之所由出也。顧事有殊途，心惟一致，一于國(guó)則忘其家，一于身則忘其身。如此者，不特名顯身榮，邦家亦允賴(lài)之矣！……朕歷稽往古，宵人誤國(guó)，代代有之。觀諸近事，復(fù)炯鑒昭然，足為永戒?？趾笾疄槌颊?，或仍蹈覆轍，負(fù)主恩而渝素志，至于身罹刑憲，悔悼無(wú)由，故推原情狀而論列之，錄為一編，以為人臣徽心之訓(xùn)云！”　　順治皇帝喜愛(ài)讀書(shū)，特別是喜歡史書(shū)。這部作品，實(shí)際上是他讀史心得的總結(jié)，是一篇關(guān)于為官的政論集。全書(shū)約五千余字，由八篇精彩的文論構(gòu)成：植黨論、好名論、營(yíng)私論、徇利論、驕志論、作偽論、附勢(shì)論、曠官論。各篇論說(shuō)篇幅相當(dāng)，有史有據(jù)，有條有理，層層推進(jìn)，條理清晰，言簡(jiǎn)意賅。順治皇帝熟悉歷史，喜好從正反兩個(gè)方面縱橫論述，嚴(yán)厲斥責(zé)當(dāng)前政局之中爭(zhēng)權(quán)奪利、藐視朝綱、目無(wú)法紀(jì)的嚴(yán)重現(xiàn)狀，明確指出這種狀況將帶來(lái)的嚴(yán)重后果。　　這是一部由皇帝御定的十分精彩的政論文集，是清初整頓吏治的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。大臣們視為官箴吏儆之座右銘，足以為滿(mǎn)漢大臣之戒。從這些政論之中，可以看出順治皇帝博覽群書(shū)，通曉歷，思維敏捷，見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)?！　　吨颤h論》稱(chēng)：“自古國(guó)家太平之治，率由大小臣工協(xié)力和衷，以熙庶績(jī)，乃能久安長(zhǎng)泰，流譽(yù)靡窮。顧為臣之道，其類(lèi)不一，大約不植黨與，不愛(ài)虛名，不營(yíng)已私，不貪賄利，敬以飭躬，誠(chéng)以事上，耿介自立，勤慎蒞官，其至要者矣。若此，則品行以端，學(xué)術(shù)以正，而功業(yè)以成，稱(chēng)日純臣，庶幾無(wú)愧。彼邪臣則不然，其作慝也多端，而要若大乎植黨！”邪臣小人如何奸詐?他們千方百計(jì)地取悅于人主，投其所好，鉆營(yíng)要職，占據(jù)權(quán)位，然后拉幫結(jié)派，結(jié)黨營(yíng)私。漢代小人誤國(guó)，唐代奸臣當(dāng)?shù)溃未盒∽鱽y，朝野烏煙瘴氣。最后順治皇帝感嘆：“嗟乎，以終身之心力，不用之致君澤民，面用之呼朋樹(shù)黨；不用之服官行政，而用之怙奸嫉賢。究乃毒釀一時(shí)，穢流萬(wàn)世。事權(quán)有盡，唾笑無(wú)窮，夫何益哉！彼有國(guó)者，奚利有此臣哉！此植黨之風(fēng)，人臣所當(dāng)深戒者也！　　5.《御定孝經(jīng)注》　　《御定孝經(jīng)注》又稱(chēng)《孝經(jīng)注》，是順治皇帝御定和部分注解《孝經(jīng)》之作。順治十三年（1656年）成書(shū)，有《四庫(kù)全書(shū)》本行世。全書(shū)共十八章，每章之下，以精煉的一句話概括主題，講明主旨。正文注解，簡(jiǎn)潔明了，釋義清晰，主題明確，便于閱覽。注文約一萬(wàn)余言，意在使古今以來(lái)的孝義精辟明了，通俗易懂，以期家喻戶(hù)曉，廣為教化?！　　?/pre>








圖書(shū)封面



圖書(shū)標(biāo)簽Tags
無(wú)




評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載



還沒(méi)讀過(guò)(44)
勉強(qiáng)可看(325)
一般般(554)
內(nèi)容豐富(2300)
強(qiáng)力推薦(188)


 


    清代皇帝讀書(shū)生活 PDF格式下載