裸眼

內(nèi)容概要

本書是為普通讀者而寫的。異域的自然風光和文化場景，不同國家、地區(qū)、社會群體的手勢和行話，不同文化之間的相似、差異和碰撞，不同于普通游客的廣闊視野和專業(yè)深度，難于替代的個性化的人生經(jīng)歷和體驗……可以說《裸眼》傳達了豐富而立體的文化信息。  
    從1967年的《裸猿》到1997年的《人與性》，我已經(jīng)出版了16本書，它們是我對人類的觀察結(jié)果。這些書中所缺少的是旅程中更為個人性的、類似于逸聞趣事的方面。旅途中發(fā)生過許許多多奇特的事，每一件事都從某種角度有助于理解我訪問的地方、我在那里遇到的人。在本書中，我將試圖以一系列簡潔素描的方式呈現(xiàn)它們，呈現(xiàn)人性，猶如我在探索人類之旅中所見到的那樣……

作者簡介

作者：（英國）莫里斯（Morris Desmond）  譯者：楊軍

書籍目錄

中文版序引言1 探索馬耳他群島（1968-1974）  社會檢查官  黑瑪麗的棺木怎么這么小？  在赫耳墨斯號航母上痛飲朗姆酒  巖石上的鯊魚  尋找費爾弗拉晰蜴  能同你聊幾句嗎？  可口可樂像雪片一樣落下來！  驢面女郎怎么了？  薩爾沃和他的魔毯  誰弄掉了那些綠斑點？  放開他，西爾維婭！  長著胡子的漁船  已故的吉米·本？  俄紐比斯來訪  變懶了的大腦  屋頂上的魔鬼2 探索蘭薩羅特島（1974）  在火山口烤面包3 歐洲人的手勢（1975-1976）  比語言更響亮4 遠距離看意大利人（1977）  喬治·拉夫特再次出手  解決問題的大師富里奧5 太平洋上的豪華郵輪（1978）6 探索直布羅陀（1978）7 足球探索之行（1979-1980）8 非洲的人類探索之旅（1981）9 在日本的人類觀察（1982）10 人類探索之旅（1993-1994）11 人之性（1996）12 92天周游世界（1998）后記與本書所描述的旅程相關的德斯蒙德·莫里斯的其他著作譯者的話

章節(jié)摘錄

書摘在赫耳墨斯號航母上痛飲朗姆酒    有一天，我在瓦萊塔遇到一個在岸上度假的年輕英國水兵。他轉(zhuǎn)過身問我，在英國的時候，他時常能在電視上見到我，對不對? 于是我們禮貌地東拉西扯一番。出乎我的意料，他向我發(fā)出邀請，邀請我訪問他的軍艦。那軍艦剛剛抵達馬耳他港口，預計作幾日逗留。我不太想去，但我不是有急智的人，一時找不到合適的借口。他顯然以為我在認真考慮他的建議；而我必須面對這樣的事實：或者接受他的邀請，或者承擔冒犯他的風險。我聽見自己說，愿意在第二天上午去他那里。由于一些微不足道的禮儀，我們經(jīng)常會被拖進自己絕不情愿的尷尬境地。為什么?我既然討厭戰(zhàn)爭，為什么答應到軍艦上去?但愿軍艦之行會有一些意想不到的小小回報。    第二天上午，我登上皇家海軍赫耳墨斯號航空母艦，與一幫水手(這是他們用的字眼)猛喝朗姆酒。他們都覺得和平年代毫無刺激可言。那么，打破這種單調(diào)無趣的局面必定是戰(zhàn)爭對人的一種重要獎賞。事實上，當我局促地坐進他們窄狹的鋪位艙——四壁鋼鐵，又讓我想起幽閉癥時，我不可遏制地產(chǎn)生一種荒謬的想法，覺得戰(zhàn)爭主要是一種對抗乏味生活的工具，其他傳統(tǒng)功能統(tǒng)統(tǒng)是第二位的。對這艘大型軍艦的無形威力，年輕的水兵們看來都難以理喻地為之著迷。這種威力又是如此深刻地內(nèi)生于航空母艦，于是，在巨大的灰色艦只上，一股無用武之地的氣氛彌散著。    一名摔斷了一只胳膊的水兵告訴我，他昨晚夢見了女王，她在一個超市偷了6瓶色拉油，但遇到了麻煩。我猜他想讓我做個精神分析。我差點想給他點線索，不過還是忍住了，沒問他是否認識夢中的女王。    我很快明白了他們的主要目標：盡可能多地讓我灌進黑朗姆酒，這樣在我離開軍艦的時侯，我會難以步履穩(wěn)定地走過那傾斜著的長長舷梯。這不是帶有敵意的做法，他們用身體語言清楚地告訴我他們想以這種方式把我變成他們的一員。起初他們要倒?jié)M我的酒杯時還有些遲疑，不久便毫無顧忌；大街上的一次偶遇在這里發(fā)展成了用酒量的大小來測試男人的氣概。大家還不忘指出這些事實：他們是英國人，我也是英國人；喝點朗姆酒仍然是英國海軍的一項傳統(tǒng)，美國海軍便沒有這種樂趣。上午的狂歡酒宴又成了事關民族榮譽的一件事。    最后我總算逃離了酒宴。道別后，我開始面對那舷梯。他們都在看著我。盡管雙腿已經(jīng)不怎么聽話了，我還是決定好好表演一番。在長長的舷梯上，我要神氣活現(xiàn)地走，而不是僵硬地一步一挪。朗姆酒完全控制了我，我像是在充進了空氣的墊子上行走。好不容易來到舷梯盡頭，勝利已在眼前。像在馬背上一樣，腿老是不聽話地向外趔趄。我把吃奶的勁都使出來了，總算到達碼頭，又踩在堅實的路面上了。我轉(zhuǎn)過身來，無力地對他們笑著揮手。我能覺察到他們?yōu)槲因湴?，因為我通過了測試。    酒會給我?guī)砟敲创蟮穆闊?，原因當然在于我并非酒鬼。除了在一些社交場合，偶爾來點葡萄酒外，平時我是不喝酒的。那些朗姆酒倒入空空的腸胃，充塞著血管，簡直要把我活活拆散。還在年輕的時候，我就跟許多同齡人一樣，很快體會到喝上一夜酒的嚴重后果。洗手間的地板傾斜起來，又開始慢旋轉(zhuǎn)——這種時刻很難忘記；衣服上留下嘔吐物的氣味，也會長久地駐足于記憶之中。試過幾次之后，年輕人的經(jīng)驗中便增加了一條：“再不這么喝酒了?！蔽艺f到做到了，但看來許多年輕人并非如此，實在讓我迷惑不解。    這種讓年輕人喝得醉醺醺的儀式非常流行，足以使酒商們憑此造起一座座豪宅。作為人類行為的一種，那不過是一場酒量的比拼，伴隨著不間斷的絮絮叨叨，然后大家一起去撒尿。有次我做了一個不愉快的實驗，加入了一塊撒尿的一伙人；我裝著跟他們一起喝酒，其實完全清醒(我很想說這是為了科學觀察的目的，但真正的原因是那一陣子我患上肝炎，不能喝酒)?？傊?，隨著夜色的加深，我看到一些逐步發(fā)生的變化。最初是微醉，那種時候可說是一種享受，他們表現(xiàn)的很尖刻的幽默感；接著他們真的醉了，嘴里喋喋不休，在內(nèi)心深處卻越來越深沉，甚至達到一種哲理性的高度，但從外部來看，他們卻愈發(fā)變得愚蠢；最終他們醉過了頭，或者嘔吐、打斗、多愁善感，或者干脆醉得不省人事。    這種生活小插曲經(jīng)常發(fā)生，它的真正魅力在于能讓人們“分享”痛苦時刻：粗野的幽默，自制力的喪失，暴力威脅，惡心，宿醉后的身體不適等等。在任何團體中，如果成員們覺得他們共同面對著某種災難，他們也就經(jīng)歷了一個有力地拉近相互之間感情的過程。無論是被劫持的人質(zhì)，還是海難的幸存者，或者是戰(zhàn)火中的土兵，他們之間的感情都要比悠閑環(huán)境中的人們來得緊密。如果能共度極具戲劇性的24小時，那將比平淡無奇的24年更能促進人們的關系。有兩種酒宴的方式：一種是安靜的、非常節(jié)制的；另一種激烈得多，能迅速使人的情緒攀升，達至危險的地步。顯然，后者對人們之間關系的沖擊力遠遠超過前者。宿醉的不適過后，飲酒者會覺到他們一起從“集體痛苦”中解脫了出來，這種感受很奇特地將他們聯(lián)系在一起。    所以，對現(xiàn)代的年輕人而言，雖然不可能再有原始狩獵群體的那種冒險和刺激的生活，但他們有狂飲酒宴，這同樣能使他們建立一種緊密的社會聯(lián)系，如狩獵群體的成員們一樣。只有像我這樣孤獨的人才不會對酒宴上癮。    早期的部落社會將藝術(shù)與生活用品融為一體；想對他們解釋我們的態(tài)度大概是很困難的。他們的藝術(shù)品同時是功能性的，是生活的組成部分。沒有對審美和實用性的區(qū)分，他們的生命因而更顯豐富多彩。發(fā)生變化的主要原因是人口的大量增長，為此需提供大批的生活用品。我們買現(xiàn)成的東西，不再自己設計、制作、裝飾。當然，我們?nèi)杂幸稽c點的審美自由，但無論是對色彩還是形式的選擇，我們都受到了生產(chǎn)者的嚴重限制乃至扼制。生產(chǎn)者享有審美自由；在行使他們影響廣泛的自由時，他們也同時削弱了千百萬個體消費者的自由。    在現(xiàn)代社會，這種“削弱了的自由”的現(xiàn)象增長很快，不可避免地減少了日常用品的審美多樣性。雖然如此，也不是沒有對審美上的一致性的抵制。正因各地都會出現(xiàn)這種抵制，我們才沒有淹沒其中。即使是最墨守成規(guī)的人，偶爾也會放松一下自己，作出不受限制的審美選擇，自己決定日常生活中的色彩和形式。毫無疑問，最好的例子出現(xiàn)在受城市化影響程度最低的地方，如馬耳他的漁村。    當然，漁人們雖參與了全島范圍“海上藝術(shù)”展，但他們并沒有意識到自己的貢獻。每年，每個漁人都要把船重新油漆一遍(考慮到大自然的侵蝕作用，這是必要的)，船體的各個部分用什么顏色，漁人都要作出選擇。最簡單的辦法足將整個船漆成一種顏色。在其他國家有這種情況，但不是馬耳他。這里，船體的20個部分中，每個部分都被單獨看待。選用哪種色彩基本不會對船只的使用產(chǎn)生什么影響，漁人所考慮的主要是視覺效果。唯一的例外是船底，那兒人們常用一種以銅為原料的油漆，可以防止粘上海藻、貝殼之類的東西。    大致看一下400幅長著胡子的漁船的卡片，我發(fā)現(xiàn)幾個油漆的原則——正是它們使得這些船顯得格外有趣。    首先要清楚地表明“我是一艘馬耳他船”，“我屬于某個漁民”。最有效的方式應該是把所有馬耳他船只都漆成紅色，再在船身印上船主的姓名。某個政府部門或許會樂于采用這種辦法，不過，顯然這不是馬耳他的規(guī)則。每艘船使用什么色彩完全由船主決定。上述的兩句話仍然要說，但卻是以有趣的方式說出來的。    他們是這樣做的：在船的20個部分中，面積越大，選用色彩時越保守；面積越小，色彩的變化越多。這樣，從遠處看來，所有的船都標記出了“馬耳他”。到了近處能看到較小的部位時，個人化的色彩選擇就清楚地顯露出來了。    舉兩個例子來說明：80％的船只船身漆成藍色。這里是船體面積較大的部分，“傳統(tǒng)壓力”在這兒也表現(xiàn)得較為明顯。與此形成對照，防波板上的小把手只有40％漆成了黃色，雖然黃色是這里的人們最喜歡的顏色。換句話說，將面積較大處的顏色選擇與面積較小處作個比較，前者對馬耳他傳統(tǒng)的妥協(xié)是后者的兩倍。    因此，色彩傳遞出國家的和個人的兩個信息。它們都不是固定的，沒有一種顏色可以獨霸船身的任何一個部位。根據(jù)單位面積的大小不同，總是有一些變化。此外還存在著地區(qū)差異；南方更喜歡某些顏色(如藍胡子)，北方更喜歡另一些顏色(如紅胡子)。當然，這也不像地區(qū)足球隊的球衣顏色那樣一成不變，到處都有例外。正因為有這些例外，停泊在漁村的漁船才散發(fā)出格外復雜的視覺魅力。    由于漁船在細微處表現(xiàn)出的個人化色彩選擇，每艘漁船的整體色彩效果都是獨特的。差不多都是。精確地說，400艘船中的398艘都是獨特的，另外兩艘則是一模一樣的。真奇怪。我調(diào)查了一番，發(fā)現(xiàn)兩只船很不尋常地屬于同一個漁民。    另有一個不成文的規(guī)則，也增加了漁船的魅力。油漆的時候，人們總是在一種明亮的色彩旁邊選用它的對比色，淺色總是與深色比鄰。為了使?jié)O船看起來多姿多彩，人們使用至少五六種顏色。    ……

媒體關注與評論

中文版序觀察和記錄人類行為是我一生的事業(yè)，為此，我去過外國的許多地方。從一開始，我便將人類作為一個整體來研究，這決定了我不能僅僅將眼光局限于我所屬的文化。我去過90個國家，在每一個地方，我都特別留意人們的行為方式。令人欣慰的是，表面上的差異之外，人都是一樣的。我們穿不同的服裝，聽不同的音樂，但在本質(zhì)上，我們都是一樣的人。因此，對我來說，研究文化的相似之處與研究它們的差別同樣重要。的確，地區(qū)間的差異引人人勝，但人類深層次的一致性讓我們對未來充滿信心。    《裸眼》一書輕松地回顧了我周游世界的行程，記錄了一些有趣的插曲。除了香港特區(qū)，書中未有有關中國的描述，因為直到幾周以前，我才有機會首次訪問你們所在的這個迷人國度?，F(xiàn)在我是可以談談中國了，但幾年前寫作《裸眼》時我當然無此資格。    很遺憾，今年的中國之行時間非常匆促，不過我在上海的所見令我驚奇不已。之所以選擇上海，主要是因為上海博物館里珍藏著很多商朝的青銅器。我一直對古代中國——尤其是商代、漢代、唐代——的藝術(shù)品情有獨鐘，認為它們是世界藝術(shù)奇珍的一部分。今天，我剛剛結(jié)束為期三月的環(huán)球之旅，我得說，站在上海博物館珍貴的青銅器、陶器前的那一刻是這次旅程的亮點。然而最令人驚奇的發(fā)現(xiàn)不在博物館。對從未到過現(xiàn)代中國的西方人而言，他心目中的上海應該是一個古老的城市，富有歷史滄桑感和神秘感，充滿冒險和奇跡。果真作如是想，那么現(xiàn)代上海所帶來的沖擊只能用震撼一詞來形容。這是一個快速發(fā)展的城市，有著數(shù)不清的、高聳入云的新建筑。漫步街頭，你會覺得在不久的將來，與上海相比，紐約不過像個小村莊。這里的氣氛令人振奮，似乎預示著中國正在步入新的黃金時代。    真想立刻重返上海，在那里多逗留些日子；真希望能有機會去中國的其他地方。與此同時，我也希望你們喜歡《裸眼》，欣賞在過去的50年里，我在世界各地所做的人類行為觀察。                                                德斯蒙德·莫里斯                                               2003年4月于英國牛津

編輯推薦

　　《裸眼》一書輕松地回顧了我周游世界的行程，記錄了一些有趣的插曲。除了香港特區(qū)，書中未有有關中國的描述，因為直到幾周以前，我才有機會首次訪問你們所在的這個迷人國度?，F(xiàn)在我是可以談談中國了，但幾年前寫作《裸眼》時我當然無此資格?！　?/pre>





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