兩性關(guān)系本乎陰陽

內(nèi)容概要

　　《兩性關(guān)系本乎陰陽：先秦儒家、道家經(jīng)典中的性別意識(shí)研究》是作者的哲學(xué)博士論文，其主要內(nèi)容是對(duì)先秦的儒家、道家經(jīng)典中的性別意識(shí)的研究。《兩性關(guān)系本乎陰陽：先秦儒家、道家經(jīng)典中的性別意識(shí)研究》的第一章從神話、考古及最初的文獻(xiàn)材料中考察社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷對(duì)兩性關(guān)系所帶來的變化。第二章探討先秦的儒家經(jīng)典中有關(guān)性別意識(shí)和兩性倫理的具體內(nèi)容。第三章探討先秦道家經(jīng)典中有關(guān)性別意識(shí)的具體內(nèi)容。第四章以《易傳》、《呂氏春秋》為中心，探討其對(duì)儒道性別意識(shí)的形而上學(xué)化與綜合。第五章則側(cè)重將中國(guó)先秦的性別意識(shí)與希臘古典哲學(xué)中的性別意識(shí)進(jìn)行比較。

作者簡(jiǎn)介

　　賀璋瑢，1956年生，在武漢華中師范大學(xué)獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2005年6月在廣州中山大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位，曾于2004年3月至2004年11月在香港中國(guó)神學(xué)院做訪問學(xué)者、2005年8月-2006年8月在美國(guó)洛杉磯克萊蒙大學(xué)做訪問學(xué)者，現(xiàn)為廣州華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，著有《中世紀(jì)政教演義》、《枯竭的源泉——二十世紀(jì)人類的資源開發(fā)與耗損》。與人合著《宗教史概論》等，已在《哲學(xué)研究》、《史學(xué)理論研究》、《世界宗教研究》與《世界歷史》等刊物上發(fā)表論文三十余篇。

書籍目錄

序引言第一章　殷周社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷與性別關(guān)系禮俗的沿革第一節(jié) 先秦神話中的性別意識(shí)一 神話的意義——從根上說起二 說不盡的女媧三 其他女神的形象掃描四 對(duì)先秦女神神話的解讀第二節(jié)　殷周之際社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)的變遷對(duì)性別關(guān)系的影響一 殷周之際社會(huì)制度與結(jié)構(gòu)變遷簡(jiǎn)述二 從金文、甲骨文看殷周之際制度與結(jié)構(gòu)的變遷所帶來的性別關(guān)系的變化第三節(jié) 《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》與《周易》中的性別意識(shí)與禮俗的沿革一 《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》的性別意識(shí)二 習(xí)俗與文獻(xiàn)中性別關(guān)系禮俗的沿革第二章　崇陽尚剛：先秦儒家的性別意識(shí)第一節(jié) 《論語》中的性與男女一 《論語》對(duì)性和男女之情的開明態(tài)度二 男女結(jié)合、婚配嫁娶三 男女有別四 夫婦有敬第二節(jié) 《孟子》中的色與男女一 孟子的“色”觀二 婚姻禮儀三 靈活對(duì)待男女有別第三節(jié) 《荀子》中的欲與男女一 “欲”與“女色”二 婚姻禮儀三 夫婦之別與夫婦之道第四節(jié) 《禮記》中的禮與男女一 關(guān)于“禮”的說明二 《禮記》中性別意識(shí)的理?yè)?jù)三 《禮記》中性別意識(shí)的具體內(nèi)容第五節(jié) 郭店楚簡(jiǎn)《六德》中的男女之位一 《六德》中的性別意識(shí)是先秦儒學(xué)的一貫傳統(tǒng)二 六位、六職與六德第六節(jié) 小結(jié)：先秦儒家性別意識(shí)的特點(diǎn)一 從家庭與社會(huì)的總體關(guān)系格局出發(fā)來思考兩性關(guān)系二 從“正名”入手來重建包括兩性關(guān)系的社會(huì)秩序第三章　崇陰尚柔：先秦道家的性別意識(shí)第一節(jié) 《老子》中的雌性之喻一 老子哲學(xué)中的雌性比喻二 老子的水觀第二節(jié) 《莊子》中的陰陽虛靜一 莊子對(duì)女性美的觀察二 《莊子》寓言中的性別意識(shí)三 莊子的陰陽與虛靜無為的思想四 認(rèn)同儒家的重男輕女與男主女從等觀念第三節(jié) 《黃帝四經(jīng)》中的天道陰陽一 強(qiáng)調(diào)辨雌雄之節(jié)與“尚柔”二 陰陽思想三 以天道推演人事四 等級(jí)名分思想第四節(jié) 《管子》中的陰陽雜糅一 關(guān)于陰陽與虛靜的論述二 對(duì)儒家性別意識(shí)的汲取第五節(jié) 小結(jié)：先秦道家性別意識(shí)的特點(diǎn)一 在有關(guān)宇宙的整體框架中看待兩性關(guān)系二 將兩性關(guān)系與陰陽關(guān)系起來思考三 “崇陰尚柔”四 對(duì)儒家的性別意識(shí)的吸收第四章　性別意識(shí)的形而上學(xué)化與兼容第一節(jié) 《易傳》的性別形而上學(xué)一 陰陽是宇宙和人類兩性關(guān)系與社會(huì)生活的基礎(chǔ)二 剛?cè)嵋魂庩柕奶匦耘c男女兩性的理想氣質(zhì)三 合和一陰陽與男女兩性的理想關(guān)系四《易傳》性別形而上學(xué)的積極意義第二節(jié) 《呂氏春秋》中兼容并包的性別意識(shí)一 宇宙論是《呂氏春秋》性別意識(shí)的理論根基二 “審分”和“定分”——對(duì)維護(hù)上下尊卑、貴賤有等的禮的重視三 對(duì)女德的重視四 強(qiáng)調(diào)“合和”的思想第三節(jié) 《易傳》與《呂氏春秋》性別意識(shí)的特點(diǎn)第五章　比較文化視野中的先秦性別意識(shí)第一節(jié)　神話與宗教傳統(tǒng)中女性的“降卑”一 神話與宗教傳統(tǒng)中的“女禍說”二 “女禍說”產(chǎn)生的深層原因第二節(jié)　性別意識(shí)的先驗(yàn)基礎(chǔ)與價(jià)值傾向一 “陰陽合和”與“靈肉對(duì)立”二 先秦經(jīng)典與古希臘哲學(xué)的性別意識(shí)之不同的原因探析結(jié)語參考文獻(xiàn)文獻(xiàn)綜述后記

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