甲骨文祭祀卜辭語言研究

內(nèi)容概要

甲骨學的研究，學者用力較多的主要在文字的考釋、分期斷代研究等方面，并取得了相當卓著的成績，但把甲骨文作為語料來進行語言學研究，則一直是一個比較薄弱的環(huán)節(jié)。鄭繼娥博士對數(shù)量上占三分之一的祭祀動詞進行專門的研究，這在語言學研究領(lǐng)域是第一篇。    文中對甲骨文中的祭祀動詞，從各個方面進行了系統(tǒng)而深入的研究，有許多值得稱道的地方。在理論方法上，作者盡量采用新理論、新方法來進行研究。同時對祭祀動詞的語言面貌進行了細致描寫和分析。除了語法形式上的分析之外，作者還根據(jù)語義學理論，對動詞與其前后的名詞短語及介詞短語作了歸類，從而從宏觀上總結(jié)出了祭祀動詞語言表示同一語義所選用形式的多樣性和位置的靈活性。     總之，鄭繼娥博士的這本專著，從語言學的角度推進了殷墟甲骨文的研究，是一本不可多得的系統(tǒng)研究殷墟祭祀動詞的學術(shù)著作。相信該書的出版，會在相關(guān)的學術(shù)研究領(lǐng)域作出應(yīng)有的貢獻，其成果也會得到學者的認同。

書籍目錄

序第一章 緒論　1.1 研究對象與研究意義　1.2 與祭祀相關(guān)的甲骨卜辭研究的歷史和現(xiàn)狀　1.3 語言學角度研究祭祀動詞的不足及新課題的提出　1.4 研究的理論依據(jù)　1.5 研究的方法和范圍　1.6 本文規(guī)劃　1.7 凡例第二章 祭祀動詞的概況　2.1 祭祀動詞的定義及判斷標準　2.2 祭祀動詞的數(shù)量　2.3 祭祀動詞分類的回顧　2.4 本文的分類　2.5 小結(jié)第三章 單個祭祀動詞和賓語　3.1 單賓結(jié)構(gòu)　3.2 雙賓結(jié)構(gòu)　3.3 三賓結(jié)構(gòu)　3.4 祭祀動詞謂語和賓語的位置　3.5 小結(jié)第四章 單個祭祀動詞及其主語、狀語和補語　4.1 祭祀動詞謂語和主語、狀語及補語的研究概況　4.2 祭祀動詞謂語和主語的關(guān)系　4.3 祭祀動詞謂語和狀語的關(guān)系　4.4 祭祀動詞謂語和補語的關(guān)系　4.5 賓語和補語的相對位置　4.6 補語與狀語的討論　4.7 小結(jié)第五章 多個祭祀動詞謂語句　5.1 多動詞謂語形式　5.2 多動詞謂語之間的語義結(jié)構(gòu)　5.3 復雜多謂語句式　5.4 復句舉例　5.5 小結(jié)第六章 幾種特殊的句式及其動詞　6.1 王賓卜辭的句式　6.2 卜旬卜辭中附祭甲名先王的句式　6.3 祭上甲及多后的合祭卜辭句式　6.4 小結(jié)第七章 祭祀卜辭中的語義結(jié)構(gòu)　7.1 祭祀卜辭中的動詞　7.2 祭祀卜辭中的原因　7.3 祭祀卜辭中的對象　7.4 祭祀卜辭中的牲品　7.5 祭祀卜辭中的時間　7.6 祭祀卜辭中的空間　7.7 祭祀卜辭中的施事　7.8 從“御”看祭祀動詞的對象、原因、牲品、祭者論元的關(guān)系　7.9 小結(jié)第八章 結(jié)論　8.1 甲骨文祭祀動詞結(jié)構(gòu)的研究　8.2 本文的觀點　8.3 存在的問題　8.4 今后的研究主要參考文獻附錄一：祭祀動詞與字形對照表附錄二：甲骨文中的“帝”附錄三：甲骨文中動賓結(jié)構(gòu)類型及其語義關(guān)系后記

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