宗喀巴大師宗教倫理思想研究

內(nèi)容概要

宗喀巴（1357—1419），法名“羅桑札巴”，意為“善慧”，是藏傳佛教“格魯派”的創(chuàng)始人，于藏歷第六繞迥之火雞年（1357年，元至正十七年）十月二十五日誕生在“宗喀”地方（今青海省湟中縣塔爾寺的所在地），故被稱為“宗喀巴”。父親名叫魯本格，是元末當(dāng)?shù)氐牡胤焦賳T——達(dá)魯花赤，母名香薩阿切，生有子女6人，宗喀巴排行第四。    宗咯巴大師的宗教倫理，體現(xiàn)了人的終極關(guān)懷，他的宇宙大融合的思想特質(zhì)，首先表現(xiàn)在以緣起性空的智慧觀察宇宙眾生，徹底否定了人類自我中心主義，給“眾生平等一體”以強(qiáng)有力的理論證明，無論從廣度還是深度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他宗教。其次，他的宗教倫理思想中所具有的寬容、平等、和平的精神，也有助于實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷的至上目標(biāo)——融合；特別是他的“道前修行倫理”和“三士道”修證倫理，能根據(jù)眾生的不同特點(diǎn)，建立三個(gè)不同層次又互相統(tǒng)一的倫理境界。這些對(duì)我們今天所要建立的最低限度全球倫理共識(shí)（普世倫理）具有重要的參考和借鑒意義。

作者簡(jiǎn)介

李元光，1962年生，重慶人。1984年四川大學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè)，1990年華東師范大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，2004年四川大學(xué)宗教研究所博士研究生畢業(yè)并獲博士學(xué)位?，F(xiàn)為西現(xiàn)民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)部、社會(huì)學(xué)系副主任、副教授。
    主要著作有《藏族道德》、《四川藏區(qū)價(jià)值觀研究》等。

書籍目錄

《巴喀巴大師宗教倫理思想研究》導(dǎo)讀第一章  緒論  一  宗教倫理與終極關(guān)懷  二  宗教倫理與世俗倫理  三  宗喀巴大師生平及其宗教改革第二章  宗教倫理思想的理論基礎(chǔ)——“三要道”  一  出離心  二  菩提心  三  空性正風(fēng)第三章  宗教倫理思想  一  人生唯苦  二  慈悲利眾  三  眾善奉行、諸惡莫作  四  生態(tài)倫理第四章  道前修行倫理  一  依止善知識(shí)  二  加行六法  三  未修期間的行為規(guī)范  四  人身難得當(dāng)速修第五章  “三士道”修證倫理  一  下士道的倫理修持  二  中士道的倫理修詩  三  上士道的倫理修持第六章  宗教倫理的價(jià)值與意義  一  人生的價(jià)值追求  二  人生道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)  三  道德理想人格典范  四  宗喀巴大師宗教倫理的基本特征  五  宗喀巴大師宗教倫理思想的現(xiàn)實(shí)意義參考文獻(xiàn)后記

編輯推薦

這是本由論文集結(jié)而成的書籍。本論文首次較系統(tǒng)地探討了宗喀巴的倫理思想，并試圖梳理出它的體系框架，這對(duì)研究佛教倫理和宗教倫理有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。由于宗喀巴創(chuàng)立的藏傳佛教宗派至今仍為西藏最主要的宗派，影響很深很廣，所以對(duì)宗喀巴倫理思想的研究，對(duì)現(xiàn)在藏傳佛教地區(qū)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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