出版時間:2007-5 出版社:巴蜀書社 作者:方勇 頁數(shù):全2冊 字數(shù):980000
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內(nèi)容概要
本書自一九九八年出版發(fā)行以來,收到了很好的社會效果。但由于著者當時無暇校閱出版社送來的校樣,致使校對方面留下許多錯誤,多年來每有讀者來信指出這一問題,并希望能夠在認真修訂后予以重新出版。鑒于這些情況,巴蜀書社決定重版本書,并將原來的簡體橫排改為繁體豎排,以兼顧大陸以外讀者的需求。近一年來,經(jīng)過出版社的全面改排編輯校勘及著者的認真修訂,原版中屬于校對方面的錯誤得到了一一訂正。另外,本書原稿殺青于一九九零年秋,著者在近十五年來的莊子學(xué)研究中,已對書中的某些問題有了新的認識,因而籍此再版機會,對這些問題作了重新解釋。
作者簡介
方勇,一九五六年生,浙江浦江人。北京大學(xué)文學(xué)博士后,現(xiàn)為華東師范大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、《諸子學(xué)刊》主編。主要從事先秦諸子學(xué)和宋元文學(xué)研究,著作有《莊子閑讀》、《莊子講讀》、《孟子快讀》、《巵言錄》、《方鳳集輯?!贰?/pre>書籍目錄
莊子詮評:上冊 論莊子散文的浪漫主義特色(代序言) 凡例 內(nèi)篇 逍遙游 齊物論 養(yǎng)生主 人間世 德充符 大宗師 應(yīng)帝王 外篇 駢拇 馬蹄 胠篋 在宥 天地 天道 天運 刻意 善性 秋水 至樂 連生 山木 田子方 知北遊 雜篇 序跋論評匯編 主要征引書目 增訂版后記莊子詮評:下冊章節(jié)摘錄
兒萌動而來的。朱桂曜云:一此言喜怒哀樂、慮嘆變憨等變象更代乎前,忽喜忽怒,忽哀忽樂,己亦不自知其何焉而喜,何為而怒,所謂「知不能規(guī)乎其始」,皆非生于自己明了之意識也?!埂 二九]旦暮得此,其所由以生乎:謂若能自知遭種種心態(tài)、情態(tài)是從哪兒發(fā)生出來的話,那么就可以進而明白它們之所以會產(chǎn)生的根由了。鐘泰云:『此,即指上十二種心「相代乎前」者?!皇Y錫昌云:一事實上,竟不能覺悟絲毫,故莊子作疑間口氣,以明其所望之終屬虛望也?!勾硕闻c上文鋪敘『地籟』一節(jié)文字相呼應(yīng),對人情的種種不齊之態(tài)進行了具體而生動的描繪。由此暗示,人情既然如此,那么發(fā)自『成心」的種種物論也就紛紜難齊了。 非彼無我[一],非我無所取[二]。是亦近矣,而不知其所為使[三]。若有真宰[四],而特不得其暎[五]??尚屑盒牛灰娖湫蝃六],有情而無形[七]?! “俸 ⒕鸥[、六藏[八],賅而存焉[九],吾誰與焉親?汝皆說之[一〇]乎?其有私焉[一一]?如是皆有為臣妾乎[一二]?其臣妾不足以相治乎[一三]?其遞相焉君臣乎[一四]?其有真君存[一五]?如求得其情與不得,無益損乎其真[一六]。 一受其成形,不忘以待盡[一七]。與物相刃相靡[一八],其行盡如馳,而莫之能止[一九]不亦悲乎!終身役役[二○]而不見其成功,滎然疲役而不知其所歸[二一],可不哀邪!人謂之不死,奚益?其形化,其心與之然三三,可不謂大哀乎!人之生也,固若是芒乎[二三]?其三巴我獨芒,而人亦有不芒者乎? [一]非彼無我:謂沒有上述種種心態(tài)、情態(tài),就沒有我自己。屈復(fù)云:言非彼種種情識,則不成個我是自己也?!箘⑽湓疲骸罕?,即指情。謂非情則無我。」按,舊注謂『彼』為「自然」或『真宰』,恐非?! 二]非我無所?。褐^沒有我,它們就無從顯現(xiàn)。朱桂曜云;『非我則無諸心理現(xiàn)象?!箘⑽湓疲骸褐^情者,我之情也?!埂 三]是亦近矣,而不知其所焉使:謂遺種相互依存的關(guān)系,似乎淺近易明,但不知主使它的又是誰。屈復(fù)云:『不知其所為使,即前「使者其誰」之意?!怪旃痍自疲骸何遗c諸心理現(xiàn)象,相依而存在,似亦近理。然此二者之關(guān)系,果誰使之然乎?」 [四]若有真宰:仿佛剔有所謂『真宰」主使著逭種關(guān)系似的。朱桂曜云:『意必我與心理現(xiàn)象之上,剔有所謂「真宰」或「真君」者主持其間,此即西洋哲學(xué)所謂靈魂也?!谷簦核疲路?。屈復(fù)本、劉武本『若」作『吾』旦或『必』并誤。真宰;天真本性,即身心的主宰者。羅勉道云:『真宰者,即無極之真妙,合二氣五行而人所具以生者也。人身中有此真宰,故血氣焉之役使,而許多變態(tài)可收斂寂然。』 [五]特:獨。眹(zhèn朕):通『朕』,征兆,跡象。 [六]可行己信,而不見其形:謂真宰真實可行,遭已被得道之人所驗證,但又至虛至無,不可見到它的任何形跡。羅勉道云:『其為可行,驗之得道之人,已足深信,而終不可得其形。』王治心云:『可以行之于日用之間,可以信其有真實之體,可以見其有情,不過不能見其形耳?!弧 ?/pre>圖書封面
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