熊十力本體論哲學(xué)研究

內(nèi)容概要

熊十力哲學(xué)作為“本體論”，以“求真見體”為鵠的。熊氏對(duì)于真實(shí)本體的尋求，貫穿著對(duì)于人自身存在的主觀與客觀、個(gè)體性與普遍性的緊張?！　】傮w上看，熊氏早期哲學(xué)有一個(gè)從關(guān)注個(gè)體性自我到傾向普遍性實(shí)體的發(fā)展變化；在其成熟期哲學(xué)思考，熊氏則表現(xiàn)出對(duì)于普遍性實(shí)體的皈依；而在其后期哲學(xué)中，熊氏表現(xiàn)出將超越的普遍性實(shí)體回歸多樣化、個(gè)別化的現(xiàn)實(shí)這一致思傾向，更為注重普遍性實(shí)體的個(gè)體性表現(xiàn)及其實(shí)現(xiàn)?！　∫浴靶挛ㄗR(shí)論”為中心，熊氏所謂真實(shí)存在的本體，既是內(nèi)在于主體自身的本質(zhì)力量又是世界自身的自在根據(jù)；它既是每一個(gè)體自身存在的主觀內(nèi)在的個(gè)體性根據(jù)；又是所有主體乃至宇宙萬(wàn)物的存在的客觀的、普遍性根據(jù)?！　≡趯?duì)本體的進(jìn)一步規(guī)定中，熊氏將本體夸大為脫離現(xiàn)實(shí)生活的超越物、孤零的存在，顯露出普遍主義、客觀主義的立場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

郭美華，男，1972年生，哲學(xué)博士。四川富順人。畢業(yè)于華東師范大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)，師從著名學(xué)者楊國(guó)榮教授，獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任上海師范大學(xué)哲學(xué)系副教授，中國(guó)哲學(xué)碩士生導(dǎo)師。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代哲學(xué)研究。出版專著有《與朱熹王陽(yáng)明對(duì)話》、《熊十力本體論哲學(xué)研究》等。

書籍目錄

序引言第一章　熊十力哲學(xué)的總體脈絡(luò)（上）　第一節(jié)　《心書》中的哲思起點(diǎn)　第二節(jié)　早期“唯識(shí)學(xué)”經(jīng)歷　第三節(jié)　從《尊聞錄》到《新唯識(shí)論（文言文本）》第二章　熊十力哲學(xué)的總體脈絡(luò)（下）　第一節(jié)　“新唯識(shí)論”的線索　第二節(jié)　后“新唯識(shí)論”思考的旨向第三章　“唯識(shí)”、“轉(zhuǎn)變”與“反求”的意蘊(yùn)　第一節(jié)　“唯識(shí)”的旨趣　第二節(jié)　“轉(zhuǎn)變”的意蘊(yùn)　第三節(jié)　“反求”之旨第四章　本體究竟是什么？――本體的多重意蘊(yùn)　第一節(jié)　本體即本心：是寂與覺(jué)、寂與仁的統(tǒng)一　第二節(jié)　性智與量智、本心與習(xí)心　第三節(jié)　自性、自體　第四節(jié)　變與不變第五章　能氏哲學(xué)本體論的基本取向　第一節(jié)　主觀之維與客觀之維的彼消此長(zhǎng)　第二節(jié)　個(gè)體性維席與普遍性維度之間的張池　第三節(jié)　熊氏本體論普遍主義取向的簡(jiǎn)單分析參考文獻(xiàn)

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