三論宗略講

內(nèi)容概要

　　佛教從漢代開(kāi)始傳于中國(guó)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的傳繹承繼，至于隋唐，和中國(guó)文化長(zhǎng)期交匯融溶，產(chǎn)生了眾多具有中國(guó)特色的佛教宗派，猶如爭(zhēng)奇斗艷的群芳，令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗，是共同遵守同一知見(jiàn)的修行團(tuán)體。不同宗系，各自擁有依據(jù)自己的根本知見(jiàn)而建立起來(lái)的修行體系。所謂派，是在宗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分支出的派別。佛教傳入中國(guó)后，在中國(guó)的影響越來(lái)越大。但一直未形成完整的系統(tǒng)?！　∏О倌陙?lái)佛教的弘揚(yáng)，始終遵循著契理契機(jī)的原則。如今，中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程，依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉，太平之世，因緣殊勝。趙樸老有詩(shī)云：“千載勝緣逢盛世，好將佛事助文治?！痹笍V大的佛教學(xué)者，更好地向信教群眾宣傳黨的宗教信仰自由政策和佛教教義中一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福、祖國(guó)統(tǒng)一的積極思想和精神，以引導(dǎo)信教群眾積極投身于維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)，為西部大開(kāi)發(fā)、為全面建設(shè)小康社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

　　釋惟賢，比丘尼。1964年生，成都市人。197年于四川尼眾佛學(xué)院本科畢業(yè)。現(xiàn)任四川省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、成都市佛教協(xié)會(huì)理事、成都金沙巷監(jiān)院、成都市青年聯(lián)合會(huì)委員。

書籍目錄

總序第一章　歷代傳承第一代　龍樹(shù)菩薩第二代　提婆菩薩第三代　羅喉羅尊者第四代　青目菩薩第五代　須利耶蘇摩第六代　鳩摩羅什第七代　僧肇與僧睿大師第八代　僧朗大師第九代　僧詮大師第十代　法朗大師第十一代　吉藏大師第二章　三論宗的典籍第一節(jié)　所依經(jīng)論第二節(jié)　三論宗的章疏第三章　教跡第一節(jié)　判教第二節(jié)　二藏第三節(jié)　三輪第四節(jié)　三時(shí)教第四章　三論宗的教理第一節(jié)　四論大意第二節(jié)　緣起性空第三節(jié)　真俗二諦第四節(jié)　八不義第五節(jié)　一乘義第六節(jié)　佛性義第五章　觀智第一節(jié)　觀行第二節(jié)　權(quán)實(shí)二智第六章　斷證位次第一節(jié)　位次第二節(jié)　斷證第三節(jié)　菩提與涅槃第四節(jié)　佛身 佛土

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