華嚴(yán)宗簡(jiǎn)說(shuō)

內(nèi)容概要

佛教從漢代開(kāi)始傳于中國(guó)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的傳繹承繼，至于隋唐，和中國(guó)文化長(zhǎng)期交匯融溶，產(chǎn)生了眾多具有中國(guó)特色的佛教宗派，猶如爭(zhēng)奇斗艷的群芳，令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗，是共同遵守同一知見(jiàn)的修行團(tuán)體。不同宗系，各自擁有依據(jù)自己的根本知見(jiàn)而建立起來(lái)的修行體系。所謂派，是在宗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分支出的派別。佛教傳入中國(guó)后，在中國(guó)的影響越來(lái)越大。但一直未形成完整的系統(tǒng)。    千百年來(lái)佛教的弘揚(yáng)，始終遵循著契理契機(jī)的原則。如今，中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程，依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉，太平之世，因緣殊勝。趙樸老有詩(shī)云：“千載勝緣逢盛世，好將佛事助文治?！痹笍V大的佛教學(xué)者，更好地向信教群眾宣傳黨的宗教信仰自由政策和佛教教義中一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福、祖國(guó)統(tǒng)一的積極思想和精神，以引導(dǎo)信教群眾積極投身于維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)，為西部大開(kāi)發(fā)、為全面建設(shè)小康社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

英武，生于1938年，重慶南岸人氏。1957年畢業(yè)于西南民族學(xué)院藏語(yǔ)文專業(yè)，受業(yè)于我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家、民族學(xué)家吳澤霖先生和他的夫人馬時(shí)芳先生；主要著作《佛學(xué)概論》、《藏傳佛教》、《人間佛陀與原始佛教》、《部派佛教》、《佛典入門》等，發(fā)表論文若干。

書(shū)籍目錄

總序第一章  《華嚴(yán)經(jīng)》與華嚴(yán)宗  第一節(jié)  《華嚴(yán)經(jīng)》之旨趣  第二節(jié)  《華嚴(yán)經(jīng)》之傳譯  第三節(jié)  《華嚴(yán)經(jīng)》之思想剖析第二章  華嚴(yán)宗的判教  第一節(jié)  三時(shí)  第二節(jié)  五教  第三節(jié)  十宗第三章  華嚴(yán)宗的教義  第一節(jié)  法界緣起學(xué)說(shuō)  第二節(jié)  三性一際、因門六義與相即相入  第三節(jié)  十玄六相  第四節(jié)  性起與緣起第四章  華嚴(yán)宗的修道論  第一節(jié)  法界三觀  第二節(jié)  華嚴(yán)宗的行位  第三節(jié)  佛身與佛土第五章  《華嚴(yán)經(jīng)》與華嚴(yán)宗的弘傳  第一節(jié)  兩晉至隋代的華嚴(yán)弘傳  第二節(jié)  唐代華嚴(yán)宗的弘傳  第三節(jié)  宋代以后的華嚴(yán)宗弘傳第六章  華嚴(yán)宗祖師小傳  第一節(jié)  華嚴(yán)宗印度的祖師  第二節(jié)  杜順與智儼  第三節(jié)  法藏大師  第四節(jié)  澄觀大師  第五節(jié)  宗密大師

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