唯識(shí)宗略述

內(nèi)容概要

佛教從漢代開(kāi)始傳于中國(guó)，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的傳繹承繼，至于隋唐，和中國(guó)文化長(zhǎng)期交匯融溶，產(chǎn)生了眾多具有中國(guó)特色的佛教宗派，猶如爭(zhēng)奇斗艷的群芳，令佛教的園地中五彩繽紛。佛教的宗，是共同遵守同一知見(jiàn)的修行團(tuán)體。不同宗系，各自擁有依據(jù)自己的根本知見(jiàn)而建立起來(lái)的修行體系。所謂派，是在宗的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分支出的派別。佛教傳入中國(guó)后，在中國(guó)的影響越來(lái)越大。但一直未形成完整的系統(tǒng)。    千百年來(lái)佛教的弘揚(yáng)，始終遵循著契理契機(jī)的原則。如今，中國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大進(jìn)程，依法治國(guó)和以德治國(guó)并舉，太平之世，因緣殊勝。趙樸老有詩(shī)云：“千載勝緣逢盛世，好將佛事助文治?！痹笍V大的佛教學(xué)者，更好地向信教群眾宣傳黨的宗教信仰自由政策和佛教教義中一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福、祖國(guó)統(tǒng)一的積極思想和精神，以引導(dǎo)信教群眾積極投身于維護(hù)人民利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)，為西部大開(kāi)發(fā)、為全面建設(shè)小康社會(huì)作出積極的貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

釋如意，比丘尼，1963年生，陜西扶風(fēng)縣人，1993年畢業(yè)于四川尼眾佛學(xué)院研究班。現(xiàn)任中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、四川省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、四川尼眾佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、四川省人大代表。曾兩次赴臺(tái)灣作海峽兩岸佛教學(xué)術(shù)交流；兩次參加中日韓三國(guó)黃金紐帶學(xué)術(shù)交流會(huì)議，并發(fā)表論文

書(shū)籍目錄

總序第一章  唯識(shí)宗的起源及發(fā)展  一  唯識(shí)宗在印度的產(chǎn)生及發(fā)展  二  唯識(shí)宗在中國(guó)的發(fā)展及弘揚(yáng)第二章  唯識(shí)宗的名義第三章  唯識(shí)宗把依之經(jīng)論  一  概說(shuō)  二  解深密經(jīng)大綱  三  瑜伽師地論大綱  四  成唯識(shí)論大綱第四章  唯識(shí)宗的分科判教第五章  諸法概述  一  百法  二  蘊(yùn)處界三科  三  法相義第六章  唯識(shí)之義  一  第八阿賴耶識(shí)  二  第七末那識(shí)  三  前六識(shí)第七章  唯識(shí)宗之緣生論   一  四緣  二  六因  三  五果  四  種子現(xiàn)行第八章  唯識(shí)變論  一  唯識(shí)  二  轉(zhuǎn)變  三  唯識(shí)性  四  二無(wú)我第九章  雜染流轉(zhuǎn)義第十章  清凈還滅火

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    唯識(shí)宗略述 PDF格式下載

---