羌族詞典

內(nèi)容概要

　　本書所介紹的，是歷史最為悠久、民族特色十分濃厚的我國兄弟民族——羌族?！　∏甲宓貐^(qū)名勝古跡很多。傳說是大禹的故鄉(xiāng)，禹穴、禹廟、石紐投胎、刳兒坪出世、禹床等一系列歷史遺跡，是訪古尋蹤的重要去處。臥龍自然保護區(qū)中的大熊貓、金絲猴等珍稀動物和風景如畫的自然景觀，疊溪海子和疊溪城地震遺址以及眾多的古文化遺址等，都吸引著大批中外游客?！　〗夥盼迨陙?，羌族地區(qū)發(fā)生了巨大的變化。建立健全了民族區(qū)域自治制度，羌族人民當家作了主人，羌族干部茁壯成長；原有的落后生產(chǎn)方式和技術(shù)水平有了明顯提高，工業(yè)從無到有，近代交通網(wǎng)絡(luò)取代了昔日的索橋、棧道：羌族的文學藝術(shù)繁花似錦，旋口、威州等新興城鎮(zhèn)拔地而起，群眾生活顯著改善。

書籍目錄

建制類自然資源類地理類人口類歷史類經(jīng)濟類語文類宗教類思想類文學類音樂舞蹈類教育類文化設(shè)施類醫(yī)藥衛(wèi)生類體育類習俗類法律類工藝類名勝古跡類人物類刊物及著述

章節(jié)摘錄

　　思想類　　思想概述　羌族是一個具有悠久歷史的民族，羌族思想史的起源、演變和發(fā)展也經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。早在原始社會時期，羌人中已經(jīng)產(chǎn)生了圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜萬物有靈、鬼神等宗教觀念。進入階級社會以后，隨著社會生產(chǎn)、生活實踐的不斷深入和發(fā)展，羌族自然思想和社會思想不斷發(fā)展、豐富，在原始宗教萬物有靈觀念的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了陰陽、五行、天命、善惡、報應(yīng)等思想觀念，并逐步萌生了聯(lián)系，因果、矛盾等具有樸素的辯證法因素的認識問題的方法論；在人生哲學思想方面，形成了對苦樂、幸福、禮貌、道德、婚姻、家庭、勞動等重要問題的基本認識；在社會思想方面，對自由、平等、團結(jié)、和平、戰(zhàn)爭、英雄、社會公正、社會正義等問題也有獨特的理解和認識。尤其值得注意的是，在普通崇信萬物有靈的社會氛圍中，樸素的無神論思想開始萌芽，并產(chǎn)生了反對神權(quán)的思想觀念。與樸素的辯證法思想相聯(lián)系，樸素的唯物主義思想也已誕生并在羌族社會生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生了重要的影響。近代以來，隨著羌族地區(qū)與周邊民族地區(qū)交往的日漸密切，漢、藏等民族的思想文化觀念對羌族原有思想觀念的影響逐漸加深，使羌族自然思想和社會思想的內(nèi)容不斷豐富。尤其是民主革命斗爭的浪潮席卷羌族地區(qū)以后，反抗壓迫、剝削，爭取自由、平等，建立社會公正、秩序的社會思想為越來越多的羌人理解、接受，并轉(zhuǎn)化為推翻舊社會，建立新中國的巨大的物質(zhì)力量。中華人民共和國建立后，代表人類先進思想文化成果的馬克思主義和辯證唯物主義、歷史唯物主義的思想觀念、方法逐步深入羌區(qū)，使羌族思想史產(chǎn)生了巨大的質(zhì)的飛躍。在長期崇信萬物有靈的社會氛圍里，科學的無神論和認識的辯證法不斷擴大陣地；維護社會正義，扶助弱小，救濟貧困，團結(jié)互助的傳統(tǒng)美德在新的時代條件下，具有了新的時代內(nèi)容，羌族自然思想和社會思想都發(fā)生了劃時代意義的嶄新變化，對羌族社會的發(fā)展、進步發(fā)揮了顯著的積極的推動作用。（楊健吾）　　……

媒體關(guān)注與評論

　　本書所介紹的，是歷史最為悠久、民族特色十分濃厚的我國兄弟民族——羌族?！　≈灰惶崞鹎甲?，人們很自然地就會聯(lián)想到“興于西羌”的大禹——一位公而忘私、不畏艱險的治水英雄，我國歷史上第一個王朝(夏朝)的開國君主；也會聯(lián)想到殷商甲骨文和詩經(jīng)中頻繁出現(xiàn)、并在武王伐紂的戰(zhàn)爭中屢建奇功的姜(羌)氏族部落集團；更會聯(lián)想到那早已中外馳名的羌笛、索橋、棧道以及極富特色的羌寨和碉樓；還有那如明珠萬斛散落在羌區(qū)的梯級電站?！　∏甲遄苑Q“爾瑪”(xma)或“瑪”(ma)。主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州所屬的茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘和綿陽市的北川羌族自治縣及平武縣，甘孜藏族自治州的丹巴縣以及貴州省銅仁地區(qū)的石阡、江口等縣。總?cè)丝诠?0萬余人(2000年第五次全國人口普查數(shù))，其中阿壩藏族羌族自治州為15萬余人，綿陽市為13萬余人?！　∏颊Z屬漢藏語系藏緬語族羌語支，可分為南、北兩大方言。南部方言通行于茂縣的沙壩、較場、鳳儀、土門區(qū)，汶川縣的威州、綿池區(qū)，理縣的通化、薜城區(qū)，松潘縣的鎮(zhèn)江區(qū)，北川縣的壩底、小壩區(qū)。北部方言通行于茂縣的赤不蘇區(qū)和黑水縣的大部分地區(qū)。羌族沒有文字，很早以來就已通用漢文。　　羌族聚居區(qū)處于青藏高原的東部邊緣，那里山脈重重，地勢陡峭。境內(nèi)有岷江、黑水河、雜谷腦河、青片河和白草河，水流湍急，自然落差大，水力資源非常豐富，是修建水電站最理想的地方。羌區(qū)氣候溫差較大，初秋季節(jié)，當河谷地區(qū)紫羅蘭盛開時，高山上卻已白雪皚皚。全年平均氣溫為11℃，降雨量500毫米，無霜期180至220天，很適于農(nóng)作物和林木的生長，它是川西北主要的產(chǎn)糧區(qū)和經(jīng)濟林木基地?！　∏甲宓貐^(qū)名勝古跡很多。傳說是大禹的故鄉(xiāng)，禹穴、禹廟、石紐投胎、刳兒坪出世、禹床等一系列歷史遺跡，是訪古尋蹤的重要去處。臥龍自然保護區(qū)中的大熊貓、金絲猴等珍稀動物和風景如畫的自然景觀，疊溪海子和疊溪城地震遺址以及眾多的古文化遺址等，都吸引著大批中外游客?！　〗夥盼迨陙?，羌族地區(qū)發(fā)生了巨大的變化。建立健全了民族區(qū)域自治制度，羌族人民當家作了主人，羌族干部茁壯成長；原有的落后生產(chǎn)方式和技術(shù)水平有了明顯提高，工業(yè)從無到有，近代交通網(wǎng)絡(luò)取代了昔日的索橋、棧道；羌族的文學藝術(shù)繁花似錦，旋口、威州等新興城鎮(zhèn)拔地而起，群眾生活顯著改善?！　∪缃?，改革的春風更給羌區(qū)帶來新的活力和勃勃生機，本來就豐富神奇的自然資源和人文資源，又面臨著新的機遇與選擇。在加快改革開放步伐的新世紀，人們將更加深刻地認識羌區(qū)的真正價值，更加深刻地理解羌族何以會有如此博大淵深的歷史文化，也將會有越來越多的中外學者來探求羌族人民與祖國大家庭間的千年酬唱之謎?！　‖F(xiàn)在，我們通過辭典的形式，介紹羌族的社會歷史、經(jīng)濟狀況、文化特征和生活風貌等有關(guān)知識，這對于了解偉大的羌民族，弘揚優(yōu)秀民族文化，振奮民族精神，增進民族團結(jié)，也有積極意義?！　【幾脒@部詞典，得到了有關(guān)州、縣的政府和部門的關(guān)懷和支持，許多領(lǐng)導、專家學者尤其是羌族同胞給予了極大的關(guān)注，在此表示衷心的感謝。但由于我們的思想水平和學術(shù)水平有限，與大家的期望和要求還有距離，錯漏之處甚多，歡迎大家批評指正，以便今后補充修改，使之臻于完善?！　≈芏Y成、蔡世勤　　2004年3月

編輯推薦

　　本詞典是羌族知識詞典，記述羌民族的歷史和現(xiàn)狀，自然和社會的基本面貌，全書分建制，自然資源，人口，歷史，經(jīng)濟，語文，宗教等共22類，書前刊有詞目表。詞目的排列順序一般是按照時間順序，如歷史類，文物類，另外，人物類，刊物著述則按照漢語拼音字母表順序排列。

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