四川古代文化史

內(nèi)容概要

本書對(duì)四川的史前文化進(jìn)行概述后，重點(diǎn)對(duì)秦漢時(shí)代四川的文化進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理，從墓葬文化入手，追尋各種文化遺跡。較為全面地?cái)⑹隽水?dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等情況。　　《四川古代文化史》一書，是著名考古學(xué)家、原華西大學(xué)博士館館長鄭德坤先生早年從四川古代文化研究的重要成果，是巴蜀文化研究史上的第一部專著，在巴蜀文化研究史上占有重要地位，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡介

鄭德坤(1907～)福建廈門人。 青年時(shí)就讀于燕京大學(xué)地質(zhì)系, 后改讀中文系。主要著作有《廈大校址考》、 《中國考古和藝術(shù)導(dǎo)論課程綱要》、《中國考古學(xué)大系》、 《中華民族文化史論》、《水經(jīng)注引得》、《四川古代文化史》、 《中國歷史地理論文集》、《中國考古學(xué)論文集》、 《中國陶瓷論文集》等。

書籍目錄

溫故而知新（代序）第一章　史前文化　一、調(diào)查經(jīng)過　二、遺址種類及分布　三、石器之分類　四、陶器之分類　五、石器之研究　六、四川史前文化在東亞史前文化上之地位第二章　巴蜀始末　一、神話傳說　二、蜀　三、巴　四、蜀巴疆域　五、秦舉巴蜀之年代　六、巴蜀與安南之關(guān)系第三章　大石文化遺跡　一、調(diào)查經(jīng)過　二、墓石遺跡　三、獨(dú)石遺跡　四、列石遺跡　五、四川大石文化之年代二第四章　廣漢文化　一、調(diào)查經(jīng)過　二、土坑遺物　三、文化層遺物　四、購買所得遺物　五、廣漢文化時(shí)代之推測二第五章　秦代之開發(fā)　一、軍事時(shí)期　二、政治建設(shè)時(shí)期　三、物質(zhì)建設(shè)時(shí)期　四、秦代郡縣　　秦代四川郡縣圖　五、移民第六章　版巖葬文化　一、調(diào)查經(jīng)過　二、墓制　三、陶器　四、銅器　五、其他遺物　六、緒論第七章　漢代四川之政治與社會(huì)第八章　漢代之建置第九章　西南夷始末第十章　交通與實(shí)業(yè)第十一章　漢墓調(diào)查第十二章　漢墓文化整理后記

章節(jié)摘錄

書摘    蜀國之名，始見于殷墟出土之卜辭。據(jù)董作賓之統(tǒng)計(jì)(見《殷代的羌與蜀》)，號(hào)稱十萬片之甲骨中，記蜀事者凡十一條，均為武丁時(shí)文；其可屬讀者七條，內(nèi)容均極重要，殷蜀兩國之關(guān)系可考矣。按此七條所記者五事，蜀射一也，蜀御二也，至蜀三也，征蜀四也，孽蜀五也。    殷末蜀國地望雖不能詳考，然以其鄰國犬、雀、羌、缶、周之屬考之，蜀之疆域約當(dāng)今之陜南川北。蓋蜀為當(dāng)時(shí)西南大國，地與缶國羌方鄰近，與殷常有交通。殷蜀和好，則殷室遣使使蜀，是謂至蜀；蜀國射手御人人事殷室，是謂蜀射蜀御。卜辭所記，殷用蜀射，一次征調(diào)多至三百人。蜀使至殷，備受歡迎，武丁且燕享之，是謂稾蜀。兩國交兵，武丁收人征伐，是謂征蜀。據(jù)此片斷材料，殷蜀兩國關(guān)系之密切可想而知。    《尚書·牧誓》稱武王伐紂，誓于牧野；西南君長從征者八：庸，蜀，羌，男，微，盧，彭，濮是也?！赌潦摹芬晃碾m非西周文字，論者疑為戰(zhàn)國時(shí)人補(bǔ)作，然此八國之從周伐殷，歷代學(xué)者尚無異詞，而其地望概居周之西南，亦可斷定?！妒酚浾x》引《括地志》曰：房州竹山縣及金州，古庸國也。益州及巴利等州，皆古蜀國。隴有岷洮叢等州以西，羌也。姚府以南古仿國之地，戎府之南古微、盧、彭三國之地。濮在楚西南。有髣州、微、濮州、盧府、彭州焉。武王率西南夷諸州伐紂也。    《牧誓》八國，見于L辭者有蜀、羌、微、濮四國，均與殷室有交通。陳夢家著《商代地理》(《禹貢》卷七，第六、七合期)以此四國為近鄰，自武丁以降，與殷室或戰(zhàn)或和。其鄰又有缶國，居蜀近處；又有馬方，則后世之白馬氐、冉驍夷之屬。微或者為彳，或即蜀之眉州，地有眉山。濮為南夷，亦在蜀地。凡此諸國或以羌蜀為最強(qiáng)，武王竟得力以滅商。    蜀與周室之關(guān)系，史不可詳。四川廣漢出土大宗玉器及其他器物，就石璧、石珠、琬圭、琰圭、琮、圈之形質(zhì)言之，其為西周遺物，或可斷定，是西蜀之接收周氏族文化可得證明。降及周末，蜀與中原交通日繁，而與秦之關(guān)系尤為密切?！妒酚洝吩疲?   秦厲共公二年(公元前474年)，蜀人來賂?！肚乇炯o(jì)》，《六國年表》    二十六年(公元前451年)秦左庶長城南鄭?！读鶉瓯怼?   躁公二年(公元前441年)南鄭反?！?   惠公十三年(公元前387年)蜀取我南鄭?！煌?   楚肅王四年(公元前377年)蜀伐楚，取茲方(今湖北松滋縣)，于是楚為扦關(guān)(今四川奉節(jié)具)  以距之。——楚世家》，《六國年表》    秦惠文王元年(公元前337年)蜀人來朝?！肚乇炯o(jì)》，《六國年表》    據(jù)此可見戰(zhàn)國之世，蜀尚強(qiáng)盛，北向可以抗秦，南下可以伐楚也。    《牧誓》八國，見于卜辭者有蜀、羌、微、濮四國，均與殷室有交通。陳夢家著《商代地理》(《禹貢》卷七，第六、七合期)以此四國為近鄰，自武丁以降，與殷室或戰(zhàn)或和。其鄰又有缶國，居蜀近處；又有馬方，則后世之白馬氐、冉驍夷之屬。微或者為彳，或即蜀之眉州，地有眉山。濮為南夷，亦在蜀地。凡此諸國或以羌蜀為最強(qiáng)，武王竟得力以滅商。    蜀與周室之關(guān)系，史不可詳。四川廣漢出土大宗玉器及其他器物，就石璧、石珠、琬圭、琰圭、琮、圈之形質(zhì)言之，其為西周遺物，或可斷定，是西蜀之接收周氏族文化可得證明。降及周末，蜀與中原交通日繁，而與秦之關(guān)系尤為密切。《史記》云：    秦厲共公二年(公元前474年)，蜀人來賂。——《秦本紀(jì)》，《六國年表》    二十六年(公元前451年)秦左庶長城南鄭?！读鶉瓯怼?   躁公二年(公元前441年)南鄭反。——同卜    惠公十三年(公元前387年)蜀取我南鄭?！煌?   楚肅王四年(公元前377年)蜀伐楚，取茲方(今湖北松滋縣)，于是楚為扦關(guān)(今四川奉節(jié)具)  以距之?！? 《楚世家》，《六國年表》    秦惠文王元年(公元前337年)蜀人來朝。——《秦本紀(jì)》，《六國年表》    據(jù)此可見戰(zhàn)國之世，蜀尚強(qiáng)盛，北向可以抗秦，南下可以伐楚也。    當(dāng)此之時(shí)，四川境內(nèi)尚有巴國，號(hào)稱強(qiáng)大。巴國之名，始《春秋》?！蹲髠鳌贩Q武王克商以后，巴為周南土之一(昭公九年)，又言巴為姬姓(昭公十三年)，與楚關(guān)系最深。蓋巴處蜀東南，與楚為鄰也?！蹲髠鳌酚洶统簧鏀?shù)條如下：    巴子使韓服告于楚，請(qǐng)與鄧為好。楚子使道朔將巴客以聘于鄧。鄧南鄙鄹人攻而奪之幣，殺道朔及巴行人。楚子使蘧章讓于鄧，鄧人弗受。夏，楚使斗廉帥師及巴師圍鄹。鄧養(yǎng)甥、聃甥帥師救鄹，三逐巴師，不克，斗廉衡陳其師于巴師之中以戰(zhàn)，而北，鄧人逐之，背巴師而夾攻之，鄧師大敗，麇人宵潰?！腹拍?公元前753年)    文王即位，與巴人伐申，  而驚其師。  巴人叛楚而伐那處，取之?！f公十八年(公元前687年)    庸人帥群蠻以叛楚，麇人率百濮聚于選，將伐楚，于是申息之北門不啟?！厝税腿藦某?，群蠻從楚子盟，遂滅庸?！墓?公元前611年)    巴人伐楚，圍鄹——哀公十八年(公元前477年)      巴之立國始于何時(shí)，史籍弗詳。武王伐紂，西南夷從征者八，巴不與焉?！度A陽國志》于此事更有增益?！栋椭尽吩唬?   帝禹……會(huì)諸侯于會(huì)稽，執(zhí)玉帛者萬國，巴蜀往焉。周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌，殷人倒戈，故世稱之日：“武王伐紂，前歌后舞也?！蔽渫跫瓤艘?，以其宗姬于巴，爵之以子。   閬中有渝水，賨民多居水左右，天性勁勇。初為濮前鋒，陷陣銳氣，喜舞，武帝善之曰：“此武王伐紂之歌也。”乃令樂人習(xí)學(xué)之，今所謂“巴渝舞”也。   常璩不但以從武王伐紂之蜀包括巴蜀，且以巴為姬姓證之。至其封地，常書曰：   其地東至魚復(fù)，西至熒道，北接漢中，南接黔涪。   巴子時(shí)雖都江州，或治墊江，或治平都，后治閬中；其先王陵墓多在枳，其畜牧在沮，今東突硤下畜沮是也。又立市于龜亭北岸，今新市里是也。其郡東枳有明月硤，廣德嶼，故巴亦有“三峽”。巴楚數(shù)相打伐，故置扦關(guān)、陽關(guān)及沔關(guān)。    降及戰(zhàn)國，巴楚關(guān)系稍加改善，或通婚姻。  《華陽國志》又云：    戰(zhàn)國時(shí)(巴)嘗與楚婚。及七國稱王，  巴亦稱王。周之季世，  巴國有亂，將軍蔓子請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王救巴。巴國既寧，楚使請(qǐng)城，蔓子日：“藉楚之靈，克弭禍難；誠許楚王城。將吾頭往謝之，城不可得也?！蹦俗载兀灶^授楚使。王嘆日：“使吾得臣若巴蔓子，用城何為?”乃以上卿禮葬其頭，巴國葬其身，亦以上卿禮。    戰(zhàn)國末年，楚國哀弱，秦與巴蜀為好，而巴蜀世有戰(zhàn)爭，卒致滅亡之禍。    四川廣漢文化遺址位于縣西北十八里之太平場。去場二里許，有小廟曰真武宮，位于土坡之上，土坡高出周圍平原約四五十尺，即古代文化之遺址也。    1931年春，居民燕道誠因溪流淤塞，溉田不便，乃將溪水車干，施以淘浚，忽于溪底發(fā)現(xiàn)璧形石環(huán)數(shù)十，大小不一，壘置如筍，橫臥泥中，疑其下藏有金銀珠寶，乃待至深夜始率眾匆匆前往掘取，除獲完整石璧若干外，聞復(fù)拾得石圭、石璧、玉琮、玉圈、石珠各若干。然頗不重視，夸示鄉(xiāng)鄰，饋贈(zèng)戚友，璧及玉圈數(shù)十遂分散無遺，圭琮、石珠等物亦大部散落損毀。    時(shí)英籍牧師董宜篤氏(A．H．Donnithorne)正在該縣傳道，聞知其事，乃告于駐軍旅長陶宗伯氏，并函約成都華西大學(xué)教授戴謙和氏(D．S．Dye)同往調(diào)查。燕氏乃將所存玉器五件售與陶氏，復(fù)將最大之石璧一枚、琬圭一柄贈(zèng)與華西大學(xué)博物館，陶氏亦將所獲全贈(zèng)該館，以便保存。同時(shí)董君亦購得玉琮一個(gè)，復(fù)亦贈(zèng)送該館。戴氏著《四川古代石器》(《SomeAncient Circles，SqualEs，Augles and curves in Earth and in stone inSzechwan》)刊《華西邊疆研究學(xué)會(huì)會(huì)志》第四期，備記其事，并對(duì)于諸器物之用途略加討論。    1932年秋，成都金石名家龔熙臺(tái)氏稱由燕氏購得玉器四件，著《古玉考》一文，載成都東方美術(shù)專科學(xué)校?？秳?chuàng)刊號(hào)》(1935年出版)。1940年，龔氏已歸道山，其戚某氏以重價(jià)售歸華大博物館。此外則燕氏本人尚保存有完整之琬圭、琰圭各一柄，玉琮一個(gè)，殘圭半截及石璧數(shù)枚。石璧之較大者刻“燕師爺”三字，后亦贈(zèng)與華大博物館。    1932年，前華大博物館館長葛維漢氏(Graham)以廣漢遺物頗有考古價(jià)值，乃函詢董君發(fā)現(xiàn)詳情，復(fù)親至其地考察，并商得縣長羅雨蒼氏及省政府教育廳之同意，從事科學(xué)化之發(fā)掘，旋因他事牽延未果。1934年春，羅縣長以好古心切，用縣政府名義邀請(qǐng)葛氏從速辦理。由羅氏出面主辦，而以發(fā)掘方法歸由葛氏負(fù)責(zé)指導(dǎo)，以該館館員林名均氏襄助田野工作。時(shí)鄰近匪風(fēng)甚熾，工作十日即行結(jié)束。葛氏《初步報(bào)告》(《APreliminaryRepor+OftheHanchouExcavation》”刊《華西邊疆研究學(xué)會(huì)會(huì)志》第六卷(1933-1934)。林氏著《廣漢古代遺物之發(fā)現(xiàn)及其發(fā)掘》，最近亦在《說文月刊》發(fā)表(第三卷，第七期)，立說雖或有可商，然田野之記錄及實(shí)物之整部并存華大博物館，極為完備，可為吾人研究之對(duì)象。    葛、林工作地段位于燕氏宅旁之小溪底及溪北之田壩中。先則沿溪開一溝，長四十尺，廣五尺，深七尺，名之曰第一坑。此坑表面為近代之黑土層，泥土甚薄，平均不及一尺，其次即瓦礫層，平均深度約三尺，其中所含陶片甚多，且有若干石器雜于其間，因其泥土多屬紅色，故葛氏疑其為古代陶窯遺址。再次則為未曾翻動(dòng)之粘土層，土色黃褐，且無遺物發(fā)現(xiàn)。    葛、林二氏次則整理前玉器石璧出土之溪底，經(jīng)淘掘之后，始悉其地“為一長方形坑，長約七尺，寬三尺，深三尺；已為新泥沙所淤塞，坑中舊藏古物，已全部為燕氏取去，葛、林僅得琰圭殘塊二片及破缺小石璧數(shù)件而已。此類石璧殘塊燕氏或棄擲于岸旁，葛、林均一一檢拾登記，此外坑中泥土雜有綠色小玉塊及綠松石珠頗多，亦細(xì)心淘獲，所得約百枚。自燕氏淘溪之后，鄰居在其旁拾得此類石珠者甚多，用線貫穿以為兒童玩具，然皆散失。葛、林以為圭璋璧琮之屬多為古代殉葬器物，故疑其地為古代重要人物之墳?zāi)?，然又不敢自信，又疑其為古代祭祀山川之所?   ……

媒體關(guān)注與評(píng)論

整理后記《四川古代文化史》一書，是著名考古學(xué)家、原華西大學(xué)博物館館長鄭德坤先生早年從事四川古代文化研究的重要成果，是巴蜀文化研究史上的第一部專著，在巴蜀文化研究史上占有重要地位，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書出版于1946年7月，至今未再版。為推動(dòng)巴蜀文化研究的發(fā)展，我館特地將鄭德坤先生這部重要著作重新加以整理出版，收入《華西研究叢書》，以供學(xué)術(shù)界參考?，F(xiàn)將本書的有關(guān)整理情況作如下說明：    原書為鉛印繁體字，今改為鉛印簡體字橫排版式。但有個(gè)別地方仍保持原貌，如一些古地名、古代民族稱謂、文言用法等等。    凡原書中出現(xiàn)的異體字或別體字，今均改定為現(xiàn)行簡體字。    原書因印刷錯(cuò)誤明顯脫、誤之處，均根據(jù)上下文進(jìn)行了增補(bǔ)、訂正，凡原文中因排版印刷不清而無法加以識(shí)別者，則均用“口”號(hào)代替。    原書標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一般照舊，僅對(duì)個(gè)別地方作了調(diào)整。原書引用中外文獻(xiàn)時(shí)采用書名下加“——”號(hào)的方式，今一并改定為加書名號(hào)“《》”。    原書除個(gè)別引文有誤處參照有關(guān)古籍及文獻(xiàn)進(jìn)行了訂正之外，其余均保持其原貌不作改動(dòng)。    由于整理者學(xué)識(shí)有限，本書的整理過程中一定還存在一些不當(dāng)之處，敬請(qǐng)識(shí)者批評(píng)指正。                                                             整理者  周蜀蓉                                                                   2003年7月

編輯推薦

《四川古代文化史》分十二章、評(píng)述了四川地區(qū)的物質(zhì)文化，如器具、遺址；精神文化，如宗教、神話、巖葬文化等。一九四九年云南大學(xué)出版的徐嘉瑞著《大理古代文化史》專談了史前期、邃古期、南詔期、段氏期等時(shí)代的這一區(qū)域內(nèi)的宗教、居住、葬法、服飾、語言、姓氏、習(xí)俗等文化形態(tài)。

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