藏族科技

前言

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。中國幾千年的燦爛文化是各兄弟民族在長期的歷史發(fā)展中共同締造的。藏族是我國歷史悠久、勤勞勇敢、富有智慧的民族之一。據(jù)1990年7月統(tǒng)計(jì)，全國共有藏族人口4593330人，主要分布在西藏、四川、青海、甘肅、云南等省區(qū)。藏族在我國少數(shù)民族中，入口雖不是最多的，但分布面積約占全國總面積的四分之一，是少數(shù)民族中居住面積最大的民族。數(shù)千年來，藏族人民繁衍生息在青藏高原上，在征服大自然的斗爭中，在社會(huì)發(fā)展的演變中，藏族人民以自己的智慧和勤勞，創(chuàng)造了獨(dú)特而豐富的物質(zhì)文化和精神文化，并一直為世界所注目，成為中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。從公元7世紀(jì)中葉吐蕃贊普松贊干布時(shí)期開始，藏族就有了自己的文字，從而也就開始了有文字記載的歷史。

內(nèi)容概要

《藏族科技》內(nèi)容簡介：中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。中國幾千年的燦爛文化是各兄弟民族在長期的歷史發(fā)展中共同締造的。藏族是我國歷史悠久、勤勞勇敢、富有智慧的民族之一。據(jù)1990年7月統(tǒng)計(jì)，全國共有藏族人口4593330人，主要分布在西藏、四川、青海、甘肅、云南等省區(qū)。

書籍目錄

序言一、青藏高原科學(xué)考察與考古發(fā)現(xiàn)(一)對珠穆朗瑪?shù)貐^(qū)的考察、記載和命名(二)青藏高原綜合科學(xué)考察(三)青藏高原考古發(fā)現(xiàn)二、藏族天文歷法(一)藏族遠(yuǎn)古的天文歷法(二)7～9世紀(jì)吐蕃王朝的天文歷法(三)9～12世紀(jì)吐蕃地區(qū)的天文歷法(四)13世紀(jì)以后西藏地區(qū)的天文歷法(五)17世紀(jì)以后西藏地區(qū)的天文歷法(六)藏族“時(shí)輪歷”(七)藏歷歷法(八)藏族學(xué)者與天文歷算(九)度、量、衡計(jì)算方法三、藏族建筑(一)新石器時(shí)代藏族建筑遺址(二)平房(三)樓房(四)帳篷房(五)宮殿建筑(六)寺院建筑(七)古碉堡(八)藏王墓(九)建筑與檔案(十)古代的橋(十一)藏族著名的建筑師唐東杰布四、藏族醫(yī)學(xué)(一)藏醫(yī)學(xué)概述(二)藏醫(yī)的基礎(chǔ)理論(三)人體解剖(四)診斷和治療(五)藏藥(六)藏醫(yī)胚胎學(xué)(七)藏醫(yī)養(yǎng)生術(shù)(八)藏醫(yī)學(xué)掛圖¨(九)藏族著名醫(yī)學(xué)家宇妥·元丹貢布(十)第司·桑杰嘉措(十一)藏醫(yī)歷算大師欽繞羅布五、藏族雕版印刷(一)雕版印刷技術(shù)的形成(二)制版工藝(三)印刷原料(四)印刷裝訂(五)德格印經(jīng)院(六)那塘寺、拉卜楞寺等印書院六、藏族的采礦冶鑄技術(shù)和工廠(一)金礦(二)銀礦(三)銅礦(四)鐵礦(五)古代兵器(六)工廠七、藏族工藝技術(shù)(一)金屬制品(二)木制品(三)陶器及玉器(四)金屬雕刻技術(shù)(五)金屬鑄造技術(shù)(六)藏筆(七)制革與毛紡(八)青稞酒釀造技術(shù)八、西藏地方錢幣(一)西藏地方貨幣的起源(二)西藏自鑄印幣始末九、西藏民主改革前的農(nóng)牧業(yè)技術(shù)和地震記載(一)農(nóng)牧業(yè)技術(shù)(二)對地震的記載與認(rèn)識(shí)十、西藏的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)(一)科學(xué)研究、技術(shù)推廣體系的建立(二)科技隊(duì)伍、科研成果(三)綜合科學(xué)考察(四)國際科技合作(五)農(nóng)業(yè)科技(六)牧業(yè)科技(七)能源科技(八)地礦科技(九)生物科技(十)氣象科技(十一)醫(yī)學(xué)科技(十二)交通科技(十三)地震科技(十四)電信科技(十五)商業(yè)科技(十六)環(huán)境保護(hù)(十七)科技在民族手工業(yè)上的應(yīng)用(十八)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

以五行計(jì)算的算學(xué)，十二生肖紀(jì)年法，人壽六十花甲，八卦、九宮黃歷推算，二十四節(jié)氣和“牛算”等。其中十二生肖紀(jì)年法和六十周期紀(jì)年法，在群眾中有深刻的影響。藏族是以十二生肖來紀(jì)年，以五行配合來紀(jì)歲，廣大藏族地區(qū)如今仍在運(yùn)用這個(gè)方法，它深受農(nóng)牧群眾的歡迎。公元704年，赤德祖贊時(shí)期，黃歷歷書《暮人金算》、《市算八十卷》等典籍傳到吐蕃。此外，其他國家和地區(qū)的多部天文歷法典籍也傳到西藏，如尼泊爾的《嘎尼羊孜》。五曜（火、水、木、金、土）的運(yùn)行推算法和日食、月食推算更是廣泛流傳。到了公元7世紀(jì)初葉，金城公主人吐蕃，把以《算學(xué)七續(xù)圣典》、《八支》為重點(diǎn)的關(guān)于五曜、八卦、九宮、七曜和二十八個(gè)恒星的很多歷法解譯成藏文。赤松德贊時(shí)期，漢地班智達(dá)土華那布先后兩次來到吐蕃。第一次把共同性算學(xué)譯成藏文；第二次則從各個(gè)經(jīng)典中吸取精華，著述了關(guān)于區(qū)分四季的《珍寶明燈》、《冬夏至圖表》、《五行珍寶密精明燈》等典籍。為了準(zhǔn)確了解和區(qū)分青藏高原的季節(jié)，他走遍了西藏和康區(qū)等四個(gè)區(qū)域，觀察和研究高原氣候，明確指出青藏高原南北兩域的冷熱之分以及季節(jié)的不同。土華那布所著《冬夏至圖表》和《五行珍寶密精明燈》這兩部典籍，是目前在西藏保存的祖國早期天文星算的重要典籍?？挡樘撇ㄊ峭寥A那布的弟子。他學(xué)了《經(jīng)典中心之意》、《解釋太陽之光》、《星算吠璃卷》等書。與此同時(shí)，又涌現(xiàn)了若白堅(jiān)、拉龍乙、曲杏仁青等七名星算學(xué)家?！抖嗝椎慕疖嚒酚涊d了約在公元724年，上象雄地方的努盤·桑杰益西是一位精通四曜的4個(gè)行速、日食、月食等天文星算的學(xué)者。他曾多次研究日影，發(fā)明了準(zhǔn)確觀測夏至、冬至、春分、秋分的“土赤普”儀器等。這是西藏在天文學(xué)方面的重要發(fā)現(xiàn)。公元806年，“及孜”推行法開始推行。它是以太陽為主，定一年的時(shí)間為365天15小時(shí)32分4／13。并且以日曜（地球的自轉(zhuǎn)）、月曜（月球的自轉(zhuǎn)）、星（二十八宿的位置）、“覺爾”（日和月的行速不同之分）和“及”（“及孜”的十一個(gè)部分）、地球南北兩端軸線……這些因素進(jìn)行推算，形成了比較全面的天文系統(tǒng)。因此，“及孜”推算法的出現(xiàn)大大地推動(dòng)了藏族天文學(xué)的發(fā)展。

媒體關(guān)注與評(píng)論

序言中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。中國幾千年的燦爛文化是各兄弟民族在長期的歷史發(fā)展中共同締造的。藏族是我國歷史悠久、勤勞勇敢、富有智慧的民族之一。據(jù)1990年7月統(tǒng)計(jì)，全國共有藏族人口4593330人，主要分布在西藏、四川、青海、甘肅、云南等省區(qū)。藏族在我國少數(shù)民族中，人口雖不是最多的，但分布面積約占全國總面積的四分之一，是少數(shù)民族中居住面積最大的民族。數(shù)千年來，藏族人民繁衍生息在青藏高原上，在征服大自然的斗爭中，在社會(huì)發(fā)展的演變中，藏族人民以自己的智慧和勤勞，創(chuàng)造了獨(dú)特而豐富的物質(zhì)文化和精神文化，并一直為世界所注目，成為中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。    從公元7世紀(jì)中葉吐蕃贊普松贊干布時(shí)期開始，藏族就有了自己的文字，從而也就開始了有文字記載的歷史。經(jīng)過一千多年的積累，用藏文撰寫的語言文字、文學(xué)藝術(shù)、文物古跡、歷史文獻(xiàn)、宗教典籍、藏醫(yī)藏藥、天文歷算、建筑藝術(shù)、雕刻繪畫、民間節(jié)日、民族體育等方面的文獻(xiàn)，浩如煙海，卷帙繁多。在中國除了漢文的書籍文獻(xiàn)外，在55個(gè)少數(shù)民族文庫中，藏文書籍文獻(xiàn)居于首位。目前藏族地區(qū)各大圖書館、檔案館以及寺院保存的書籍文獻(xiàn)，其品種和數(shù)量之多，令世人矚目。如西藏自治區(qū)檔案館現(xiàn)保存有四百多萬件藏文文獻(xiàn)；拉卜楞印書院藏有二十二萬余部文獻(xiàn)典籍；德格印書院共保存有三十余萬塊印版，文字量達(dá)2．5億之巨。這些典籍內(nèi)容豐富，雕工精細(xì)，樣式考究，印刷精巧，包裝華麗，有的用金銀粉汁書寫而成；有的用青緞、絲綢等刺繡而成；有的還用珊瑚、瑪瑙、珍珠、寶石等鑲嵌而成。這些典籍不僅具有極高的保存價(jià)值，而且也是研究藏族歷史文化的第一手資料。    正因?yàn)椴刈逵兄凭玫臍v史和燦爛的民族文化，加之他們所處的地理位置以及宗教的影響等多方面的因素，近、現(xiàn)代以來，對藏族和藏區(qū)的研究引起了國內(nèi)外學(xué)者的極大興趣，甚至發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科——藏學(xué)，為世界學(xué)術(shù)界所關(guān)注。目前，世界上不少學(xué)術(shù)團(tuán)體和專家在研究藏族的歷史和文化，有幾十個(gè)國家還設(shè)立了藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)，專門研究藏學(xué)。藏學(xué)不僅巳成為國際性的一門顯學(xué)，而且在中華民族文化中也占有重要地位。今天加強(qiáng)藏學(xué)研究，不僅是一個(gè)發(fā)展藏學(xué)學(xué)術(shù)的問題，而且具有重要的政治意義。    新中國成立以后，黨和國家非常重視少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的研究和繼承。特別是近十多年來；黨和國家十分重視藏學(xué)研究工作。1951年，為了剛剛和平解放的西藏工作的需要，在中央民族學(xué)院建立了藏語文專業(yè)，并招收了第一屆藏語班的學(xué)生；1981年，成立了中央民族學(xué)院藏學(xué)研究所；1993年，原中央民族學(xué)院民語系藏語文教研室與藏學(xué)研究所合并，成立了中央民族大學(xué)藏學(xué)系；2000年，中央民族大學(xué)藏學(xué)系擴(kuò)建為藏學(xué)研究院。近幾年來，全國不少民族院校都建立了藏學(xué)系、所。1986年，  中共中央和國務(wù)院兩個(gè)辦公廳發(fā)出《關(guān)于建立中國藏學(xué)研究中心的通知》，在北京成立了藏學(xué)研究中心，認(rèn)真地進(jìn)行藏族文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、整理和研究。此后，全國各地一大批藏學(xué)研究機(jī)構(gòu)相繼成立，更把國內(nèi)藏學(xué)研究推向一個(gè)新的發(fā)展階段。藏學(xué)的故鄉(xiāng)在中國，中國具有較國外優(yōu)越許多的人文地理?xiàng)l件以及汗牛充棟的藏文典籍。經(jīng)過數(shù)十年的耕耘努力，一支門類齊全，集藏語言、文學(xué)、歷史、宗教等學(xué)科為一體的藏學(xué)科研隊(duì)伍已形成規(guī)模，且不斷發(fā)展壯大。許多藏學(xué)科研工作者多次深入藏區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和古籍整理工作，現(xiàn)已整理、翻譯出版了五百多種，上百萬冊的藏學(xué)典籍、名著、資料和歷史文獻(xiàn)；開展了藏文《大藏經(jīng)》以及對梵文貝葉經(jīng)的研究整理工作；一些藏學(xué)機(jī)構(gòu)還舉行過多次高水平的國際藏學(xué)討論會(huì)和有影響的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)；并創(chuàng)辦了《中國藏學(xué)》、《西藏研究》、《中國西藏》、《安多研究》、《雪域文化》、《西藏佛教》、《西藏社會(huì)發(fā)展研究》、《西藏藝術(shù)研究》等近30種藏、漢、英文藏學(xué)研究刊物；還培養(yǎng)和涌現(xiàn)出一批以藏族學(xué)者為主的藏學(xué)研究人才。    藏族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。藏族文化按照傳統(tǒng)藏族文化的范圍劃分，有佛學(xué)、因明學(xué)、工藝學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、聲明學(xué)，即大五明；以及修辭學(xué)、戲劇學(xué)、韻律學(xué)、星象學(xué)、辭藻學(xué)，即小五明。這大、小五明即十個(gè)學(xué)科，按照現(xiàn)代學(xué)科來劃分，有藏族語言、藏族文學(xué)、藏族宗教、藏族歷史、敦煌學(xué)、藏族邏輯、藏族工藝、藏族天文、藏族醫(yī)學(xué)、藏族教育、藏族文化、漢藏關(guān)系史、藏族科技、藏族民俗、藏族旅游以及藏族地區(qū)的現(xiàn)代化等。為了弘揚(yáng)藏族文化，讓更多的讀者了解藏族文化、研究藏族文化，我們組織了一批中、青年學(xué)者撰寫了《雪域文化叢書》，由于時(shí)間緊、資料少等客觀原因，難免會(huì)在叢書中掛一漏萬，凡有錯(cuò)誤之處，敬請專家學(xué)者以及廣大讀者不吝賜教。                   周潤年

編輯推薦

《藏族科技》是雪域文化叢書。

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