出版時(shí)間:2009-7 出版社:巴蜀書(shū)社 作者:蔣宗福
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前言
讀了蔣宗福教授的《四川方言詞語(yǔ)考釋》書(shū)稿,頗為感奮。愿在此書(shū)出版之際寫出點(diǎn)想法,當(dāng)做序言?! ∈紫龋矣X(jué)得這部著作的出版,可以代表華語(yǔ)詞匯研究的深入和傾向。從近百年來(lái)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看,新的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)是在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上,吸取國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的新理論新方法逐漸發(fā)展而形成的。從當(dāng)前的,晴況來(lái)看, 中國(guó)新語(yǔ)言學(xué)的幾個(gè)方面,發(fā)展的步子很不一致,音韻學(xué)的步子快一些,其次是語(yǔ)法學(xué),詞匯學(xué)最落後。在詞匯研究中,方言詞匯的研究更為落後?! h代揚(yáng)雄的《方言》,是中國(guó)第一部記錄當(dāng)時(shí)各地方言詞匯的詞書(shū)。從這部書(shū)的體例、框架和研究方法來(lái)看,不但在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上有特殊的價(jià)值,而且從世界語(yǔ)言學(xué)的歷史看,也沒(méi)有前例。但是這個(gè)傳統(tǒng),并沒(méi)有完整地繼承下來(lái)。明清以來(lái)的小學(xué)家,有些記錄方言詞匯的著作,當(dāng)然功不可沒(méi)?二十世紀(jì)音韻學(xué)家用歐洲語(yǔ)言學(xué)方法調(diào)查各地方言,重在音韻,詞匯調(diào)查只能充當(dāng)音韻比較的依托。直到六十年代初步的全國(guó)方言普查工作告一段落後,才又根據(jù)一個(gè)簡(jiǎn)單的方言詞匯調(diào)查提綱粗略地作了一些彌補(bǔ)性的調(diào)查。現(xiàn)在雖然將這些材料編印成書(shū),但是從漢語(yǔ)詞匯史的角度看,這方面的工作還剛剛開(kāi)始。不但各地方言詞匯的調(diào)查有待深入,方言詞匯的考釋研討工作也要跟上去?! ≈v到詞語(yǔ)考釋,傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)最常用的方法是用歷代典籍中的用例加以比較分析,用以考證一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)的源流變化。但是,考證詞語(yǔ)只靠典籍中的書(shū)證是速遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)榈浼械挠美皇菤v代口語(yǔ)詞匯使用總量的一小部分。一個(gè)詞語(yǔ)在產(chǎn)生以後,便在當(dāng)時(shí)及後代的人群中使用,用例不可勝數(shù),只是偶然被人在書(shū)面語(yǔ)言中使用,有些典籍僥幸保留下來(lái),才可能成為考證者的書(shū)證。至於大量的例證,只能在方言詞匯的海洋中去發(fā)掘。我們?cè)嚹霉糯脑~匯類典籍如《爾雅》、《廣雅》、《方言》、《說(shuō)文解字》來(lái)考查,每部書(shū)都有許多來(lái)歷不明需要考釋的字、詞。清代小學(xué)家花了很大功夫考證這些詞語(yǔ),仍然不能做到一一落實(shí)。其中一個(gè)原因,就是沒(méi)有充分運(yùn)用方言中的活材料?! 】甲C漢語(yǔ)詞語(yǔ)充分使用方言材料,有特別重要的意義。中華民族是歷史悠久、文化傳統(tǒng)從未中斷過(guò)的民族。華語(yǔ)(漢語(yǔ))是中華民族使用的語(yǔ)言,是中華文化的載體,又是中華文化的一部分。四五千年來(lái),許多來(lái)源悠久的詞語(yǔ),有的在通語(yǔ)(上古的雅言,《方言》中的“通語(yǔ)”,近古近代的“官話”)中消失了,但在一些方言中還保留著。所謂“禮失而求諸野”,一切有民族特色的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀和語(yǔ)言,都是社會(huì)文化的組成部分,都包括在“禮”這個(gè)范疇中。從人類社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)看來(lái),一個(gè)歷史悠久的民族,她的“禮”往往是很有生命力的。一種風(fēng)俗,一種語(yǔ)言中的詞語(yǔ),可能在原發(fā)地已經(jīng)消失了,變了,但隨著民族的遷移,往往在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)還保留著。這是一個(gè)普遍規(guī)律,現(xiàn)在研究漢語(yǔ)詞匯史的朋友,已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),這類論著也逐漸多起來(lái),這是一個(gè)好現(xiàn)象?! 〉?,方言中的詞語(yǔ),要經(jīng)過(guò)認(rèn)真的考釋,才能知其所以然。因?yàn)?,很多詞語(yǔ),字形、讀音、詞義,有時(shí)很難同古籍或通語(yǔ)中的記載掛鉤。因?yàn)榉窖灾斜4娴墓耪Z(yǔ),也在變化。因此,考釋是很不容易做的一套學(xué)問(wèn)。六年前,我在《重慶方言詞解·序》中曾說(shuō)過(guò)這個(gè)意思。當(dāng)時(shí)曾曉渝幾位學(xué)友編那部書(shū)時(shí),我曾建議把一些詞語(yǔ)考證清楚,書(shū)名就叫“重慶方言詞語(yǔ)考釋”。我說(shuō),如果能考證出三五百條,就很不錯(cuò)了,後來(lái)因?yàn)榧膘冻霭?,只得改了?shū)名,用個(gè)“解”宇,意思模糊些,躲過(guò)了考釋這個(gè)難關(guān)?,F(xiàn)在蔣宗福教授的這部書(shū)就要出版了,我之所以感到高興,正由於上述種種原因?! ?/pre>內(nèi)容概要
《四川方言詞語(yǔ)研譯》的出版,可以代表華語(yǔ)詞匯研究的深入和傾向。從近百年來(lái)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看,新的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)是在傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上,吸取國(guó)外語(yǔ)言學(xué)的新理論新方法逐漸發(fā)展而形成的。從當(dāng)前的,晴況來(lái)看,中國(guó)新語(yǔ)言學(xué)的幾個(gè)方面,發(fā)展的步子很不一致,音韻學(xué)的步子快一些,其次是語(yǔ)法學(xué),詞匯學(xué)最落后。在詞匯研究中,方言詞匯的研究更為落后。作者簡(jiǎn)介
蔣宗福,男,四川梓潼人,生于1957年11月,文學(xué)博士。1978年3月考入綿陽(yáng)師院中文系,1982年入西華師大中文系學(xué)習(xí),曾在四川江油師范學(xué)校執(zhí)教6年,1987年考入四川大學(xué)中文系中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè),師從李崇智、經(jīng)本植先生,1990年6月獲文學(xué)碩士學(xué)位,并分配到西南師范大學(xué)(現(xiàn)西南大學(xué))漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所從事中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)和漢語(yǔ)言文字學(xué)的科研教學(xué)工作,1991年3月任講師,1994年12月晉升副教授,1998年6月晉升教授。1999年9月考入四川大學(xué)中文系中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè),師從項(xiàng)楚先生,2002年12月獲文學(xué)博士學(xué)位。2003年12月遴選為博士生導(dǎo)師,并作為引進(jìn)人才調(diào)四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院任教授,漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)及佛教語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,教育部百所人文社科重點(diǎn)研究基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所研究員,四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人(漢語(yǔ)言文字學(xué)/中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)),四川大學(xué)國(guó)際儒學(xué)研究院副院長(zhǎng),西南科技大學(xué)兼職教授,韓國(guó)祥明大學(xué)《中國(guó)地域文化研究》編委。書(shū)籍目錄
序 劉又辛前言BCDEFGHJKMNnOPQRSTWXYZ詞語(yǔ)筆畫(huà)索引主要引用文獻(xiàn)后記章節(jié)摘錄
躂dá[ta21] 跌,摔倒?!队衿ぷ悴俊罚骸败J,足跌也?!碧苹哿铡兑磺薪?jīng)音義》卷五十八引晉呂忱《字林》:“足跌曰躂?!薄稄V韻·曷韻》:“躂,足跌?!薄段鍩魰?huì)元》卷四《趙州從捻禪師》:“師因老宿問(wèn):‘近離甚處?’曰:‘滑州?!拊唬骸畮壮痰皆旃俊瘞熢唬骸卉J到?!奕眨骸脗€(gè)捷疾鬼?!本砦濉兜は继烊欢U師》:“(馬祖間:‘從甚處來(lái)?’師曰:‘石頭。’祖曰:‘石頭路滑,還躂倒汝麼?’師日:‘若躂倒即不來(lái)也?!薄 堕L(zhǎng)沙方言續(xù)考》五十《躂》:“今長(zhǎng)沙言仆地為躂?!庇只蜃鳌按睢?,同音借用。《金瓶詞話》第六十一回:“(李瓶?jī)海┢饋?lái)穿裙子,忽然一陣旋暈的,向前一頭搭倒在地,饒是迎春在旁縐扶著,還把額角上磕傷了皮?!贝鼬櫳1尽按睢睆某绲澅靖淖鳌白病?,殊誤。白維國(guó)生《金瓶梅詞典》謂“搭倒”為“身體向前倒”,亦不甚確其實(shí),不管身體向前倒還是向後倒,均謂躂?!妒窕[》卷一:“十字口搭仆扒,分不倒東南西北?!敝^十字路口跌倒分不清東南西北。亦作“漣”。唐韓愈《答張徹》詩(shī):“磴蘚漣拳局,梯飆刮伶俜?!逼と招荨秴侵锌嘤暌驎?shū)一百韻寄魯望》詩(shī):“蓋檐低礙首,蘚地滑漣足。”《祖堂集》卷四《丹霞和尚》:“大寂問(wèn):‘從什摩處來(lái)?,對(duì)日:‘從石頭來(lái)?!蠹旁唬骸^路滑,還漣倒也無(wú)?’對(duì)曰:‘若漣倒即不來(lái)此也?!苯{(lán)生先生等《唐五代語(yǔ)言詞典》“漣”音tà,釋作“滑”。據(jù)《五燈會(huì)元》,則“漣”當(dāng)校作“躂”,其本義即《玉篇》、《字林》之“足跌”?! ∞莇á[at21] 垂下。字或本作“*”?!队衿てげ俊罚骸?,皮寬兒?!薄妒裾Z(yǔ):“瘦皮垂下曰*○*音答?!币隇榉泊瓜戮山凶鲛?,故明沈榜《宛署雜記》卷十七《民風(fēng)二·方言》:“物之垂下曰嗒喇?!痹鳌按鹭荨?。馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》第三折:“這一個(gè)早直挺了軀殼,那一個(gè)又答剌了手腳。”亦作“搭剌”。元喬夢(mèng)符《兩世姻緣》第一折:“覷不的那抓掀,髻偏,便是那披荷葉搭刺著褐袖肩。”《金瓶梅詞話》第二回:“通花汗巾兒袖中兒邊搭剌,香袋兒身邊低掛?!薄班薄ⅰ按鹭荨?、“搭刺”均為記音。今普通話謂下垂為“耷拉”,四川方言或?yàn)槠涫≌f(shuō)?!吨胤健分^“《玉篇·耳部》:‘耷,大耳也。’耳大易下垂,引申為下垂”㈤,似不可信?! 」篽ār[xar55] 表示極短暫的時(shí)間,猶言一會(huì)兒。唐宋以後的文獻(xiàn)中常見(jiàn)作“合”、“合兒”,并經(jīng)常與“一”、“半”搭配使用。唐白居易《柘枝妓》詩(shī):“平鋪一合錦筵開(kāi),連擊三聲畫(huà)鼓。紅蠟燭移桃葉起,紫羅衫動(dòng)柘枝來(lái)?!薄耙缓稀豹q謂一會(huì)兒。宋陳元靚《事林廣記續(xù)集》卷七《圓社市語(yǔ)》:“咱們只要表兒圓時(shí),復(fù)地一合兒美?!狈綁亍兑恢āぜ伺诽祝骸捌鸪鮾捍蓺g會(huì),教那廝一合兒昏撒,半霎兒著迷?!痹渡衽珒骸返诙郏骸耙缓蟽菏顾槲倚?,半霎兒憂成我病?!薄耙缓蟽骸奔匆粫?huì)兒,與“半霎兒”對(duì)皋,均言時(shí)間短暫。亦作“半合兒”。元石君寶《曲江池》第三折:“半合兒憎嫌做眼內(nèi)釘,早把倒宅計(jì)安排定?!鄙兄儋t《氣英布》第三折:“咱則道舌剌剌言十妄九,村棒棒呼幺喝六,查沙著打死麒麟手,這半合兒敢駡遍了諸侯。”張國(guó)賓《合汗衫》第二折:“只看張家往日豪華,如今在那搭?多不到半合兒把我來(lái)俱幸殺?!薄耙缓稀敝頃r(shí)間短暫義,林昭德先生和王鍈先生已揭之。林先生所列詞目作“一合(讀哈hā或hà)”,謂“‘合’讀‘哈’音”。王先生說(shuō)“‘半合兒’之表示時(shí)間短暫,大約來(lái)源於古代戰(zhàn)斗中的所謂‘回合’,‘半合兒’即不到一個(gè)回合?!冻压穭《骸稍瓉?lái)半合兒不夠,早一個(gè)先納了輸籌。’‘納輸籌’指敗陣,‘半合兒’在這裹用的便是本義”,所言甚是。 亦作“和”、“和兒”,其意思及搭配使用與“合”、“合兒”相同。宋黃庭堅(jiān)《鼓笛令》:“副靖傅語(yǔ)木大,鼓兒裹,且打一和,更些兒得處羅,燒沙糖,香藥添和?!苯鸲庠段鲙洝肪硪唬骸暗甓贾?,說(shuō)一和,道:‘國(guó)家修造了數(shù)載余過(guò),其間蓋造的非小可,想天上光景,賽他不過(guò)。”’元佚名《貨郎擔(dān)》第一折:“那賤人俏聲兒訴一和,俺這廝側(cè)身兒摟抱著?!备呶男恪队錾匣省返谝徽郏骸肮偃饲逅扑?,外郎白似面,水面打一和,胡涂做一片。”“一和”猶謂一會(huì)兒?!队魇烂餮浴肪砣骸绊f義方去懷裹摸索一和,把出席帽兒來(lái)?!庇志砣骸 俺晕蚁仍谖萆?,學(xué)一和老鼠,脫下來(lái)屋塵,便是我的作怪藥。”亦其例。 哈hà[xa] 傻《西游記)第二十回:“老者道:‘此去倘路間有甚不虞,是必還來(lái)茅舍、行者道:‘老兒,莫說(shuō)哈話,,我們出家人不走回頭路?!贝酥^莫說(shuō)傻話。《金瓶梅詞話》第五十八回:“剛才若不是我在旁遏說(shuō)著,車大姐恁哈帳行貨,就要把銀子交姑子拿了印經(jīng)去?!薄肮ぁ被蛑^傻瓜?!度齻b五義》第一百十七回:“偏偏殷顯又是個(gè)哈拉哈張的人,這些小算盤上全不理會(huì)。”“哈拉哈張”或即糊裹胡涂、粗心大意。今通語(yǔ)“馬大哈”指粗心大意或粗心大意的人,“哈”或即傻, 下下hǎhā[xa213,xa55] 次次,每次?!抖鼗妥兾募た鬃禹?xiàng)托相問(wèn)書(shū)》:“夫子共項(xiàng)托對(duì)答,下下不如項(xiàng)托?!蓖踔孛裣壬S浽疲骸凹?、戊兩卷‘下下’作‘一一’?!孪隆c‘一一’意同,‘下下’更合北方口語(yǔ)?!表?xiàng)楚師說(shuō),“下下”即次次,回回。甲、戊兩卷異文“一一”也即次次、回回。意思是說(shuō)孔子每次對(duì)答均不如項(xiàng)托。宋洪覺(jué)范《石門文字憚》卷十九《游龍山斷際院潛庵常居有小僧乞贊戲書(shū)其上》:“趙州只有一個(gè)齒,潛庵一個(gè)恐不翅。雖然下下都咬著,咸酸自分鹽醋味?!薄段鍩魰?huì)元》卷四《趙州從捻禪師》:”師因趙王問(wèn):‘師尊年有幾個(gè)齒在?’師曰:‘只有一個(gè)。’王曰:‘爭(zhēng)吃得物?’師曰:‘雖然一個(gè),下下咬著?!痹端{(lán)采和》第二折:“扣廳打四十,下下打著者:”明戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》卷十二《短兵長(zhǎng)用說(shuō)》:“彼若以長(zhǎng)入我,必須進(jìn)深五尺,被我一格打歪,即用棍內(nèi)連打之法,下下著在長(zhǎng)兵上,流水點(diǎn)戳而進(jìn)?!薄盾Q春臺(tái)》卷四《孝還魂》:“何氏細(xì)小,極其伶便,熊氏足大,轉(zhuǎn)便極避,下下被人打著?!薄赌鹾;ā返诙兀骸?,限一回,誤認(rèn)了匪人,反來(lái)復(fù)去,哪裹睡得著!只聽(tīng)壁上掛鐘針走的悉悉瑟瑟,下下打到心坎裹。”“下下”均猶次次、每次?;蜃鳌皣槆槨??!妒窕[》卷四:“運(yùn)氣不對(duì)頭,嚇嚇馬咬牛?!薄皣槆槨睘橛浺??!跋孪隆?,今四川方言讀音當(dāng)為古音之遺存。此詞《川方》未收?!洞笤~典》收“下下”,謂“古代品評(píng)人、物常分幾等,下下為最末等”,無(wú)次次、每次義,當(dāng)補(bǔ)?! ⌒_háijuó[xai21 mian213 ts53] 泛指鞋襪。《西游緲第九十八回:“那師父踏不住腳,轂轆;的跌在水裹,早被撐船人一把扯起,站在船上。師父還抖衣服,垛鞋腳,抱怨行者。”《金瓶梅詞諧》第三十七回:“遲兩日,接你女孩兒往宅裹去,與他裁衣服。這些銀子,你家中替他做些鞋腳兒?!薄缎咽酪鼍墏鳌返谖迨呋兀骸澳切…I哥已是洗面梳頭,換了衣服鞋腳,另是一個(gè)模樣了?!薄秲号⑿蹅鳌返诙换兀骸坝聒P姑娘只顧在那邊帶了他的奶娘合丫鬟歸著鞋腳零星,不曾在意?!薄洞笤~典》首引《金瓶梅》?! ⌒孀觝áimiǎnzì[xai21 mian213 ts53] 指做布鞋的面布?!都t樓夢(mèng)》第二十五回:“馬道婆道:‘可是我正沒(méi)了鞋面子了,趙奶奶你有零碎緞子,不拘什麼顏色的、弄一雙鞋面給我?!薄督鹌棵吩~話》第七回:“毛青鞋面布,俺每問(wèn)他買,定就三分一尺?!薄缎咽酪鼍墏鳌返诙换兀骸瓣朔蛉硕及阉麄兯椭嗝椎暮凶庸厺M滿的妝了點(diǎn)心肉菜之類,每人三尺鞋面,一雙膝褲,一個(gè)頭機(jī)銀花首帕?!苯窬d陽(yáng)、梓潼、三臺(tái)等地習(xí)用,《川方》未收?!洞笤~典》“鞋面”謂“鞋幫。也指鞋幫的面料”。 麻打伙mádàhò[ma21 ta53 xo53] 男女之間有不正當(dāng)關(guān)系?!盾Q春臺(tái)》卷四《雙血衣》:“心田曰:‘就是孫桂元的叔叔哦,他來(lái)你家做啥?’春林曰:‘來(lái)陪媽擺龍門陣嘛?!奶锶眨骸悄銒屳浰榇蚧飭??’”又:“此話誑誰(shuí),衣是你的,況又對(duì)徒弟說(shuō)麻打伙那樣穢語(yǔ),怎能辯脫?”例多不贅。今綿陽(yáng)、三臺(tái)、梓潼等地仍有此語(yǔ),《川方》、《大詞典》未收。 麻籃mánán[ma21 nan21] 盛放針頭麻綫的籃子。《躋春臺(tái)》卷三《比目魚(yú)》:“如不然你且把我來(lái)作鑒,才能夠跳得出麻籃圈圈?!苯窬d陽(yáng)、三臺(tái)、梓潼等地習(xí)用,《川方》、《大詞典》未收?! ÷槔鹠ánǐ[ma21 ni213] 利索,利落。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二十回:“云岫搖了半天的頭道:‘看不出來(lái),你出門沒(méi)有幾時(shí),就歷練的這麼麻利了!’我道:‘我本來(lái)純?nèi)皇且粋€(gè)小孩子,那裹夠得上講麻利呢,少上點(diǎn)當(dāng)已經(jīng)了不得了!’”亦作“麻力”?!独蠚堄斡洝返谒幕兀骸坝翊笕藚s是個(gè)清官,辦案也實(shí)在麻力,祗是手太辣些?!薄墩淹ǚ窖允枳C》(493):昭人謂思想敏捷,行事手足便捷曰麻利,俗以麻利書(shū)之。麻即敏之聲借?!薄冬F(xiàn)漢》“麻利”謂“ 迅速;趕快”,《川方》作“麻溜”,謂“麻利,快當(dāng)”,此當(dāng)別為一義,綿陽(yáng)、梓潼、江油等地亦習(xí)用?! ?/pre>圖書(shū)封面
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