稻盛和夫的實(shí)學(xué)：經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)

出版時(shí)間：2005-12 出版社：譯林出版社作者：稻盛和夫頁數(shù)：133
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內(nèi)容概要

　　《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》(經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì))從會(huì)計(jì)的角度表現(xiàn)作者的經(jīng)營(yíng)要義和原理原則，是有些過激，但是，不懂會(huì)計(jì)怎么能經(jīng)營(yíng)？這種想法促使作者出版了這本書。請(qǐng)理解這是作者在這混沌時(shí)代嘔心瀝血般的疾呼。期待，大家讀了這本為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)后，對(duì)改善經(jīng)營(yíng)多少有一點(diǎn)幫助。

作者簡(jiǎn)介

　　稻盛和夫，1932年生于鹿兒島，技術(shù)員出身，白手起家締造兩家全球500強(qiáng)企業(yè)。他創(chuàng)立的京瓷是惟一沒受到泡沫經(jīng)濟(jì)影響的日本大公司，人稱其為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”。

書籍目錄

序　現(xiàn)在更需要“為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)”文庫版前言序章　我的會(huì)計(jì)學(xué)思想1　我的會(huì)計(jì)學(xué)是怎樣誕生的我的經(jīng)營(yíng)原點(diǎn)和會(huì)計(jì)和財(cái)務(wù)部長(zhǎng)反復(fù)爭(zhēng)論產(chǎn)生了我的會(huì)計(jì)學(xué)2　我的會(huì)計(jì)學(xué)基本思想方法(追求本質(zhì)的原則)根據(jù)原理原則追求事物本質(zhì)，以作為人什么是正確的來判斷折舊和根據(jù)原理原則判斷不被常識(shí)支配的判斷標(biāo)準(zhǔn)3　我的會(huì)計(jì)學(xué)和經(jīng)營(yíng)銷售額最大化和費(fèi)用最小化價(jià)格決定經(jīng)營(yíng)夜間烏東面攤販和經(jīng)營(yíng)不懂會(huì)計(jì)就不能成為真正的經(jīng)營(yíng)者第一部　為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)(實(shí)踐的基本原則)第一章　以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)(現(xiàn)金為基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)的原則)1　賺到的錢怎么樣了?2　是資產(chǎn)還是費(fèi)用——從“香蕉拋售”看不同3　在土依正中間相撲4　賬面對(duì)但錢不足第二章　始終貫徹一一對(duì)應(yīng)(一一對(duì)應(yīng)的原則)1錢、物的動(dòng)向和票據(jù)對(duì)應(yīng)2　在美國(guó)的經(jīng)歷——銷售額和進(jìn)貨的對(duì)應(yīng)3　美國(guó)當(dāng)?shù)胤ㄈ说臅?huì)計(jì)審查4　賒銷和賒購(gòu)的對(duì)沖5　“一一對(duì)應(yīng)”和道德第三章　貫徹收入費(fèi)用配比經(jīng)營(yíng)(收入費(fèi)用配比的經(jīng)營(yíng)原則)1　用二手貨克服2　堅(jiān)持健全會(huì)計(jì)——陶瓷石塊論3　警惕“固定費(fèi)用”的增加4　不投機(jī)——汗水換來的利潤(rùn)價(jià)值高5　預(yù)算制度合理嗎——“即用即買”的精神第四章　貫徹完美主義(完美主義的原則)1　宏觀和微觀2　必須百分之百實(shí)現(xiàn)目標(biāo)3　嚴(yán)格確認(rèn)以求完美第五章　雙重確認(rèn)保護(hù)公司和個(gè)人(雙重確認(rèn)的原則)1　防止犯罪于未然2　雙重確認(rèn)體系的具體做法第六章　支持提高效益(提高效益的原則)1　何為單位時(shí)間效益核算制2　追求附加價(jià)值的“阿米巴經(jīng)營(yíng)”3　單位時(shí)間效益核算和會(huì)計(jì)的關(guān)聯(lián)4　作為管理會(huì)計(jì)報(bào)告的單位時(shí)間效益核算制度5　根據(jù)售價(jià)還原成本法經(jīng)營(yíng)6　怎么看“阿米巴經(jīng)營(yíng)”和售價(jià)還原成本法中的成本7　注入靈魂才可以活用單位時(shí)間效益核算制第七章　經(jīng)營(yíng)透明化(透明經(jīng)營(yíng)的原則)1　光明正大的財(cái)務(wù)2　公司內(nèi)部的溝通3　光明正大，信息公開4　經(jīng)營(yíng)道德和會(huì)計(jì)應(yīng)有的做法5　保證公正的一一對(duì)應(yīng)原則6　資本主義經(jīng)濟(jì)中會(huì)計(jì)的作用第二部　為經(jīng)營(yíng)服務(wù)的會(huì)計(jì)學(xué)的實(shí)踐(取材自盛和塾經(jīng)營(yíng)問答)[經(jīng)營(yíng)問答1]關(guān)于先行投資的想法答——投資要隨機(jī)應(yīng)變，控制間接人員，增加利潤(rùn)[經(jīng)營(yíng)問答2]關(guān)于和大公司合作籌措資金答——不能提高收入?yún)s擴(kuò)充大務(wù)，十分危險(xiǎn)[經(jīng)營(yíng)問答3]關(guān)于擴(kuò)充業(yè)務(wù)導(dǎo)致借貸增加答——應(yīng)該看損益表理解數(shù)字[經(jīng)營(yíng)問答4]關(guān)于如何確定經(jīng)營(yíng)目標(biāo)答——經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是高層的意志[經(jīng)營(yíng)問答5]關(guān)于“成本管理”的問題答——廠家的利潤(rùn)由制造產(chǎn)生結(jié)束語年譜附錄致新時(shí)代的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人為什么經(jīng)營(yíng)企業(yè)需要哲學(xué)?試談中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展：從企業(yè)經(jīng)營(yíng)的角度來看

章節(jié)摘錄

　　不被常識(shí)支配的判斷標(biāo)準(zhǔn)我想以年輕時(shí)經(jīng)歷過的例子說明，所謂常識(shí)是如何有力地支配著人心。以前，“強(qiáng)制提存的定期存款和套利存款”十分普遍。1959年京瓷創(chuàng)立之初，每次在銀行貼現(xiàn)票據(jù)，理所當(dāng)然地要被強(qiáng)制提存一定比例的定期存款存在銀行里。這是因?yàn)榈姐y行貼現(xiàn)票據(jù)時(shí)如果被拒付，銀行不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，客戶必須自己承擔(dān)拒付票據(jù)。銀行擔(dān)心我們不依約買回拒付票據(jù)，“強(qiáng)制提存定期存款”就是為這種情形而設(shè)的擔(dān)保。這種做法可以看作是“為了平衡銀行的風(fēng)險(xiǎn)”，但是這種強(qiáng)制存款隨貼現(xiàn)票據(jù)越積越多，即使超過了票據(jù)的貼現(xiàn)余額，也不能豁免強(qiáng)制存款。于是有一次公司內(nèi)部開會(huì)，討論銀行要求提高強(qiáng)制存款比例時(shí)，我提出強(qiáng)制存款本身并不能接受。但是以財(cái)務(wù)人員為首，周圍的人都笑我，說強(qiáng)制存款是常識(shí)，我不接受是非常不合情理的，沒有人理睬我的意見?！　】墒遣痪煤?，這種強(qiáng)制存款和套利存款的習(xí)慣做法被廢止了，說那只不過是銀行為了提高實(shí)質(zhì)收入。經(jīng)歷過這件事，我有了自信：“無論是不是常識(shí)，不合理的事，最終大家都會(huì)明白那是不合理的?！绷硗猓阡N售額與銷售費(fèi)用和一般管理費(fèi)用的比例上也有對(duì)所謂常識(shí)的迷信。比如某個(gè)行業(yè)，銷售費(fèi)用和一般管理費(fèi)用占銷售額的百分之十五，此乃常識(shí)。大概因?yàn)楦鞴镜匿N售組織、銷售方法都類似吧。因此，新人行的企業(yè)就以花百分之十五銷售費(fèi)用和一般管理費(fèi)用為前提經(jīng)營(yíng)，這樣，這家新企業(yè)的經(jīng)營(yíng)自然地就和同行業(yè)其他企業(yè)類同，從而自動(dòng)放棄了從根本上考慮“為了更有效地銷售自己的產(chǎn)品，到底要采取怎樣的銷售組織和銷售方法”的機(jī)會(huì)，而是去模仿其他公司。不僅如此，比如，如果所謂“這個(gè)行業(yè)這個(gè)規(guī)模的話，稅后利潤(rùn)是百分之五六”的常識(shí)成了框框，那就再怎么努力，利潤(rùn)都會(huì)停留在那個(gè)水平上。很奇怪的，每年工資雖然上漲，還是能實(shí)現(xiàn)那個(gè)利潤(rùn)水平，但卻怎樣也不能突破。我認(rèn)為，這些例子正好說明了，所謂的常識(shí)，很容易束縛人們的思想，雖然事后會(huì)覺得不可思議?！　‘?dāng)然，我也不是說要不分青紅皂白否定所有的常識(shí)。問題出在把本來在一定條件下才成立的“常識(shí)”，當(dāng)作放之四海而皆準(zhǔn)的東西，囫圇吞棗。在不斷變化的經(jīng)營(yíng)環(huán)境中，我們有必要警惕被這樣的“常識(shí)”綁住手腳，要看透事物本質(zhì)，累積正確判斷的經(jīng)驗(yàn)。以上所述，是形成我的思想原點(diǎn)的基本思想方法，也是經(jīng)營(yíng)中所有想法的出發(fā)點(diǎn)，是在會(huì)計(jì)領(lǐng)域必須貫徹始終的思想。P6-7

編輯推薦

　　是什么招致了日本的泡沫經(jīng)濟(jì)？又是什么原因令泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后不景氣拖了這么長(zhǎng)時(shí)間？什么是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原理原則？《稻盛和夫的實(shí)學(xué)》(經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì))從會(huì)計(jì)的角度表現(xiàn)了作者的經(jīng)營(yíng)要義和原理原則，是日本“經(jīng)營(yíng)之圣”獻(xiàn)給創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)家和危機(jī)中的經(jīng)營(yíng)者的禮物。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

　　一、以現(xiàn)金為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)（現(xiàn)金為基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)的原則）
　　把焦點(diǎn)集中在“現(xiàn)金的動(dòng)向”上，以事物本質(zhì)為基礎(chǔ)，扎扎實(shí)實(shí)地經(jīng)營(yíng)。會(huì)計(jì)必須是為以現(xiàn)金基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的。
　　只有從企業(yè)活動(dòng)中得到的利潤(rùn)才是“現(xiàn)金”的最大源泉。
　　二、始終貫徹一一對(duì)應(yīng)（一一對(duì)應(yīng)原則）
　　在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中必然會(huì)有錢和物的活動(dòng)，這時(shí)，一定要保證錢或物和票據(jù)一一對(duì)應(yīng)。
　　“一一對(duì)應(yīng)”的原則，不僅要作為會(huì)計(jì)處理的方法嚴(yán)格遵守，而且還要在規(guī)范企業(yè)和企業(yè)員工行為、實(shí)現(xiàn)透明經(jīng)營(yíng)上起重要作用。
　　三、貫徹收入費(fèi)用配比經(jīng)營(yíng)（收入費(fèi)用配比的經(jīng)營(yíng)原則）
　　1、如果想建立一間真正強(qiáng)壯的企業(yè)，經(jīng)營(yíng)者就必須有堅(jiān)強(qiáng)意志，能抵御想把自己和企業(yè)裝扮得比實(shí)際情況更好的誘惑。
　　2、為要實(shí)行收入費(fèi)用配比的經(jīng)營(yíng)，很重要的一點(diǎn)就是不單要降低原材料費(fèi)等與開工率連動(dòng)的浮動(dòng)開支，而且也一定要盡量降低固定費(fèi)用，以提高利潤(rùn)率。
　　3、不投機(jī)。企業(yè)的使命是靠自由的、富創(chuàng)意的活動(dòng)創(chuàng)造新的價(jià)值，為人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展作出貢獻(xiàn)。我把這些活動(dòng)的成果，這樣獲得的利潤(rùn)叫做“汗水換來的利潤(rùn)”。
　　4、少做預(yù)算，“即買即用的原則”。
　　四、貫徹完美主義（完美主義的原則）
　　1、經(jīng)營(yíng)者需要同時(shí)充分明白公司整體宏觀的工作和部下所做圍觀的工作。
　　2、必須百分之百實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。追求完美是難的，但是有了追求完美主義的態(tài)度，就不容易出錯(cuò)。
　　五、雙重確認(rèn)保護(hù)公司和個(gè)人（雙重確認(rèn)的原則）
　　1、在管理進(jìn)出款項(xiàng)方面，原則是管錢的人和開票的人必須分開。
　　2、處理小筆現(xiàn)金時(shí)，每天合計(jì)的現(xiàn)金余額和從票據(jù)做出的余額表一致是理所當(dāng)然的。
　　3、妥善保管公司圖章。
　　六、支持提高效益（提高效益的原則）
　　這一章沒看懂，就不作筆記了。
　　七、經(jīng)營(yíng)透明化（透明經(jīng)營(yíng)的原則）
　　1、財(cái)務(wù)部門的全體人員應(yīng)該隨時(shí)保證堂堂正正和公正的態(tài)度。
　　2、不僅經(jīng)營(yíng)的高層對(duì)公司的現(xiàn)狀了如指掌，員工也要知道公司的狀況，知道高層在干什么。
　　2、要把高層在考慮什么，有什么目標(biāo)準(zhǔn)確地傳達(dá)給員工。
　　3、信息公開。
　　對(duì)于經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該反思他們對(duì)于會(huì)計(jì)對(duì)管理的作用的無知和忽視-------是一種極大的無知，也是一種浪費(fèi)。更應(yīng)該反思他們對(duì)于會(huì)計(jì)的利用方向，有的時(shí)候根本是歪曲了。好一點(diǎn)的利用稅收籌劃合理避稅。很多時(shí)候經(jīng)營(yíng)者卻在自欺欺人，利用會(huì)計(jì)，美化或者偽造業(yè)績(jī)，或者隨意利用會(huì)計(jì)達(dá)到任何他們想要、需要的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了短期的個(gè)人的利益，卻嚴(yán)重第傷害了企業(yè)本身的健康。最好的，也因?yàn)楹鲆晻?huì)計(jì)基礎(chǔ)工作的重要性，沒有把握住會(huì)計(jì)的本質(zhì)，卻追求一些華而不實(shí)的東西，這些都給企業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來了風(fēng)險(xiǎn)，不走運(yùn)的，甚至造成決策錯(cuò)誤。
　　
　　稻盛和夫作為日本的經(jīng)營(yíng)之圣，把會(huì)計(jì)擺到了一個(gè)經(jīng)營(yíng)的根本支柱之一的位置上了：靠著會(huì)計(jì)提供的信息準(zhǔn)確地把握企業(yè)的經(jīng)營(yíng)狀況、靠著財(cái)務(wù)制度的嚴(yán)格執(zhí)行控制住資金安全、防范人為風(fēng)險(xiǎn)、靠著對(duì)現(xiàn)金的實(shí)時(shí)追溯和監(jiān)控保證經(jīng)營(yíng)的安全和余地，改良會(huì)計(jì)核算方法貫徹留有余地的經(jīng)營(yíng)理念、始終把控制費(fèi)用、增加銷售作為追求目標(biāo)，還有實(shí)行各事業(yè)部獨(dú)立核算制度確保了他的另外一個(gè)經(jīng)營(yíng)支柱----阿米巴經(jīng)營(yíng)的開展和考核。這對(duì)于普通的經(jīng)營(yíng)者和廣大的財(cái)務(wù)工作者應(yīng)該是一個(gè)非常非常大的啟發(fā)。
　　
　　對(duì)于經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該反思他們對(duì)于會(huì)計(jì)對(duì)管理的作用的無知和忽視-------是一種極大的無知，也是一種浪費(fèi)。更應(yīng)該反思他們對(duì)于會(huì)計(jì)的利用方向，有的時(shí)候根本是歪曲了。好一點(diǎn)的利用稅收籌劃合理避稅。很多時(shí)候經(jīng)營(yíng)者卻在自欺欺人，利用會(huì)計(jì)，美化或者偽造業(yè)績(jī)，或者隨意利用會(huì)計(jì)達(dá)到任何他們想要、需要的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了短期的個(gè)人的利益，卻嚴(yán)重第傷害了企業(yè)本身的健康。最好的，也因?yàn)楹鲆晻?huì)計(jì)基礎(chǔ)工作的重要性，沒有把握住會(huì)計(jì)的本質(zhì)，卻追求一些華而不實(shí)的東西，這些都給企業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來了風(fēng)險(xiǎn)，不走運(yùn)的，甚至造成決策錯(cuò)誤。
　　
　　對(duì)財(cái)務(wù)工作者的啟發(fā)是，復(fù)雜的花哨的會(huì)計(jì)技能可能能夠顯示你的專業(yè)，使你在人才市場(chǎng)上賣個(gè)好價(jià)錢，但如果無益于企業(yè)經(jīng)營(yíng)獲利和發(fā)展，不關(guān)心經(jīng)營(yíng)的需要、不致力于對(duì)經(jīng)營(yíng)的幫助、提升管理，那么那個(gè)追求是錯(cuò)誤的。對(duì)會(huì)計(jì)的本質(zhì)并沒有理解。也許，很多從事這一行的人是可悲的。
　　
　　在此就不展開敘述稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)理念和如何用會(huì)計(jì)工作來支持的了。只是再一次贊嘆這位經(jīng)營(yíng)之圣抓住問題本質(zhì)的偉大天賦和藝術(shù)。僅援引書中一例而做注解。
　　一次，一位企業(yè)家就如何制定經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，產(chǎn)生了很多困惑，并向稻盛和夫討教。究竟經(jīng)營(yíng)目標(biāo)制定的高一些好，還是低一點(diǎn)好呢？究竟是自下而上地制定好呢，還是由上而下好？眾所周知，目標(biāo)制定的過高，人們會(huì)產(chǎn)生畏難情緒、壓力太大而效果不好，目標(biāo)制定低了，也激發(fā)不起員工的熱情，工作起來會(huì)懶洋洋的，沒有一絲緊張感。假如自下而上地制定，員工們肯定不會(huì)拿出很有挑戰(zhàn)性的計(jì)劃，只求好混，若是自上而下地制定，人們又會(huì)接受無力，覺得是被強(qiáng)迫的、發(fā)情緒。真是兩難的問題。到底什么才是應(yīng)該重視的？決定目標(biāo)是否有一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)呢？看看稻盛和夫的回答吧！
　　
　　首先，他明確經(jīng)營(yíng)目標(biāo)是高層的意志。一點(diǎn)沒打混。如果企業(yè)是人體，經(jīng)營(yíng)者相當(dāng)于人體的大腦，必須比誰都為公司著想，著想在先。換句話說從制定目標(biāo)是自上而下好還是自下而上好這種思路，絕對(duì)不能經(jīng)營(yíng)的好。這個(gè)說法體現(xiàn)了他本人極強(qiáng)和貫徹于實(shí)際的責(zé)任心。然后他指出：制定目標(biāo)是怎樣處理人心的問題。經(jīng)營(yíng)者的工作就是把人心凝聚在一起，把經(jīng)營(yíng)者的意志轉(zhuǎn)變成全體員工的意志，帶動(dòng)他們向著目標(biāo)前進(jìn)。不僅是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者的問題，學(xué)校的老師、球隊(duì)的教練，都必須這樣去帶動(dòng)人心，這是最重要的工作。
　　
　　最后講點(diǎn)從別的地方看來的這位大師年輕時(shí)候書生氣到呆氣的一面。因?yàn)樗救顺跞肷鐣?huì)的時(shí)候一開始很不順、自怨自艾，后來是橫下一條心搬著被褥到工廠實(shí)驗(yàn)室里廢寢忘食地去投入工作，從而逐漸地領(lǐng)會(huì)到工作乃至人生的意義了，活出滋味了。所以當(dāng)他自己組織一幫技術(shù)人員開了一家公司，想干一番事業(yè)的時(shí)候，也沒有想別的，仍然認(rèn)為帶領(lǐng)大家一起專注地工作、干一番事業(yè)就是唯一的重要的事情。結(jié)果被一幫員工堵到家里了，死活逼他要散伙，說不掙錢、沒前途----錢途、不想干了。無論他怎樣用他的偉大目標(biāo)去感召、去說服，奈何都不起作用，對(duì)牛彈琴、夏蟲語冰，經(jīng)過激烈的交鋒，最后通過他拍著胸脯保證一定掙錢這才安撫了鬧事的員工把他們勸了回去。這才逼他正視現(xiàn)實(shí)，從此以后經(jīng)營(yíng)目標(biāo)改為賺錢。老先生在書里還像總結(jié)什么發(fā)現(xiàn)新大陸的經(jīng)驗(yàn)似的總結(jié)他的這一認(rèn)識(shí)：原來經(jīng)營(yíng)目標(biāo)必須是賺錢??！哈哈。一個(gè)如此成功的商人，年輕時(shí)可真是呆的緊。對(duì)世事人情不洞悉到這種地步的??！
　　
　　這本書看過兩遍，雖然自己不是財(cái)務(wù)人員，但最后還是把這本書推薦給我身邊從事財(cái)務(wù)工作的同事。
　　稻盛先生的書，總是充滿智慧。本書從思想性來說，無非打破了一些墨守的規(guī)矩，提供了一個(gè)從真實(shí)的角度思考工作的思路。從操作性來說，我想最要牢記的應(yīng)該是抓住真相、抓住本質(zhì)，從需要去設(shè)置功能的原則吧。
　　實(shí)學(xué)，務(wù)實(shí)之學(xué)。我想個(gè)人的成就是人心境的修煉成正比的，稻盛先生深邃地思考和洞察，正是京瓷和KDDI成功的原力吧。
　　向稻盛先生致敬，也像中國(guó)歷代先賢的思想致敬。
　　
　　一周前，瘋狂船長(zhǎng)向我推薦了稻盛和夫的《實(shí)學(xué)》，馬上去卓越下訂單。昨天，書寄到，瀏覽了一些章節(jié)，發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是很好的財(cái)務(wù)初學(xué)者讀本。謝謝瘋狂船長(zhǎng)。
　　
　　稻盛和夫現(xiàn)在是日本京瓷集團(tuán)老大，公司初創(chuàng)時(shí)，他只是個(gè)技術(shù)出生的年輕人，對(duì)會(huì)計(jì)完全不懂，不過，他有股頑固而可愛的求實(shí)精神，不迷信傳統(tǒng)會(huì)計(jì)學(xué)的各種原理和計(jì)算方法，在不懂與求實(shí)之間追求本源，甚至不懼與公司的會(huì)計(jì)師較量，最終磨合出一套獨(dú)有并具有實(shí)操性的會(huì)計(jì)學(xué)思想。這種精神同時(shí)貫穿了京瓷的經(jīng)營(yíng)理念并升華為經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。
　　
　　稻盛和夫的會(huì)計(jì)學(xué)思想并不復(fù)雜，甚至其核心思想很老土，他遵循的是原始的以現(xiàn)金為基礎(chǔ)經(jīng)營(yíng)的原則。所有普通小商販都是這樣做生意的。但是，我相信很多企業(yè)不理會(huì)這套最根本也是最實(shí)在的會(huì)計(jì)手法。
　　
　　書還在看，更多的感想還談不上，不過，稻盛和夫不滿足于傳統(tǒng)，力求探索常識(shí)本源的勁頭讓我大為感慨。正如稻盛和夫所說：世界所謂的復(fù)雜，不過是簡(jiǎn)單東西經(jīng)過投影后的復(fù)雜反映。這這種理念下，你愿意得到簡(jiǎn)單東西還是想去理解復(fù)雜反映？堅(jiān)持追求本源（也就是簡(jiǎn)單東西），能夠從根本上吃透事物本質(zhì)；迷信復(fù)雜反映，要么心生畏懼所以裹足不前，要么迷信這霧障而誤入歧途。
　　
　　世界雖大，值得去探索本源的事物并不多，我想，但凡無需付出一生去追求的東西，我們都不必苛求自己追本溯源，但如果真要投入，光有精神恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它需要基本的方法。從這個(gè)層面看《實(shí)學(xué)》，就是從會(huì)計(jì)角度為切入，探索事物本源的方法論。
　　
　　更多感想，讀完書再談。
　　
　　
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稻盛和夫的實(shí)學(xué)：經(jīng)營(yíng)和會(huì)計(jì)

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