馴化君主

內(nèi)容概要

在本書中，曼斯菲爾德系統(tǒng)地梳理了從亞里士多德《政治學(xué)》直到《聯(lián)邦黨人文集》的西方政治思想，考察了執(zhí)行權(quán)學(xué)說的興起及其發(fā)展演變，認為盡管有各種各樣的“原始執(zhí)行官”，現(xiàn)代意義上的執(zhí)行官卻是首次出現(xiàn)在馬基雅維里的《君主論》中。但馬基雅維里的過于強大、殘忍的執(zhí)行官削弱了共和理論。因此，后來的政治哲學(xué)家如洛克和孟德斯鳩等人就致力于“馴化”嗜血的“君主”，將其納入憲政的框架，最終形成了今天的美國總統(tǒng)一職。

作者簡介

哈維·C.曼斯菲爾德（1932-）政治哲學(xué)家、哈佛大學(xué)政府教授，施特勞斯學(xué)派重要人物，研究領(lǐng)域涉及埃德蒙·柏克與政黨本質(zhì)、馬基雅維里與間接政府的發(fā)明、執(zhí)行權(quán)理論的發(fā)明與發(fā)展等，同時也是馬基雅維里著作的翻譯者。主要著作有《政治家與政黨政府》（1965）、《自由主義的精神》（1978）、《馴化君主》（1989）、《美國的憲法靈魂》（1993）、《馬基雅維里的美德》（1998）、《馬基雅維里的美德》（1999）、《馬基雅維里的新范式與秩序》（2001）。

書籍目錄

簡裝本前言前言地論：執(zhí)行權(quán)的曖昧性第一部分 執(zhí)行權(quán)的史前史  一 亞里士多德：作為王權(quán)的執(zhí)行權(quán)  二 亞里士多德：在混合政體中缺席的執(zhí)行人  三 原始形態(tài)的執(zhí)行官  四 神學(xué)政治學(xué)的執(zhí)行官第二部分 發(fā)現(xiàn)執(zhí)行權(quán)  五 馬基雅維里和現(xiàn)代執(zhí)行官  六 霍布斯和權(quán)力的政治科學(xué)第三部分 憲政體制中的執(zhí)行權(quán)  七 執(zhí)行權(quán)的憲政化  八 執(zhí)行權(quán)的中庸化  九 執(zhí)行權(quán)的共和化  十 結(jié)語：形式和目的注釋參考文獻索引

媒體關(guān)注與評論

　　一部非凡而重要的著作。在研究執(zhí)行權(quán)這個現(xiàn)代政治學(xué)中最重要也最老生常談的概念時，曼斯菲爾德帶給你神秘故事所具有的那種激動與緊張感。　　——艾倫·布盧姆　　也許是迄今為止對于執(zhí)行權(quán)的最深刻研究……曼斯菲爾德的主張不僅會導(dǎo)致對一般執(zhí)行權(quán)的重新評估，而且會導(dǎo)致對現(xiàn)代共和主義特性的重新評估——實際上也是對現(xiàn)代政治學(xué)的重新評估?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　駛悺.瑟羅

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