20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史(第五卷)

出版時(shí)間:2004-12  出版社:譯林出版社  作者:吳遠(yuǎn)邁  頁數(shù):822  
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內(nèi)容概要

  概論  70年代以后各國(guó)文學(xué)的豐富多彩,總起來說,恰恰在于它的多元化狀態(tài),在于一批極有天賦,然而有著不同年齡和學(xué)識(shí),不同文化背景、思想內(nèi)涵和表現(xiàn)形式以及不同成就和影響的文人的集合,使一切思想、主義、流派都要在這個(gè)時(shí)代展現(xiàn),所有卓爾不群的大家都要分享這方文學(xué)勝地的一角秀色?! ∈紫仁窃跉W洲,因?yàn)樗鼡碛斜姸嗟奈膶W(xué)大國(guó)和優(yōu)秀作家。這30年間,獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的31名作家中,歐洲便有19位,占了近三分之二,可謂人才輩出。雖然歐洲各國(guó)的情況不同,文學(xué)面貌各異,甚或大相徑庭,但它們?cè)谛聲r(shí)期、新形勢(shì)下表現(xiàn)出的活力、創(chuàng)新和多元化傾向卻十分相似?! ∑甙耸甏?蘇聯(lián)的社會(huì)主義文學(xué)取得了新進(jìn)展,具有一股鮮活的生命力,各種題材、風(fēng)格的作品大量涌現(xiàn)。同時(shí),也涌現(xiàn)出眾多馳名國(guó)內(nèi)外的作家、詩人和戲劇家?! ?985年蘇聯(lián)開始改革,提出“社會(huì)進(jìn)一步民主化”和“擴(kuò)大公開性”的口號(hào)。1986年,蘇聯(lián)第八次作家代表大會(huì)在“民主化”和“公開性”原則下召開,會(huì)議氣氛緊張,爭(zhēng)論激烈,作家間的矛盾和分歧公開化。1987年,回歸文學(xué)的“反思”冰山突現(xiàn)水面,直至1989年,反思和回歸的熱潮勢(shì)頭不改,大量被禁作品開禁,一時(shí)間洛陽紙貴,文學(xué)雜志訂數(shù)猛增。這一年,主導(dǎo)蘇聯(lián)文壇長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法,從作協(xié)章程中刪除。1990年成為“索爾仁尼琴年”,各雜志紛紛搶登他的被禁作品。  1991年,風(fēng)云突變,蘇聯(lián)黨政高層領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)加劇,各種矛盾公開化,最終導(dǎo)致存在七十余年的社會(huì)主義蘇聯(lián)解體,蘇聯(lián)文學(xué)終成歷史。蘇聯(lián)解體后,俄羅斯作家由于多年來的積怨和不同政見被分成對(duì)壘的兩軍,口誅筆伐,俄羅斯文學(xué)迎來了寒冷的冬天。幾年后,文學(xué)界的這場(chǎng)惡戰(zhàn)始趨平息,各種作品百無禁忌、良莠不齊,紛紛破土而出。這些年,老作家們接連謝世,尚存者已顯得有些力不從心,而那些40年代前后出生的作家逐漸成為文學(xué)中堅(jiān),一批五六十年代出生的中青年作家則脫穎而出,給俄羅斯文學(xué)平添一抹春色。但是,俄羅斯文學(xué)欲現(xiàn)昔日的輝煌,恐怕還得“蓄芳待來年”?! |歐(現(xiàn)稱中歐和東南歐)諸國(guó)與蘇聯(lián)情況基本相似。在波蘭,哥穆爾卡任第一書記的兩個(gè)五年計(jì)劃(1961—1970)期間,國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào),1970年底格但斯克等沿海城市工人罷工。70年代后期國(guó)家經(jīng)濟(jì)惡化,全國(guó)發(fā)生罷工浪潮,團(tuán)結(jié)工會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。1981年雅魯澤爾斯基當(dāng)選為黨中央第一書記,同年12月波蘭宣布進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)狀態(tài),所有文藝團(tuán)體被取消,所有出版機(jī)構(gòu)被查封,文學(xué)刊物???一些作家移居國(guó)外。1983年7月戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)結(jié)束,1989年12月29日波蘭人民共和國(guó)改國(guó)名為波蘭共和國(guó)?! ≡姼柙诓ㄌm文學(xué)中占有特殊地位,尤其是詩人米沃什和女詩人希姆博爾斯卡獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),更增添了波蘭當(dāng)代抒情詩的分量。除了這兩位,享有盛譽(yù)的老一代詩人還有赫伯特和魯熱維奇,以及40年代出生的巴蘭恰克和李普斯卡,青年一代則有奧哈拉派的希維特利茨基和波德夏德沃,古典化派的迪斯基和凱拉爾,先鋒派的索斯諾夫斯基。幾代詩人的詩歌特色、藝術(shù)形式和美學(xué)追求不盡相同,顯示出波蘭詩歌多元化的發(fā)展傾向?! ⌒傺览?968年開始實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革,導(dǎo)致國(guó)內(nèi)政治生活的重大變化。1989年10月8日,社會(huì)主義工人黨代表大會(huì)上該黨終止工作,成立匈牙利社會(huì)黨。同月,國(guó)會(huì)修改憲法,規(guī)定國(guó)家實(shí)行多黨制,改匈牙利人民共和國(guó)為匈牙利共和國(guó)。文學(xué)創(chuàng)作在七八十年代除了現(xiàn)實(shí)主義作家外,也出現(xiàn)了以沙布·瑪克托、曼蒂·伊萬為代表的“新月派”作家和以山陀·弗倫茨、弗耶什·安德烈為代表的“更新代”作家。  捷克斯洛伐克1968年的“布拉格之春”,導(dǎo)致蘇聯(lián)出兵,領(lǐng)導(dǎo)人杜布切克被捕;昆德拉等作家被開除出黨,流亡國(guó)外;哈韋爾等被監(jiān)禁;大批作家遭流放;由塞弗爾特任主席的作家協(xié)會(huì)被解散。1969年胡薩克任捷共中央總書記,1987年他辭去總書記職務(wù),只任總統(tǒng);1989年又辭去總統(tǒng)職務(wù),同年捷聯(lián)邦會(huì)議兩院選舉杜布切克為聯(lián)邦議會(huì)主席,劇作家哈韋爾任總統(tǒng)。1993年元旦,捷克斯洛伐克分為兩個(gè)獨(dú)立國(guó)家:捷克和斯洛伐克。這一時(shí)期捷克斯洛伐克文學(xué)上最負(fù)盛名的是1984年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的詩人塞弗爾特和流亡國(guó)外、已入法國(guó)籍的作家米蘭·昆德拉?! ≡诜▏?guó),1959年至1963年國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),但工業(yè)的過度發(fā)展也激化了社會(huì)矛盾,社會(huì)不滿情緒在1968年的“五月風(fēng)暴”中暴露無遺。這次事件震撼了法國(guó),創(chuàng)造了新的意識(shí)形態(tài)氛圍,并導(dǎo)致1969年戴高樂退出政壇,結(jié)束了一個(gè)時(shí)代。因受語言學(xué)、符號(hào)學(xué)和心理分析學(xué)影響,徹底拋棄現(xiàn)實(shí)主義而盛極一時(shí)的新新小說派開始衰退,主將索萊爾斯于1980年與《如實(shí)》雜志徹底分道揚(yáng)鑣,法國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)沒有中心、沒有旗幟、沒有流派的多元化時(shí)代,文學(xué)的通俗化趨向不可阻擋。  原為新小說派元老的西蒙,在法國(guó)文壇占有舉足輕重的地位,并于1985年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他那匠心獨(dú)運(yùn)、“將詩人和畫家的創(chuàng)作力與對(duì)時(shí)間的深刻意識(shí)結(jié)合在一起”的創(chuàng)作思想和風(fēng)格,無疑使他成為這一時(shí)期自成一格的文學(xué)大師。1996年去世的杜拉斯,擅寫日常生活,但她擯棄原先以情節(jié)取勝的傳統(tǒng)方法,把故事寫得撲朔迷離,人物的內(nèi)心世界刻畫得細(xì)膩感人。一部以少年時(shí)代初戀為背景的小說《情人》,纏綿悱惻,充滿異國(guó)情調(diào)。同樣拒絕傳統(tǒng)的勒克萊齊奧,他的作品中無論是荒漠大海的神秘冒險(xiǎn),還是節(jié)奏瘋狂的都市生活,細(xì)膩無序的描寫總是與荒誕、寓意性的概括相依相融,傳達(dá)出作者強(qiáng)烈的主觀感受和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判。圖尼埃大器晚成,43歲時(shí)才發(fā)表處女作,但即獲大獎(jiǎng),第二部作品《榿木王》又獲龔古爾獎(jiǎng),確立了在法國(guó)文壇的地位。其作品想像豐富,荒誕離奇又充滿象征,但它不同于通俗的科學(xué)幻想小說。莫迪亞諾的作品虛實(shí)相間,結(jié)構(gòu)緊湊,語言明快。通過回憶與想像,以表現(xiàn)生活的不安定和潛伏的危險(xiǎn)。  戰(zhàn)后英國(guó),其殖民帝國(guó)土崩瓦解,殖民地紛紛獨(dú)立。1982年英軍遠(yuǎn)征馬爾維納斯群島,而1997年英國(guó)最后一個(gè)殖民地香港回歸中國(guó),最終結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治史。但“英語世界”的出現(xiàn),使英語文學(xué)在世界范圍內(nèi)形成一個(gè)強(qiáng)大的話語體系。許多用英語寫作的英聯(lián)邦作家移民英國(guó),亦給英國(guó)文學(xué)增添了絢麗的篇章。  這30年,英國(guó)文學(xué)前有卡內(nèi)蒂(用德語寫作)和戈?duì)柖~@諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),后有出生于特立尼達(dá)與多巴哥的“后殖民”作家奈保爾再摘桂冠。這30年,英國(guó)文學(xué)既有老作家萊辛、戈?duì)柖 ⑺古量?、福爾斯寶刀不老、筆耕不輟,又有馬丁·艾米斯、麥克尤恩、巴恩斯等中青年作家脫穎而出,日臻成熟;也有布魯克納、拜厄特、德拉布爾等女作家巾幗不讓須眉,還有號(hào)稱“移民三雄”的奈保爾、拉什迪、石黑一雄之崛起,蜚聲國(guó)際文壇。這30年,英國(guó)詩壇異彩紛呈,新人輩出,多元化的開放格局造就了又一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主——愛爾蘭的西默斯·希尼。希尼的詩具有鮮明的民族背景和地方特色。品特的戲劇也成就斐然,1996年被授予終身成就獎(jiǎng),其戲劇作品語言幽默洗練,善用荒誕和比喻,富有象征意義。  德國(guó)在戰(zhàn)后分裂成民主德國(guó)和聯(lián)邦德國(guó),一道柏林墻將一個(gè)民族分為東西兩個(gè)陣營(yíng),走著截然不同的發(fā)展道路。1989年11月9日,柏林墻拆除,1990年兩德統(tǒng)一,長(zhǎng)達(dá)四十年的分裂歷史終結(jié)。民主德國(guó)曾擁有三位一流作家,一位是女作家克麗斯塔·沃爾夫,她的《卡珊德拉》和《美狄亞》成功地運(yùn)用豐富的藝術(shù)手段,集神話、象征、荒誕、夢(mèng)幻于一體,將真實(shí)材料與文學(xué)虛構(gòu)及主觀評(píng)述有機(jī)結(jié)合,表達(dá)她對(duì)人類命運(yùn)的憂慮;一位是劇作家海納·米勒,他借助歷史、神話和傳說,并對(duì)戲劇表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新,怪誕奇崛中顯露出本人的悲劇史觀和對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的批判;另一位是詩人布勞恩,他的創(chuàng)作簡(jiǎn)潔、冷靜、客觀,富于哲理,表現(xiàn)出對(duì)變革的渴望和對(duì)美好社會(huì)的追求。  聯(lián)邦德國(guó)有兩位作家海因利希·伯爾和君特·格拉斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。伯爾“憑借他對(duì)時(shí)代的廣闊視野,結(jié)合典型化的靈敏技巧,對(duì)復(fù)興德國(guó)文學(xué)作出了貢獻(xiàn)”;格拉斯“以他嬉戲般的黑色寓言描繪了被遺忘的歷史面貌”。而以心理分析和細(xì)節(jié)描寫著稱的馬丁·瓦爾澤,模糊了高雅文學(xué)和通俗文學(xué)界線的居斯金德,專寫家庭生活、表現(xiàn)人的生存狀態(tài)的女作家沃曼,通過荒誕手法表現(xiàn)現(xiàn)代人失落感的劇作家博托·施特勞斯等,都是當(dāng)今德國(guó)文學(xué)的佼佼者。  奧地利1938年被納粹德國(guó)吞并,后作為納粹德國(guó)的一部分參加侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1955年,美、英、法、蘇四方占領(lǐng)國(guó)同奧地利在維也納簽訂條約,并于同年10月撤出占領(lǐng)軍,接著奧國(guó)民議會(huì)宣布奧地利永久中立。文學(xué)上,奧地利屬德語文學(xué),約翰內(nèi)斯·馬梅爾與德國(guó)的海因茨·康薩利克同為當(dāng)代德語文學(xué)中最負(fù)盛名的大眾文學(xué)作家。托馬斯·伯恩哈德和彼得·漢德克則是戰(zhàn)后奧地利最重要的作家。前者主要寫小說,主題常為疾病、災(zāi)難、死亡、絕望和沉淪;后者主要寫劇本,創(chuàng)作完全違背傳統(tǒng)戲劇,是一種沒有情節(jié)、對(duì)白、場(chǎng)景、道具的“說話劇”?! ∪鹗吭诘诙问澜绱髴?zhàn)中保持中立,戰(zhàn)后政局相對(duì)穩(wěn)定,國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng),人均年收入居世界前列。文學(xué)創(chuàng)作分德語地區(qū)和法語地區(qū),而用德語寫作的作家更為著名,其中迪倫馬特和弗里施成就最大,均為戲劇家和小說家。前者的戲劇立意鮮明,荒誕離奇而富哲理,情節(jié)完整而語言幽默;后者的劇作大多表現(xiàn)他對(duì)世界的悲觀看法,并有極強(qiáng)的喻意性;小說多表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人的異化和個(gè)性自我認(rèn)同的困難?! ∫獯罄麖膽?zhàn)后至60年代初,經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,但后來通貨膨脹和經(jīng)濟(jì)停滯使它陷于困境。70年代后,實(shí)行嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)緊縮政策,國(guó)民生產(chǎn)總值開始緩慢回升。80年代初又一次爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)持續(xù)了三年多,高失業(yè)率激發(fā)了社會(huì)矛盾,恐怖活動(dòng)猖獗,政府換班頻仍,民眾心理空前脆弱。文學(xué)失去了昔日新潮迭涌、流派更替的局面,一片凋零,70年代后始恢復(fù)元?dú)?被先鋒派否定的現(xiàn)實(shí)主義有所振興,實(shí)驗(yàn)主義繼續(xù)發(fā)展,風(fēng)格獨(dú)具的作品時(shí)時(shí)出現(xiàn),諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的桂冠兩次被意大利作家——蒙塔萊和達(dá)里奧·福摘取。前者的詩歌表達(dá)人的內(nèi)心世界之細(xì)微感情,現(xiàn)代人那孤凄、哀婉、怨懟的情感隱逸于詩的藝術(shù)意象之中;后者集編劇、導(dǎo)演、演員、舞美設(shè)計(jì)于一身,發(fā)揮假面喜劇即興表演的特長(zhǎng),兼收歐美現(xiàn)代派戲劇的各種表現(xiàn)手法,創(chuàng)造出獨(dú)特的現(xiàn)代諷刺喜劇。??剖俏晃乃嚺u(píng)家,也是位文學(xué)家,將自己對(duì)中世紀(jì)文化的研究成果融于結(jié)構(gòu)繁復(fù)、情節(jié)曲折離奇的小說中??柧S諾在其寓言式小說中融現(xiàn)實(shí)、幻想、哲理為一體,凝重荒誕的哲理性內(nèi)容和觀念糅合在寓言故事所特有的神秘朦朧的美感之中。莫拉維亞遵循寫實(shí)主義傳統(tǒng),以他那敏銳的觀察力和精細(xì)入微的心理描寫,力圖揭示異化社會(huì)不同時(shí)期的特點(diǎn)和人們精神上的危機(jī)?! ∥靼嘌酪蚍鹄矢绲莫?dú)裁統(tǒng)治而長(zhǎng)期閉關(guān)自守。1975年佛朗哥去世,西班牙歷史翻開新的一頁。自80年代起,西班牙經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng),文學(xué)也蓬勃發(fā)展。阿萊克桑德雷和塞拉都獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),前者繼承西班牙抒情詩傳統(tǒng)和現(xiàn)代派手法,對(duì)人生、愛情和當(dāng)今社會(huì)的境況作了深刻探求和描述;后者的小說多圍繞死亡主題展開,“以富有節(jié)制的同情”和充滿悲劇色彩的敘事“勾畫了孤獨(dú)無助者令人心顫的形象”?! ∑咸蜒赖那闆r與西班牙有些相似,獨(dú)裁者薩拉查在葡統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)37年,1970年病逝,1974年一些中下級(jí)軍官發(fā)動(dòng)軍事政變,推翻法西斯政權(quán)。但直到1986年蘇亞雷斯當(dāng)選總統(tǒng),葡萄牙近六十年才有了第一位文人總統(tǒng)。同樣,葡萄牙這時(shí)有了第一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主薩拉馬戈,他是位關(guān)心世界命運(yùn)的作家,作品新穎獨(dú)特,充滿隱喻和暗示,“通過由想像、同情和諷刺所維系的寓言故事,不斷使我們對(duì)虛幻的現(xiàn)實(shí)有所了解”?! ”睔W的丹麥、瑞典、挪威、冰島和芬蘭,在60年代經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快,但70年代隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)人數(shù)增加,各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于不平衡。瑞典經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),人均國(guó)民生產(chǎn)總值居世界前列,教育高度普及,以現(xiàn)代福利國(guó)家著稱。挪威的石油出口為其帶來巨額利潤(rùn)。丹麥女作家索若普為丹麥現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表,以寫婦女的日常生活著稱。瑞典1974年有兩位作家雍松和馬丁遜同獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),但都在70年代去世。目前重要的作家為詩人古斯塔夫松和女小說家??寺?。冰島當(dāng)前最受歡迎的作家為描寫漁民生活、反映冰島巨變的卡拉松和描繪一個(gè)充滿歡笑和痛苦的世界的古德蒙德松。芬蘭的阿爾波·魯特為芬蘭著名工人作家,以寫赫爾辛基工人生活著稱。  希臘有著古老的歷史和文化。1946年爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn),1949年希共在內(nèi)戰(zhàn)中失敗,大資產(chǎn)階級(jí)掌權(quán),實(shí)行白色恐怖。1967年軍人發(fā)動(dòng)政變,建立獨(dú)裁政府。1973年廢黜國(guó)王,確立共和制,1974年軍政府垮臺(tái)。1981年議會(huì)選舉,由泛希臘社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)執(zhí)政,并進(jìn)行了一些社會(huì)改革。1979年詩人埃里蒂斯因“從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的希臘傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),以強(qiáng)烈的感情和敏銳的智力顯示了現(xiàn)代人為爭(zhēng)取自由、從事創(chuàng)造性活動(dòng)而進(jìn)行的斗爭(zhēng)”獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?! ?0年代后,亞洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)都有不同程度的發(fā)展和繁榮,但地區(qū)沖突和民族矛盾不斷:兩伊戰(zhàn)爭(zhēng),蘇聯(lián)入侵阿富汗,伊拉克入侵科威特,美伊戰(zhàn)爭(zhēng),中東戰(zhàn)爭(zhēng),印巴沖突,巴以沖突,印尼和菲律賓的民族沖突……影響著亞洲地區(qū)的安寧,但總的趨勢(shì)仍是和平與發(fā)展。與此同時(shí),各國(guó)的文學(xué)也有新的發(fā)展,新的成就?! ∪毡疚膶W(xué)在七八十年代錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)思潮和文學(xué)思潮影響下,出現(xiàn)了許多文學(xué)派別,如“透明族”、“作為人派”和“內(nèi)向派”等。這些文學(xué)派別的出現(xiàn),一方面打破了日本文學(xué)的舊傳統(tǒng);另一方面由于作家的反常心理和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿,他們的作品中彌漫著種種迷惘、失落、空虛和頹廢情緒。到90年代,這些風(fēng)行一時(shí)的派別漸漸風(fēng)流云散,呈現(xiàn)出多樣化和多元化的態(tài)勢(shì)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎,在接受薩特存在主義哲學(xué)和運(yùn)用弗洛伊德精神分析學(xué)的同時(shí),將自己的美學(xué)觀和政治觀融入日本傳統(tǒng)美學(xué)中,“在荒誕的故事敘述里蘊(yùn)藏詩意的抒情,對(duì)人類危機(jī)進(jìn)行深刻的思考”,開創(chuàng)了另一番天地?! ∮《任膶W(xué)自50年代起盛行的區(qū)域文學(xué)流派長(zhǎng)盛不衰,一直延續(xù)至七八十年代。作家們以邊緣小村落為依托,以現(xiàn)實(shí)主義手法描寫那里的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化,具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。90年代后,一批用英語寫作的中青年作家,如阿魯·喬希、維克拉姆·賽德、烏帕馬尼亞·查特吉和女作家阿妮塔·德賽、帕拉蒂·穆克吉等脫穎而出,他們的作品集荒誕與現(xiàn)實(shí)于一身,將富有特色的印度文化傳播至世界?! ∫陨凶?948年建國(guó)后,大批猶太作家從世界各地聚集到此,共同創(chuàng)造了以色列文學(xué)的繁榮。五六十年代以色列文學(xué)的領(lǐng)軍人物是獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的阿格農(nóng),他“從猶太人民的生活汲取主題”,創(chuàng)造出“深刻而具特色的敘事藝術(shù)”。60年代至90年代“大屠殺文學(xué)”的代表人物為阿佩費(fèi)爾德,他的《為每樁罪惡》和《不朽的巴特法斯》為這一流派的代表作;而奧茲則是“新浪潮文學(xué)”的代表人物,主張以色列與巴基斯坦和平共處,共同發(fā)展?! 》侵薷鲊?guó)均屬發(fā)展中國(guó)家,經(jīng)濟(jì)相對(duì)不發(fā)達(dá),政局動(dòng)蕩;文學(xué)創(chuàng)作水平參差不齊,用阿拉伯語、法語和英語創(chuàng)作的國(guó)家和地區(qū),水平相對(duì)較高。埃及是文明古國(guó),1953年廢除君主制,成立共和國(guó)。1967年中東戰(zhàn)爭(zhēng),以色列占領(lǐng)西奈半島。1978年,埃及通過談判收回西奈半島。1981年薩達(dá)特遭暗殺,穆巴拉克當(dāng)選總統(tǒng)至今。他執(zhí)政后,堅(jiān)決鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)極端勢(shì)力,繼續(xù)對(duì)外開放,吸引外資,注意改善人民生活。1988年,小說家馬哈福茲因“開創(chuàng)了全人類都能欣賞的阿拉伯語言敘述藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的作品繼承阿拉伯文學(xué)傳統(tǒng),又吸收和運(yùn)用象征、隱喻、荒誕、非理性等現(xiàn)代手法,豐富小說的表現(xiàn)力?! ∧崛绽麃喸瓰橛?guó)殖民地,1960年宣布獨(dú)立。獨(dú)立后,歷史遺留的地區(qū)和部落矛盾日趨尖銳,政局不穩(wěn),軍事政變不斷,至1985年共有六次大的政變,70年代成為非洲最大的產(chǎn)油國(guó)。1986年,劇作家兼詩人、小說家的索因卡,因“以廣闊的文化視野和詩情橫溢的聯(lián)想影響當(dāng)代戲劇”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他將西方現(xiàn)代戲劇藝術(shù)與約魯巴傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合,對(duì)發(fā)展非洲民族戲劇作出了重大貢獻(xiàn)?! ∧戏?961年退出英聯(lián)邦,成立南非共和國(guó),是非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平最高的國(guó)家。但南非當(dāng)局長(zhǎng)期以來推行種族歧視和種族隔離政策,黑人領(lǐng)袖曼德拉被判終身監(jiān)禁,直至國(guó)大黨在大選中獲勝。1991年,白人女作家戈迪默獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?! “拇罄麃喸趹?zhàn)后鼓勵(lì)英國(guó)和歐洲人移民,1966年對(duì)移民政策進(jìn)行修改,允許亞洲人移民定居,至80年代后移民人數(shù)激增,使澳經(jīng)濟(jì)繁榮,社會(huì)穩(wěn)定,同時(shí)亦滋生豐富的物質(zhì)生活和人的意識(shí)危機(jī)的矛盾。1973年小說家懷特因“以史詩般的氣概和刻畫人物心理的敘述藝術(shù),把一個(gè)新的大陸介紹到文學(xué)領(lǐng)域中來”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。一部《風(fēng)暴眼》集中體現(xiàn)了他的創(chuàng)作思想和現(xiàn)實(shí)主義的敘事手法,寫出了當(dāng)代澳大利亞人的自私、冷漠、苦悶和迷茫。彼得·凱里是“新小說派”的代表人物,他的長(zhǎng)篇小說《奧斯卡和露辛達(dá)》是受到贊譽(yù)最多的作品,而伊麗莎白·喬利是女作家中的佼佼者,她發(fā)表的許多表現(xiàn)女性問題的作品具有獨(dú)特而強(qiáng)烈的藝術(shù)效果?! ?zhàn)后加拿大經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,70年代以來魁北克省獨(dú)立運(yùn)動(dòng)曾多次造成國(guó)內(nèi)政治危機(jī),1982年以《憲法法案》替代《英屬北美法》,并確定法語和英語同為加拿大國(guó)語。加拿大民族文學(xué)在歐洲文學(xué)和美國(guó)文學(xué)的影響下逐漸走向成熟。加拿大英語文學(xué)的代表人物是女作家阿特伍德,其長(zhǎng)篇小說《使女的故事》描寫一個(gè)令人不寒而栗的荒誕世界,被認(rèn)為是女權(quán)主義的代表作。她的詩歌一反傳統(tǒng)詩的形式,以出人意料的意象,不帶感情色彩的風(fēng)格,表達(dá)對(duì)婦女生存狀況的關(guān)注。邁克爾·翁達(dá)杰的作品帶有鮮明的多元化特色,一部《英國(guó)病人》轟動(dòng)國(guó)際文壇,被認(rèn)為是“反殖民小說的經(jīng)典之作”。法語文學(xué)作家安娜·埃貝爾以《卡穆拉斯卡》被稱為“當(dāng)代最優(yōu)秀的魁北克小說家”?! ∶绹?guó)在60年代由于卷入印度支那戰(zhàn)爭(zhēng),并將越戰(zhàn)升級(jí),導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰退。1969年上臺(tái)的尼克松,1974年因水門事件被迫辭職,美國(guó)爆發(fā)戰(zhàn)后最嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。1975年福特政府正式宣布侵越戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,但美蘇兩國(guó)軍備競(jìng)賽越演越烈。1991年底蘇聯(lián)解體,冷戰(zhàn)結(jié)束。布什和克林頓政府一面試圖加強(qiáng)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)合作,一面充當(dāng)“世界警察”角色,參加海灣戰(zhàn)爭(zhēng),長(zhǎng)期從各方面制裁伊拉克,在科索沃問題上干涉別國(guó)內(nèi)政,大肆轟炸南斯拉夫?! ∵@30年,美國(guó)文學(xué)如同它的政治經(jīng)濟(jì)一樣變化很大。索爾·貝婁和辛格獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),加上馬拉默德和菲利普·羅思,使美國(guó)文學(xué)擁有四位猶太裔現(xiàn)實(shí)主義大作家。他們的構(gòu)思、筆法、風(fēng)格、哲理思辯各不相同,但都將細(xì)致描寫與象征、荒誕、寓意性的概括相交融,創(chuàng)造出新的語境,來表現(xiàn)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和猶太人的生存與命運(yùn),傳達(dá)出作者強(qiáng)烈的主觀感受和對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲劇性理解?! ⊥瑯?厄普代克也以描寫細(xì)膩和現(xiàn)象主義方法見長(zhǎng),在他創(chuàng)作中占主要地位的“兔子系列”,花費(fèi)40年時(shí)間描寫了不同時(shí)期的中產(chǎn)階級(jí)人物兔子哈利·安斯特朗姆的經(jīng)歷和命運(yùn),反映出近半個(gè)世紀(jì)來美國(guó)社會(huì)的變遷。常以暴力和愛情為創(chuàng)作主題的女作家歐茨,在傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上兼容意識(shí)流、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、象征主義、神秘主義等手法,表現(xiàn)了美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜生活。卡弗和貝迪描寫平凡生活的細(xì)節(jié),塑造各具特色的小人物形象,揭示世界和人生的荒誕,成為“簡(jiǎn)約派”的代表人物?! ∽兓杆俚拿绹?guó)生活,促使一些作家用更新穎的手法來反映現(xiàn)實(shí)。巴思的作品充分體現(xiàn)了他豐富的想像力和實(shí)驗(yàn)精神;馮內(nèi)古特發(fā)展了60年代海勒式的“黑色幽默”,融科學(xué)幻想為一體,對(duì)美國(guó)社會(huì)進(jìn)行漫畫式的嘲諷和揭露;多克托羅對(duì)歷史和歷史人物進(jìn)行虛構(gòu)和編織,用匪夷所思的情節(jié)來懷疑美國(guó)社會(huì)繁榮安定的真實(shí)性。品欽在“黑色幽默”的基礎(chǔ)上,以各種艱深的現(xiàn)代科學(xué)、雜亂無章的內(nèi)容和晦澀難懂的語言來營(yíng)造當(dāng)代社會(huì)令人窒息的夢(mèng)魘般氣氛。  這30年,美國(guó)文學(xué)亮點(diǎn)中的亮點(diǎn),是黑人文學(xué)的崛起并融入美國(guó)的主體文學(xué)。哈里的《根》、艾麗斯·沃克的《紫顏色》、伊什梅爾·里德的《物神》、懷特曼的《隱匿地》以及桂冠詩人麗塔·多弗,劇作家奧古斯特·威爾遜等,都以他們出色的作品和非凡的才能讓人刮目相看。黑人女作家托妮·莫里森1993年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),更為美國(guó)文學(xué)增添了一抹亮色,而1987年俄羅斯僑民詩人布羅茨基獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),則多多少少讓俄羅斯感到幾分沮喪和無奈?! ?0年代西班牙語美洲文學(xué)曾發(fā)生震驚世界的“文學(xué)爆炸”,造就了一批蜚聲世界的作家,魔幻現(xiàn)實(shí)主義、心理現(xiàn)實(shí)主義、結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義等流派紛呈。70年代以后文壇繼續(xù)火爆,但進(jìn)入80年代后,隨著聶魯達(dá)、阿斯圖里亞斯、卡彭鐵爾、科塔薩爾、博爾赫斯、魯爾福、紀(jì)廉等一批文學(xué)大家凋謝,文壇顯得靜寂許多,到了90年代才又奇跡般復(fù)蘇,新老作家開始新一輪沖刺。智利的巴勃羅·聶魯達(dá)、哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯和墨西哥的奧克塔維奧·帕斯分別獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),他們的獲獎(jiǎng)既是西班牙語美洲文學(xué)的驕傲,亦給諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本身增添了榮光。而阿根廷的博爾赫斯雖未獲此獎(jiǎng),但其聲名并不在他們之下。他的散文和短篇小說清冽、明麗、靈動(dòng)、精致,令人神醉情馳。在富恩特斯筆下,現(xiàn)實(shí)主義又重放異彩,歷史和幻想在作品中交融、升華,組成一首深沉悠遠(yuǎn)的命運(yùn)交響曲。擅長(zhǎng)結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義的巴爾加斯·略薩,個(gè)人情愛和社會(huì)重大政治問題在他的作品中交相輝映??ǚ蚶桌ひ蚍教刈⒅匚膶W(xué)語言的探索與革新,浪漫主義的愛情悲劇被他注入了獨(dú)特的古巴音樂舞蹈成分?! ∥膶W(xué)爆炸后,拉美一些青年作家脫穎而出。智利的伊莎貝爾·阿連德以一部充滿魔幻的《幽靈之家》演繹了一個(gè)國(guó)家風(fēng)云變幻的歷史;她的同胞埃德華茲1999年獲塞萬提斯獎(jiǎng),成為該獎(jiǎng)有史以來最年輕的得主;墨西哥的勞拉·埃斯基韋爾的《沸騰》讓讀者再次領(lǐng)略魔幻現(xiàn)實(shí)主義的魔力;阿根廷的普伊格的《蜘蛛女之吻》重新回到情節(jié),并在小說的敘事結(jié)構(gòu)中融入影視手段;多產(chǎn)的波塞在《天堂之狗》中用艱深而高品位的文字展示落后的文明與文明的落后?! “臀魇芷咸蜒乐趁窠y(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)三百余年。1964年軍人發(fā)動(dòng)政變,建立軍人政權(quán),三屆政府均實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。1979年文人政府掌權(quán),實(shí)行大赦,改革經(jīng)濟(jì),逐漸使巴西經(jīng)濟(jì)實(shí)力居拉美首位。特雷維桑為巴西最著名的短篇小說家,其作品短小凝練,意韻深刻。特萊斯為巴西最負(fù)盛名的女作家,文筆細(xì)膩流暢,揭露社會(huì)風(fēng)氣的敗壞和道德的淪喪。卡布拉爾是戰(zhàn)后巴西詩壇聲望最高的詩人,具巖石般冷峻的抒情色彩。而維里西莫?jiǎng)t是當(dāng)今巴西最知名的專欄作家。  位于東加勒比海小安的列斯群島上的一個(gè)小點(diǎn)——圣盧西亞,面積616平方公里,人口不足十三萬,其中黑人占九成,原為英國(guó)殖民地,1979年始獲獨(dú)立,經(jīng)濟(jì)以香蕉種植業(yè)為主。如今小小的島國(guó),因它的子民沃爾科特獲1992年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而聞名遐邇。瑞典文學(xué)院稱他的敘事長(zhǎng)詩《奧梅羅斯》是“一部恢宏的加勒比史詩”,稱他的大量詩作“散發(fā)出光和熱,并深具歷史眼光,是多元文化作用下的產(chǎn)物”?! ?0世紀(jì)末的世界文學(xué)乃至文化已顯現(xiàn)出多元化和通俗化走向,這種走向也許還將對(duì)21世紀(jì)的世界文學(xué)產(chǎn)生不可低估的影響。

書籍目錄

概論第一章 美國(guó)文學(xué) 概述 第一節(jié) 小說 第二節(jié) 戲劇 第三節(jié) 詩歌 第四節(jié) 多元化的文學(xué)理論與批評(píng)第二章 英國(guó)文學(xué) 概述 第一節(jié) 小說 第二節(jié) 詩歌 第三節(jié) 戲劇 第四節(jié) 伊格爾頓及其馬克思主義文學(xué)批評(píng)第三章 德語文學(xué) 概述 第一節(jié) 民主德國(guó)文學(xué) 第二節(jié) 聯(lián)邦德國(guó)文學(xué)和其他德語文學(xué) 第三節(jié) 德國(guó)統(tǒng)一以后的文學(xué)第四章 蘇聯(lián)文學(xué)和俄羅斯文學(xué) 概述 第一節(jié) 社會(huì)主義文學(xué) 第二節(jié) 持不同政見者文學(xué)和索爾仁尼琴 第三節(jié) “回歸”文學(xué)和新僑民文學(xué) 第四節(jié) 蘇聯(lián)解體后的俄羅斯文學(xué)第五章 法國(guó)文學(xué) 概述 第一節(jié) 杜拉斯和圖尼埃 第二節(jié) 70年代的小說家 第三節(jié) 詩歌、戲劇和短篇小說 第四節(jié) 法國(guó)文學(xué)的通俗化第六章 意大利文學(xué) 概述 第一節(jié) 新先鋒派退潮與實(shí)驗(yàn)主義繼續(xù) 第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 第三節(jié) 方言詩歌第七章 澳大利亞、新西蘭、加拿大文學(xué) 第一節(jié) 澳大利亞文學(xué) 第二節(jié) 新西蘭文學(xué) 第三節(jié) 加拿大文學(xué)第八章 西班牙語和葡萄牙語文學(xué) 第一節(jié) 西班牙文學(xué) 第二節(jié) 葡萄牙文學(xué) 第三節(jié) 西班牙語美洲文學(xué) 第四節(jié) 巴西文學(xué)第九章 中歐和東南歐文學(xué) 概述 第一節(jié) 波蘭文學(xué) 第二節(jié) 捷克斯洛伐克文學(xué) 第三節(jié) 匈牙利文學(xué) 第四節(jié) 羅馬尼亞文學(xué) 第五節(jié) 保加利亞文學(xué)第十章 北歐文學(xué) 概述 第一節(jié) 丹麥文學(xué) 第二節(jié) 瑞典文學(xué) 第三節(jié) 挪威文學(xué) 第四節(jié) 冰島文學(xué) 第五節(jié) 芬蘭文學(xué)第十一章 東方文學(xué) 概述 第一節(jié) 日本文學(xué) 第二節(jié) 朝鮮文學(xué) 第三節(jié) 韓國(guó)文學(xué) 第四節(jié) 越南文學(xué) 第五節(jié) 印度尼西文學(xué) 第六節(jié) 泰國(guó)文學(xué) 第七節(jié) 印度文學(xué) 第八節(jié) 伊朗文學(xué) 第九節(jié) 土耳其文學(xué) 第十節(jié) 以色列文學(xué) 第十一節(jié) 阿拉伯各國(guó)文學(xué) 第十二節(jié) 馬格里布法語文學(xué) 第十三節(jié) 非洲法語文學(xué) 第十四節(jié) 非洲英語文學(xué)索引后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》系國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金九五規(guī)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目,是一部集體撰寫的大型文學(xué)史著述,由中國(guó)社科院外文所、北京大學(xué)和南京大學(xué)以及來自北京、南京、上海和香港等地的科研機(jī)構(gòu)、高等院校的專家學(xué)者共同編撰。目前國(guó)內(nèi)外尚無如此規(guī)模的同等著述。這是一部涵蓋20世紀(jì)東西方全景的文學(xué)史,涉及世界五大洲六十多個(gè)國(guó)家的文學(xué)。本書是五卷本《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》的第五卷。涵蓋1970年至2000年的外國(guó)文學(xué)。

編輯推薦

  《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》系國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金九五規(guī)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目,是一部集體撰寫的大型文學(xué)史著述,由中國(guó)社科院外文所、北京大學(xué)和南京大學(xué)以及來自北京、南京、上海和香港等地的科研機(jī)構(gòu)、高等院校的專家學(xué)者共同編撰。目前國(guó)內(nèi)外尚無如此規(guī)模的同等著述。這是一部涵蓋20世紀(jì)東西方全景的文學(xué)史,涉及世界五大洲六十多個(gè)國(guó)家的文學(xué)。本書是五卷本《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》的第五卷。涵蓋1970年至2000年的外國(guó)文學(xué)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)1條)

 
 

  •     摘自《博覽群書》 作者:葉 雋
      
       曾有媒體報(bào)道,改革以來國(guó)內(nèi)中國(guó)文學(xué)史書籍達(dá)一千六百余種之多,很是“駭人聽聞”。文學(xué)史這一敘述體例,本是舶來之物。本國(guó)文學(xué)史的第一部著作多半非本國(guó)人所著,蓋他國(guó)才更需了解異國(guó)的文學(xué)史,以求按圖索驥。中國(guó)人有“文苑傳”,而無“文學(xué)史”。西方的各種思想與學(xué)術(shù)范式進(jìn)入現(xiàn)代中國(guó)語境以來,就文學(xué)史撰作論,20世紀(jì)早期林傳甲的《中國(guó)大文學(xué)史》首開國(guó)人撰“文學(xué)史”之風(fēng),此類著作目的在于普及傳播。作為一流學(xué)者志業(yè)的文學(xué)史撰著,當(dāng)推魯迅先生的《中國(guó)小說史略》。同樣以“文學(xué)史”為名,但高下可以相去甚遠(yuǎn)。
        我區(qū)分各類文學(xué)史著作有兩類,一類是普及本的文學(xué)史(教科書),不必講求什么獨(dú)到心得,此類當(dāng)稱為“編寫”;另一類則為史家心血之作,是其研究范圍之內(nèi)的“拔高見峰”,真正可當(dāng)作“獨(dú)著”的文學(xué)史,其核心在于作者必須形成自家的獨(dú)立史觀。比如丹納的《英國(guó)文學(xué)史》、朗宋的《法國(guó)文學(xué)史》、格爾維努斯的《德國(guó)之詩的民族文學(xué)史》。
        在這樣的背景下考察現(xiàn)代中國(guó)的“外國(guó)文學(xué)史”敘述問題,就容易得到通達(dá)之解。在我看來,外國(guó)文學(xué)史的定位可能是另一個(gè)問題,就文學(xué)史類型而言,我不認(rèn)為中國(guó)、外國(guó)就是一種學(xué)術(shù)性分類,而更多屬于操作性的方便和需要。盡管如此,考慮到特殊的歷史情境,此處仍以“外國(guó)文學(xué)”作論。距今最近的20世紀(jì)的演進(jìn)史,必然會(huì)成為21世紀(jì)的顯學(xué)。這當(dāng)然既包括20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史,也涵蓋域外發(fā)生卻同樣與我們關(guān)系密切的20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史。由此意義而言,國(guó)人撰作的20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史確實(shí)值得認(rèn)真對(duì)待,譬如手頭這套由吳元邁先生主編的五卷本《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》。相比較全書共計(jì)250萬字的宏偉篇幅,我更看重主持者的整體理論思考與框架設(shè)計(jì):將20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史區(qū)分為五段,分別闡述世紀(jì)之交、1914~1929年、1930~1945年、1946~1969年、1970~2000年的外國(guó)文學(xué);其主要的取徑,仍是將文學(xué)發(fā)展與政治進(jìn)程緊密相連。1914、1929、1945、1969、2000年,基本都有重大事件的發(fā)生。
        吳宓對(duì)文學(xué)史的功用有很清醒的認(rèn)識(shí):
      
        文學(xué)史之于文學(xué)也,猶地圖之于地理也,必先知山川之大勢(shì),疆域之區(qū)畫,然后一城一鎮(zhèn)之關(guān)系可得而言。必先讀文學(xué)史,而 后作者、書、詩、文之旨意及其優(yōu)劣可得而論。故吾人研究西洋文學(xué),當(dāng)以讀歐洲各國(guó)文學(xué)史為入手之第一步。此不容疑者也。近 年國(guó)人盛談西洋文學(xué),然皆零星片段之工夫,無先事統(tǒng)觀全局之意。故于其所介紹者,則推尊至極,不免輕重倒置,得失淆亂,拉 雜紛紜,茫無頭緒。而讀書之人,不曰我只欲知浪漫派之作品,則曰我只欲讀小說,其他則不愿聞之,而不知如此從事,不惟得小 失大,抑且事倍功半,殊可惜也。欲救此弊,則宜速編著歐洲文學(xué)史(吳宓《希臘文學(xué)史?第一章:荷馬之史詩?附識(shí)》,載《學(xué) 衡》第13號(hào),1923年1月)。
      
        較之那代先賢,我們無疑是幸運(yùn)的,經(jīng)過幾代前輩的篳路藍(lán)縷,我們已經(jīng)多少有些可以憑借的“家底”。但如何在此基礎(chǔ)上更上層樓,卻迫使我們必須一方面進(jìn)行與世界學(xué)術(shù)主流同步共聲的理論思考,另一方面也需?;厥鬃龈嗟膶W(xué)術(shù)史清理。
        以吳宓的“文學(xué)地圖-地理”尺度與教科書之標(biāo)準(zhǔn)衡量,《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》敘述流暢、涵蓋廣泛(達(dá)六十多個(gè)國(guó)家文學(xué)),確屬一大特色;若以學(xué)術(shù)專著論,索引編制值得表彰,但諸如關(guān)鍵詞(如人名等)的中外文對(duì)照表、主要參考文獻(xiàn)實(shí)屬不當(dāng)缺;更重要的是,讀后,我未能看出著者通達(dá)剔透的“史家意識(shí)”。讀此書,有三個(gè)問題橫亙心頭,提出就教方家。
        一是對(duì)于學(xué)者而言,在“教科書”性質(zhì)的文學(xué)史與“研究專著”的文學(xué)史之間如何選擇?二是在具體操作層面“單兵作戰(zhàn)”與“集團(tuán)攻堅(jiān)”之間如何取舍?三是中國(guó)學(xué)者的“本土情懷”與研究對(duì)象的“陌生傾向”如何協(xié)調(diào)?
        對(duì)于第一個(gè)問題,教科書編寫當(dāng)然是必須之事,但作為學(xué)者,應(yīng)當(dāng)立足于自身創(chuàng)造性“研究”。因此我想,在一名學(xué)者的漫長(zhǎng)“文學(xué)史研究”歷程中,應(yīng)有第三種可能,即“撰作”。這方面的代表,我舉林庚先生的《中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》為例。此書作于1940年代(后出增訂本),作者雖未達(dá)大學(xué)者成熟之境,但此書元?dú)饬芾?、鋒芒閃爍,既有扎實(shí)的史料積累,亦有自家個(gè)性的史觀。本書討論德語文學(xué)基本是將各國(guó)文學(xué)放在一起敘述的,那么互相之間的關(guān)系如何,如果能交代一下似更好。譬如將貝恩、凱澤、卡夫卡、德布林一并歸于表現(xiàn)主義與達(dá)達(dá)主義文學(xué)當(dāng)然未嘗不可(第2冊(cè)第311~348頁),可在我看來,以卡夫卡、穆齊爾、布洛赫為代表的小說家群,基本建構(gòu)了奧國(guó)現(xiàn)代小說的傳統(tǒng)(這與德國(guó)傳統(tǒng)很不一樣),這一文學(xué)史意義是非常重大的,意味著奧國(guó)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的建構(gòu)完成。相比之下,劉大杰的《德國(guó)文學(xué)概論》或許可以參考。此書不以“史”為名,但實(shí)際上就是一部“德國(guó)文學(xué)史”,著者強(qiáng)調(diào):“我在這書里,較詳?shù)財(cái)⑹隽松厦嫠e的諸作家。其他同時(shí)代的作家,只很簡(jiǎn)單的介紹了一下。從雷心到表現(xiàn)派,這幾個(gè)作家,好比特高的山峰,連成了一線。我想讀者,或者能夠在這書里,得一點(diǎn)關(guān)于德國(guó)文學(xué)系統(tǒng)的概念。也可以說,這是編者唯一的希望”(劉大杰:《德國(guó)文學(xué)概論》第2頁,北新書局,1928年)。這種對(duì)史著名分的自覺趨避,表現(xiàn)了作者很自覺的“史家意識(shí)”。相比較日后以“史”名之的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,我們就不難體會(huì)出當(dāng)時(shí)劉氏懸的之高了。
        對(duì)于第二個(gè)問題,主持者顯然是意識(shí)到了目下各類學(xué)術(shù)工程的瓶頸所在,所以強(qiáng)調(diào)集體編書的弊端,所謂“理論審美觀點(diǎn)和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的差異,文體風(fēng)格的不一致等”(第1冊(cè)第19頁)。還不僅如此,譬如中西文名詞對(duì)照表的缺席、注釋數(shù)量較少(且無西文),都削弱了此書的學(xué)術(shù)使用價(jià)值。另外,這類集體著作個(gè)性的學(xué)術(shù)鋒芒固然不必過于強(qiáng)調(diào),可若能有自家的獨(dú)到眼光則必然讓讀者“耳目一新”;雖然文學(xué)史難免就是要“貼出標(biāo)簽”,但這標(biāo)簽如何貼得讓人覺得較為合乎情理,似還可多加斟酌,譬如將黑塞歸入到“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”的旗下,就讓人覺得頗難接受。雖然早期黑塞作品反映了對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露,但誠(chéng)如作者指出的那樣,《納爾齊斯與歌爾德蒙》《玻璃球游戲》很明顯是超越現(xiàn)實(shí),走向和諧、理想和永恒的世界(第2冊(cè)第372~381頁);而且黑塞身上的理想主義情結(jié)始終是比較濃厚的,即便是批判現(xiàn)實(shí),也仍有其理想化的超越一面??傮w而言,作為研究者的我,更傾向于“單兵作戰(zhàn)”;雖然必要時(shí)也須“集團(tuán)攻堅(jiān)”,但在操作方式上應(yīng)有技巧可循,至少能讓學(xué)有專長(zhǎng)者有“發(fā)揮騰挪之空間”。實(shí)際上,將一部文學(xué)史(無論國(guó)族文學(xué)史還是通史)分解為若干專題(但不宜過多),每個(gè)專題均邀本領(lǐng)域之權(quán)威專家操持,即便未能成功建構(gòu)宏觀的理論與框架,但專題敘述本身已自不容小覷。當(dāng)然,這里未考量中國(guó)學(xué)者的學(xué)術(shù)自覺、合作意識(shí)與操作可能。
        第三個(gè)問題的回答在我看來是更為迫切的。我以為,隨著中國(guó)的日益開放,關(guān)于“中國(guó)學(xué)者”的學(xué)術(shù)立場(chǎng)問題應(yīng)當(dāng)提上議事日程。也就是說,當(dāng)面對(duì)外國(guó)對(duì)象的時(shí)候,我們?cè)诔浞纸梃b和學(xué)習(xí)其學(xué)界成果的基礎(chǔ)上,如何彰顯自家的文化身份、呈現(xiàn)中國(guó)學(xué)者的獨(dú)特視角,展現(xiàn)自家具有原創(chuàng)性的思路和見地,而不僅是對(duì)他們亦步亦趨,是值得思考的問題。此書的章節(jié)標(biāo)題仍不脫“流派”、“作家”的思路,基本以此為名,雖然涉及不少小語種民族-國(guó)家文學(xué),如菲律賓文學(xué)、伊朗文學(xué)等,但基本屬于介紹性質(zhì);而且整體編排比例上東西方文學(xué)似顯得過于不均衡(這當(dāng)然與學(xué)界生態(tài)有關(guān)),如在第一卷中西方文學(xué)占到十章,分別討論法國(guó)、德語、俄國(guó)、英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞和加拿大、意大利和希臘、西班牙語和葡萄牙語、中歐和東南歐、北歐,只有第十一章是討論東方文學(xué);即便是在西方文學(xué)的章節(jié)中,以語言劃分或國(guó)家劃分似乎都宜有一定標(biāo)準(zhǔn),現(xiàn)在的情況好像是多樣并存,更多地是為了撰寫者的便利,而并不能予人一種清晰的“框架性建構(gòu)”的感覺。在具體論述中,似也頗有可商榷處,譬如在德國(guó)文學(xué)史上,豪普特曼與蘇德曼是齊名的大家,但本書對(duì)前者描述頗詳,對(duì)后者卻只以半頁帶過,雖然也承認(rèn)后者是“德國(guó)自然主義最重要的小說家”(第1冊(cè)第71頁)。這其中涉及到材料的發(fā)掘與闡釋、資源的尋找與更新、理論的思考與轉(zhuǎn)換等方面,乃是中國(guó)學(xué)者面對(duì)“外國(guó)對(duì)象”必須考慮的重大理論問題。作為一套多人(七十余人)集體撰作的多卷本著作,顯然很難要求史觀的協(xié)調(diào)與一致。但對(duì)于整體性的外國(guó)文學(xué)研究(擴(kuò)大而言對(duì)“外國(guó)學(xué)”都有效)來說,這種自覺的“史家意識(shí)”思考無疑相當(dāng)必要。勃蘭兌斯把文學(xué)史的功用看得極為重要:
        文學(xué)史,就其最深刻的意義來說,是一種心理學(xué),研究人的靈魂,是靈魂的歷史。一個(gè)國(guó)家的文學(xué)作品,不管是小說、戲劇還是歷史作品,都是許多人物的描繪,表現(xiàn)了種種感情和思想。感情越是高尚,思想越是崇高、清晰、廣闊,人物越是杰出而又富有代表性,這個(gè)書的歷史價(jià)值就越大,它也就越清楚地向我們揭示出某一特定國(guó)家在某一特定時(shí)期人們內(nèi)心的真實(shí)情況(〔丹麥〕勃蘭兌斯:《十九世紀(jì)文學(xué)主潮》第一分冊(cè)《流亡文學(xué)》前言第2頁,張道真等譯,人民文學(xué)出版社,1997年)。
        泰納更強(qiáng)調(diào):“在每個(gè)民族里,必定要產(chǎn)生出一定的精神狀態(tài),反映這精神狀態(tài)的即是當(dāng)代的文藝運(yùn)動(dòng)?!毕襁@樣有理論深度的思考,在我們似乎還是相當(dāng)?shù)娜狈?。“他山之石,可以攻玉”,具體來說,中國(guó)學(xué)者的民族主體意識(shí)在面對(duì)外國(guó)對(duì)象時(shí),究竟該如何在有效借鑒外來資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性建構(gòu)?而這一點(diǎn)又如何在“史家意識(shí)”的自覺情懷中協(xié)調(diào)其張力?都是值得我們深思的問題。
        21世紀(jì)初的這部外國(guó)文學(xué)史的出版,或可視作文學(xué)史“編寫”的一個(gè)學(xué)術(shù)性的終結(jié);它的編寫質(zhì)量的高度,也意味著我們必須更自覺地走入“撰作”的階段,即更多地出于學(xué)者個(gè)體的“學(xué)術(shù)史意識(shí)”。至少在我看來,對(duì)于一個(gè)文學(xué)研究者來說,超越“獨(dú)著文學(xué)史”的更高理想尚未能有。中國(guó)的文學(xué)史敘述,曾起到“范式”功用者,魯迅的《中國(guó)小說史略》,王瑤先生的《中國(guó)新文學(xué)史稿》,都可謂開山式的著作,作者身為引領(lǐng)風(fēng)氣的學(xué)科先驅(qū),卻都未將自己的著述命名為“史”,僅稱“史略”,或曰“史稿”,一方面固然是其謙遜,另一方面更是其作為純正學(xué)人的“知學(xué)”的表現(xiàn)。當(dāng)然日后“史”的泛用,有其時(shí)代潮流的因素,不可一概苛求前賢。而相比本國(guó)文學(xué)史的母語材料、傳統(tǒng)血脈、自家語境,外國(guó)文學(xué)史的撰作難度大,數(shù)量亦少。百年現(xiàn)代學(xué)術(shù)史,能列其名并受到學(xué)界一致推重者相當(dāng)少見。就中,金東雷的《英國(guó)文學(xué)史綱》、夏炎德的《法蘭西文學(xué)史》以及吳達(dá)元的《法國(guó)文學(xué)史》可算翹楚,而王佐良先生關(guān)于“英國(guó)文學(xué)史”的研究也值得重視。若僅就德國(guó)文學(xué)史而言,尚不能列出一部既令本學(xué)科同人推重、又得知識(shí)界廣泛認(rèn)同之作。勉強(qiáng)薦之,劉大杰先生的《德國(guó)文學(xué)概論》或可備選。而當(dāng)代外國(guó)文學(xué)通史性質(zhì)的著作,則是空白。就此意義而言,此部規(guī)模甚大的《20世紀(jì)外國(guó)文學(xué)史》自有其不可替代的功用。
        我評(píng)論文學(xué)史,重“撰作”輕“編寫”,乃是強(qiáng)調(diào)撰作者本身必須具備相當(dāng)自覺的“史家意識(shí)”。就目前來看,國(guó)人的外國(guó)文學(xué)史撰作,基本上可以定位為“國(guó)族文學(xué)史”(“民族-國(guó)家文學(xué)史”)敘述,這從本書基本以國(guó)別文學(xué)為基本建構(gòu)框架亦可印證,主持者強(qiáng)調(diào)此書收入六十多個(gè)國(guó)家,但仍有一些國(guó)家未收入,其原因在于尋不到掌握該國(guó)語言的文學(xué)研究者(第1冊(cè)第18頁)。所謂“國(guó)族文學(xué)史”,包涵的范圍甚廣,有多少民族-國(guó)家,就應(yīng)有多少民族-國(guó)家文學(xué)史。但真正落實(shí),遠(yuǎn)不是想象的那樣簡(jiǎn)單。事實(shí)上得到研究者較多關(guān)注的,還是主要民族-國(guó)家的文學(xué)史。
        一時(shí)代有一時(shí)代之語境,一時(shí)代有一時(shí)代之需求,故一時(shí)代必有一時(shí)代之學(xué)人,一時(shí)代亦必有一時(shí)代之文學(xué)史。不但需要有通達(dá)明識(shí)、樹立自家氣象之本國(guó)文學(xué)史,亦同樣需有廣博視閾、借石攻玉的他國(guó)文學(xué)史,外國(guó)文學(xué)史研究的意義,端在于此。
      
      
      
 

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