索尼的私人生活

用戶評論 (總計12條)

•   SONY的傳記有不少，粉飾的量比中國企業(yè)傳記少，這本傳記的求真態(tài)度，叫人覺得買了值！
•   　　 索尼曾經(jīng)是日本企業(yè)界的驕傲，以至于鄧小平第一次出訪日本就選擇了拜訪索尼公司來學(xué)習(xí)企業(yè)管理的知識，而索尼對于剛剛迎來改革開放的中國人也十分熱情。 對于中國成長與經(jīng)濟(jì)起飛年代的青少年來說，盡管時不時會有媒體會發(fā)出抵制日貨的呼聲，但是索尼的產(chǎn)品從沒有真正意義上被中國消費(fèi)者拒絕。但是來自索尼的產(chǎn)品真真切切的給中國企業(yè)上了一課什么是好產(chǎn)品，索尼的產(chǎn)品也成為了中國青少年心目中美好的回憶。近些年來隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的崛起和日本整個高新產(chǎn)業(yè)界全球地位的下滑，索尼似乎已經(jīng)不復(fù)往日的風(fēng)光。而來自約翰內(nèi)森的索尼秘史這本書，給了讀者去朝拜這個全球消費(fèi)電子巨頭的機(jī)會?？吹剿尼绕疬^程和衰敗過程。讀這么一本書要比很多流傳什么盛田昭夫之類的管理秘笈之類的的書要好很多。
  　　 一般企業(yè)的成長過程都有其固定的規(guī)律，比如創(chuàng)業(yè)伙伴反目，在發(fā)展了一段時間后官僚主義開始出現(xiàn)都是可以理解的事情。前不久電影中國合伙人中幾個創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊成員微妙的關(guān)系就反映了一個杰出的企業(yè)要想走向輝煌走向永續(xù)發(fā)展有多么的不容易。而在日本戰(zhàn)后崛起的一系列企業(yè)中，索尼的崛起不存在有他們?nèi)毡矩旈y的身影，崛起的領(lǐng)域也更加的不易。對于書中索尼幾個創(chuàng)始人見微妙的關(guān)系，書中絲毫沒有回避。這兩位創(chuàng)始人在創(chuàng)建企業(yè)的過程中有著如此可遇而不可求的關(guān)系，使得企業(yè)在幾次創(chuàng)始人意見不同的事情都在私下解決了彼此意見不同的問題。盛田昭夫和井深大都是創(chuàng)業(yè)型人才，這使得他們將技術(shù)問題不單作為自己攻堅克難的動力，而且視為戰(zhàn)后日本崛起的重要動力。他們都是典型的日本人，這從盛田昭夫出版日本制造給索尼在日本的拓展引起了不曉的麻煩可以看出來。書中重點記錄了索尼在創(chuàng)業(yè)士氣那種蓬勃的朝氣，這種朝氣不單代表了索尼，也是當(dāng)時涌現(xiàn)出來的一批企業(yè)的共同代表，這是索尼走向成功的重要精神因素。書中在前言部分就提到了日本文化中那種曖昧的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是和歐美文化所不相符合的，但是索尼本身也是走向歐美走向海外化拓展最早的大企業(yè)之一。到了鼎盛期索尼收購美國電影公司這種拓展達(dá)到了一個高峰期。但是也就是這個階段索尼的海外拓展似乎開始脫離了戰(zhàn)無不勝的范疇。但是這種日本的曖昧氣質(zhì)與索尼的全球化經(jīng)營是存在沖突的，這種沖突從書中舉的幾個例子可以看出來，而索尼在幾任CEO也無法挽回虧損被迫裁員也可以說明索尼逐漸再回復(fù)一家日本企業(yè)常見的弊病。日本文化中過于重視尊卑順序和官僚文化是索尼之所以走向衰敗的重要原因
  　　 這本書談到了索尼的幾個階段，從創(chuàng)始人時期盛田昭夫井深大到大賀典雄再到舒爾霍夫幾個階段，索尼不斷開發(fā)出了先進(jìn)的技術(shù)，并且也取得了幾個關(guān)鍵性的勝利，但是這些勝利與幾個天才型人物有關(guān)。而在此之后索尼的領(lǐng)導(dǎo)人水平似乎有了很大下降。是這些領(lǐng)導(dǎo)不行嗎？恐怕更深的原因還是日本企業(yè)官僚文化的蔓延和日本獨特文化與全球化經(jīng)營的沖突。而這本書截止時間為1999年，后面索尼的很多精彩故事沒有寫到。但是書中沒有的內(nèi)容很多讀者已經(jīng)在新聞中可以了解到了，時至今日索尼為何走下坡路成為了媒體和學(xué)界津津樂道的話題。而中國的企業(yè)似乎正在上坡路階段，但是中國企業(yè)也有著獨特的文化氛圍，并且中國還幾乎沒有能夠達(dá)到索尼地位的企業(yè)。那么我們應(yīng)該很有必要在索尼的歷史故事中學(xué)到些什么
•   　　盛田紹夫曾給他的私人俱樂部取名為“兩棲俱樂部”，意為日本商人要在海洋上和陸地上都能生存，既要根植于本土的文化價值和習(xí)俗，又要能適應(yīng)甚至模仿西方世界的價值觀和習(xí)俗。這個詞可以說恰如其分的闡釋了索尼人要做的努力。然而，即使是盛田本人都無法完全在這兩個角色中轉(zhuǎn)換自如。他們努力的去做，也曾輝煌過，但是在通往國際化的路上每一步都走在荊棘里。這也為日后索尼的沒落埋下隱患。
  　　
  　　索尼公司起初并不叫索尼，而是比較拗口的“東京通信工程公司”，成立于二戰(zhàn)后。1953年，盛田紹夫去美國旅行，美國的先進(jìn)和繁榮令他大開眼界。而隨后的歐洲之行，德國戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的景象讓他又心感不安。有一次在德國一家餐館吃飯時，服務(wù)生給他端來一盤冰激凌，旁邊用小紙片做裝飾。服務(wù)生還很殷勤地告訴他：這個紙質(zhì)的小玩意產(chǎn)自日本。這件事讓他終生難忘，因為全世界的消費(fèi)者都將“日本制造”與小飾品和廉價的仿制品聯(lián)系在了一起。
  　　
  　　這次西方之旅讓盛田意識到了建立國際品牌的重要性?；氐饺毡静痪?，盛田就將公司名稱改成了現(xiàn)在所熟知的“Sony”，并在羽翼初展之時，將目光投向了美國，從而開始了與西方文化的碰撞之路，當(dāng)然，更多的是火花。
  　　
  　　傳統(tǒng)的日本人并不擅長交流，他們更愿意在自己的商業(yè)圈子中展開業(yè)務(wù)，而當(dāng)他們游離與這種商業(yè)圈子之外并與其他文化交流時，會感覺溝通困難。一方面是因為日本人往往奉行集體決策的傳統(tǒng)，他們沒有獨立決策的權(quán)利，另一方面，日本人在人際交往中更加注重形式和禮節(jié)而顯得隱晦含蓄，這讓行事風(fēng)格直接和充滿語言沖突的美國人頗為不適。
  　　
  　　而盛田則完全不同，他的美國朋友彼得森這樣評價“每當(dāng)昭夫到美國做生意時，無論是談合資企業(yè)，還是許可生產(chǎn)或其他諸如此類的事務(wù)，他可以拿起電話就與任何一名美國商人暢快地交談。盛田對這些人的性格特征十分了解，接電話時從不會說‘你是誰’，也從不用翻譯員。坦率而言，很多美國商人對日本商業(yè)文化是陌生的。他們與日本商人在一起時非常不自在，而且他們大多不了解日本商人的為人。但是他們卻認(rèn)可盛田，所以當(dāng)盛田打來電話時，他們愿意傾聽。”從70年代到80年代，盛田都致力于在全球商界中擴(kuò)大自己的影響力，他熱情好客，熱衷于社交，且積極的與政界往來：基辛格、日本駐美大使都是他的座下?？?。盛田的妻子良子也從一個幕后的傳統(tǒng)日本女人變?yōu)橐粋€極富魅力的沙龍女主人，她學(xué)會了做美國、法國以及意大利菜肴，并和時尚界、收藏界的名流結(jié)為好友。
  　　
  　　在那些與盛田有著長期交往的西方人看來，盛田與他們職業(yè)生涯中的遇到的“典型”的日本商人完全不同：“他既不沉默寡言、言談拘謹(jǐn)、自命清高、難以捉摸，也不高深莫測。相反，他就像一臺永不停息的發(fā)動機(jī)，愛好社交、充滿熱情、淳樸自然、富有領(lǐng)袖風(fēng)度而且幽默風(fēng)趣。最突出的一點是，每個認(rèn)識他的人都會被他的人格魅力所吸引?！笔⑻锏穆曂c社交關(guān)系無疑是索尼的無形資產(chǎn)。
  　　
  　　你也許會問道“盛田真的就完全能接受和認(rèn)同西方的價值觀和習(xí)俗嗎？”答案是盛田當(dāng)然沒有被西方世界真正同化，在索尼本部的“核心大家庭”中，以盛田為代表的領(lǐng)導(dǎo)人個人意志在公司中起著拍板的作用，這與西方嚴(yán)格的公司化、制度化管理顯然格格不入（這也是索尼美國公司的幾任美籍經(jīng)理人都沒有好下場的原因，他們最終都因為文化的差異產(chǎn)生矛盾而被迫出局）。在家庭中，盛田仍然是一個傳統(tǒng)的專制的家長，他講求尊卑有序，他的話語就是命令，他的命令不容置疑。他希望妻子在他需要的場合站在他身邊，而在他不需要的時候站回幕后。甚至是曾經(jīng)作為長子的盛田所痛恨的“長子”身份給他帶來的各種壓力和責(zé)任，輪到他選擇家族繼承人時，他仍然堅定不移的選擇他的長子秀夫，而不是更為優(yōu)秀的次子昌夫。
  　　
  　　作者同樣也在回答這個問題，他這樣寫道“盛田會為了創(chuàng)造所謂‘熟悉的錯覺’而不惜竭盡全力”?？梢哉f，盛田為索尼能夠打入西方市場而耗費(fèi)了畢生心血。它不僅要協(xié)調(diào)兩種截然不同的文化，還要隨著準(zhǔn)備著來自市場的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。因為歷史的問題，日本產(chǎn)品在推向國際時會遭遇種種阻力。在中國，每一次中日敏感時刻都會伴隨著大規(guī)模的“抵制日貨”活動。在美國，隨著七八十年代日本企業(yè)的興起，以及日本人深入美國市場瘋狂收購的舉動，美國也會不時掀起一陣“反日”收購的浪潮。在這種情況下，盛田不得不帶著一副開放包容的面具，以求積極的融入美國社會。那么摘下面具的盛田究竟是怎樣一個人呢？即使是他身邊的最親近的人也無法說的清。長子秀夫在回憶父親時說道，他的父親畢生都是一個完美的演員。
  　　“如果你想扮演一個國王，你就必須始終像個國王。我的父親頗善此道”。
  　　
  　　也許很能說明盛田矛盾性格的一件事就是參與《日本可以說“不”》的撰寫。這本書被認(rèn)為極具有反美情緒。合著者便是去年在“釣魚島”事件上聲名大噪的石原慎太郎。其實，盛田在書中撰寫的言論比較的溫和，然而，當(dāng)這本書在美國市場上出現(xiàn)時，盛田“好像長期以來在西方朋友面前一直都在小心戴著的面具頃刻之間被人撕去”，他只好精心策劃公關(guān)活動，并且把煽動性的話語全都賴在石原頭上，而且在再版時，他要求刪去書中他所寫的部分，重拾他在西方世界所扮演的角色。
  　　
  　　書可以再版修改甚至重寫，東西方的文化沖突卻是一刻不曾停止。盛田可以刻意扮演成一個贏得西方好感的“熠熠生輝”的卓越企業(yè)家，但是卻無法幾十年如一日的掩飾他下意識里對的西方人形式風(fēng)格不滿。就如同兩個來自截然不同的文化的戀人一般，往往相戀時可以包容一切，時間久了卻會產(chǎn)生種種沖突。大賀典雄如此、出井伸之也如此，所以那些美籍經(jīng)理人只能與東京總部發(fā)展階段性的友誼，卻始終無法進(jìn)入索尼的“核心大家庭”。
  　　
  　　作為一本企業(yè)傳記，作者約翰?內(nèi)森教授將其命名為“Sony: the privaite life”不無道理，從幾代索尼領(lǐng)導(dǎo)人的個人關(guān)系網(wǎng)中，你可以站在一個高度將索尼的歷史一覽無余。索尼是一個日本企業(yè)，但是并不像傳統(tǒng)日本企業(yè)那樣，集體權(quán)力高于一切。恰恰相反，在索尼的成長史中，領(lǐng)袖的個人意志打上了深深的烙印，特別是夢想家井深大和實干家盛田紹夫，幾乎奠定了索尼的格調(diào)。這也許就是索尼能夠大膽啟用“國際本土化”戰(zhàn)略，能夠為了盛田的一個電影夢而收購哥倫比亞影業(yè)公司，并創(chuàng)造一個個令人驚嘆的舉動的原因。深刻的洞察了個人意志與私人關(guān)系在索尼發(fā)展中所起舉足輕重的重要影響，以及背后東西方文化的種種沖突與調(diào)和，使得這本企業(yè)傳記不流俗于表面的記事，而更有幾分商業(yè)社會學(xué)的味道。
  　　
  　　這本書花了三個晚上讀完，每個晚上都是伴隨著索尼的夢入眠到醒。索尼的故事里面，可以聯(lián)想到太多的中國人的影子。在國際化的路上，日本人所經(jīng)歷過的，中國人也正在經(jīng)歷。
•   　　《索尼的私人生活》英文叫做Sony: The Private Life。譯名并不準(zhǔn)確。書中還有些明顯的翻譯錯誤，比如不知道“機(jī)頂盒”該怎么譯，比如把a(bǔ)uthorize譯作“權(quán)威”等等，還有些地方譯得莫名其妙，猜不出來原文是什么，沒有做到“信”，更談不上“雅”，不過總的說來還算“達(dá)”。
  　　
  　　這本書的作者是美國一個做日本研究的教授。我本來沒有抱太大的期望。哈佛商學(xué)院教授、領(lǐng)導(dǎo)力大師約翰·科特寫的松下幸之助的傳記都沒有寫出什么特別的來，怎么指望一個名不見經(jīng)傳、而且不是專門研究管理的人能寫出什么東西來呢？但是，非常精彩。也許，主要是因為索尼的這些故事本身太精彩了。
  　　
  　　這本書，專門寫索尼的幾任最高領(lǐng)導(dǎo)者和索尼美國的幾任領(lǐng)導(dǎo)者，寫他們之間的權(quán)力關(guān)系、權(quán)力斗爭、權(quán)力傳承。這本書完成于1999年，已經(jīng)提到了在美國嶄露頭角的斯特林格，當(dāng)然不可能預(yù)料到他今天會成為索尼的CEO。如果他能把這次新的權(quán)力傳承在再版時補(bǔ)充進(jìn)去該多好。
  　　
  　　這本書在以下三個方面有很大的參考價值：（1）領(lǐng)導(dǎo)力（領(lǐng)導(dǎo)魅力和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格）。井深大、盛田昭夫、大賀典雄、出井伸之等人的領(lǐng)導(dǎo)魅力在哪里？領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格是什么？（2）接班人問題。大賀典雄是怎樣被選中作為接班人的？怎樣被培養(yǎng)的？出井被選作接班人的過程說明了什么？大賀選中出井而又給出井出難題【這一點書中沒有寫得很充分】又是為什么？斯特林格被選作接班人的過程是怎樣的？【這一點書中沒有寫】。（3）跨文化管理。為什么在索尼位居高位的美國人最后都沒有好下場？為什么斯特林格又暫時成功地坐上了第一把交椅？【書中還沒有寫到。另外斯氏的最終結(jié)局我們也要拭目以待。】當(dāng)然，這本書也能在研發(fā)、變革、包括夫人在經(jīng)理人生活中的作用等方面給人啟發(fā)，但是主要的精彩內(nèi)容集中在前面提到的那三個方面。另外，書中還有些精彩的“閑筆”。比如，你知道電視業(yè)和娼妓業(yè)的共同之處是什么嗎？
  　　
•   　　由加州大學(xué)圣巴巴拉分校從事日本問題研究的約翰·內(nèi)森教授所著的《索尼的私人生活》，是一本目前為止能夠深入探尋索尼公司發(fā)展歷程的好書。作者以書寫歷史的態(tài)度，采訪了至今還健在的索尼發(fā)展史上所有的關(guān)鍵人物，獲得了大量具有珍貴價值的第一手資料。透過聚焦描寫貫穿索尼發(fā)展至今的4位靈魂人物:井深大、盛田昭夫、大賀典雄和出井伸之，逐一揭開索尼這樣一個由日本戰(zhàn)后廢墟上建立的小手工作坊發(fā)展成為一個龐大的全球企業(yè)帝國的所有謎團(tuán)。
  　　
  　　本書作者洞察到“私人關(guān)系和個人感性在索尼發(fā)展中所扮演的重要角色”，正是由于索尼創(chuàng)始人井深大對技術(shù)的堅持和遠(yuǎn)見，索尼開發(fā)出了收音機(jī)和彩色電視；因為井深的追隨者盛田昭夫的國際化企圖以及制造需求的能力，索尼得以成為全球企業(yè)并創(chuàng)造了Walkman這一雖無技術(shù)創(chuàng)新含量卻擁有巨大市場空間的產(chǎn)品；大賀典雄這個盛田選中的接班人以音樂家的身份創(chuàng)造了CD，把索尼帶進(jìn)了數(shù)字化時代，并將索尼的營業(yè)額在13年的時間里從150億美金上升到450億美金；被大賀欽定的索尼現(xiàn)任總裁出井伸之則是致力于把索尼帶進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化時代，并試圖對索尼沿襲了幾十年的日本式管理體制進(jìn)行脫胎換骨變革的重要舵手。他們組成了索尼神話的成功經(jīng)驗：“重視企業(yè)品牌，具有敏銳的目光，善于發(fā)現(xiàn)市場需求的新動向，選取電子產(chǎn)品發(fā)展的制高點，不斷開發(fā)新產(chǎn)品，以創(chuàng)新帶動市場，并使企業(yè)始終充滿、向上的活力。
  　　
  　　但也正因為索尼領(lǐng)導(dǎo)人個人意志的強(qiáng)大影響力，以及充滿激情的夢想逝去所造成的遺憾為索尼日后的衰落種下了危機(jī)，也使得出井伸之在接掌索尼后，必須要力行變革才能使得索尼能夠保持優(yōu)勢走向未來。通覽本書后可以看出作者更多的是從美國與日本兩種文化差異的角度，來記錄一個日本企業(yè)走向國際化的種種嘗試和磕磕絆絆的艱辛歷程。在這個過程中技術(shù)問題不是最大的挑戰(zhàn)，而日本式的企業(yè)經(jīng)營理念，決策過程，商業(yè)運(yùn)作，領(lǐng)導(dǎo)人個人意志在與西方世界商業(yè)社會融合中所遇到的沖突和摩擦，成為索尼走向國際化無法回避的重大阻礙。這實際上是深層次文化沖突的外部表現(xiàn)。而這些問題是所有日本企業(yè)甚至是中國企業(yè)走向國際化過程中所共同面臨的挑戰(zhàn)。
  　　
  　　值得提出的是這本書完成于1999年，那時的索尼還沒有遭遇到現(xiàn)在的危機(jī)。自從進(jìn)入2000年后索尼面臨了比較嚴(yán)重的業(yè)務(wù)衰退，僅2003年第一季度索尼就虧損了大約10億美元，出井伸之也被美國《商業(yè)周刊》列為2003年度“最差經(jīng)理人”，在外界眼里索尼神話似乎已經(jīng)終結(jié)。這一切的主要原因?qū)嶋H上是出井伸之沒有帶領(lǐng)索尼順應(yīng)商業(yè)世界的新變化進(jìn)行有效率的反應(yīng)——確實如此由于現(xiàn)在越來越多的廠商都擁有了先進(jìn)的技術(shù)，每當(dāng)索尼推出一種新的產(chǎn)品，他們很快就能跟上，產(chǎn)品性能上并沒有太大差別，索尼能獨領(lǐng)市場的時間越來越短。以前的技術(shù)創(chuàng)新在現(xiàn)在已經(jīng)不能給索尼帶來太多的競爭優(yōu)勢。與此同時面對市場的變化，處于變革中的索尼卻很難進(jìn)行相應(yīng)的戰(zhàn)略調(diào)整，因為索尼太大了，做任何變革都不容易，過去的成功更是導(dǎo)致內(nèi)部人員安于現(xiàn)狀不愿意打破現(xiàn)有的狀態(tài)。
  　　
  　　當(dāng)然索尼不會就此衰落，索尼已經(jīng)宣布了“再造索尼”的結(jié)構(gòu)調(diào)整計劃，并且計劃在索尼60歲生日的時候，也就是 2006 年度營業(yè)利潤率要達(dá)到 10%”。當(dāng)然出井伸之為此面臨著巨大的壓力，他現(xiàn)在的工作甚至要比當(dāng)時通用電氣的韋爾奇難得多，因為他需要解決的不僅僅是帶領(lǐng)索尼繼續(xù)變革，而且因為索尼是一間日本公司。在日本，政治體系及經(jīng)濟(jì)都處于巨大的壓力之下，與此同時還要面對索尼內(nèi)部的抵抗力量，還有互聯(lián)網(wǎng)、寬帶以及無線等技術(shù)一日千里的沖擊，對他來說，這是一項極其艱巨復(fù)雜的工程，發(fā)展速度之快恐怕就連他也無法一手控制，但他是惟一一個對此胸有成竹的人。
  　　
  　　
•   　　在20多年的商業(yè)史上，中國企業(yè)界期許成為“中國的索尼”，成為“中國的盛田昭夫”的聲音曾不絕于耳，但當(dāng)邁克爾·波特追問《日本還有競爭力嗎》之時，當(dāng)年之“日本偶像”早就被從公司的墻上摘下，換成了美國超級CEO杰克·韋爾奇，或者新經(jīng)濟(jì)英雄們“革命者”式的畫像，甚至再加上韓國三星李健熙的“鐵血”面孔。
  　　在中國商界時髦多變的“榜樣”單上，索尼沒有擺脫其似是而非的命運(yùn)，要么被視為一個非西方公司的“神話”而頂禮膜拜，索尼的國際化象征了“日本崛起”在西方主導(dǎo)的世界秩序中能夠達(dá)到的高度；要么在其陷入虧損和經(jīng)營的困境時，人們廣泛質(zhì)疑其“軟、硬件”結(jié)合的戰(zhàn)略，視為妄圖建立封閉世界標(biāo)準(zhǔn)的又一個正遭遇失敗的公司帝國：此時，“強(qiáng)悍”的三星似乎正在顛覆其在消費(fèi)電子業(yè)的“硬件”地位，而以海灣地區(qū)數(shù)字文化守護(hù)神麥克盧漢為信仰的喬布斯（蘋果公司），正在阻擊其在娛樂和媒體業(yè)的“雄心”。
  　　無疑，在“美國制造”越來越大興其道的中國企業(yè)界，“日本制造”曾經(jīng)具有的標(biāo)桿地位已經(jīng)模糊。這不僅源于“中國崛起”引發(fā)的東亞格局巨變，實際上更源于我們“不求甚解”的習(xí)慣。對于索尼這樣的標(biāo)桿，中國家電企業(yè)20多年后依舊在世界產(chǎn)業(yè)鏈和價值鏈低端“掙扎”的困境顯示，當(dāng)年高呼“成為中國索尼”的現(xiàn)象，在作為非常營銷的口號和“正心誠意”的學(xué)習(xí)之間，本質(zhì)上具有巨大的差異。而我一直懷疑，我們的困境也在于缺乏真正基于事實的探究，便沉溺于方法論的喧囂。典型如當(dāng)年的中國政、學(xué)、商界硬是將日本競爭力的來源，誤讀為所謂政府主導(dǎo)的“產(chǎn)業(yè)規(guī)劃”，十?dāng)?shù)年間在“強(qiáng)權(quán)主導(dǎo)的現(xiàn)代化”里兜圈子而不自省。我們對于世界商業(yè)史和企業(yè)史同樣存在著驚人的無知，很多時候就是基本知識的匱乏，這讓我們更多的時候困惑，何為索尼？遑論學(xué)習(xí)標(biāo)桿。只到一本沒有太引起國人注意的書《索尼的私人生活》（中譯本）出現(xiàn)……
  　　事實上，這本2002年曾被排列在文學(xué)小說類書架上的企業(yè)傳記，本身就是一個標(biāo)桿。它煥發(fā)的光芒不僅讓《索尼的源流》這樣出自索尼本部的厚書顯得更像一個企業(yè)宣傳的小冊子，而且也讓那些試圖演繹和兜售索尼成功法則的“管理秘籍”黯然失色。簡潔地說，這是一本深入索尼的靈魂，并與之真正面對的書。其獲得這樣的成功，恰恰并不在于作者妙筆生花式的演繹，而是其謹(jǐn)守探究歷史的原則，還原索尼的樸素想法和能力。
  　　以“私人生活”（the Private Life）這樣的角度，追尋一個在二戰(zhàn)廢墟上誕生的日本小公司50年間如何成長為國際化企業(yè)巨人的本質(zhì)，完全出人意料。但作者以索尼“核心層的人際關(guān)系”（核心層的內(nèi)部斗爭）為軸線，幾乎脈絡(luò)式的還原了從創(chuàng)始人井深大和盛田昭夫，到大賀典雄和出井伸之時代的索尼50年成長歷程。這無異于一次重建索尼歷史的探險之旅。
  　　約翰·內(nèi)森，加州大學(xué)日本史專家，就此踏上了自己追尋的目標(biāo)。在他1961年由哈佛轉(zhuǎn)入東京大學(xué)時，他就開始以一個“旁觀者”，熱忱而冷靜地探究這個戰(zhàn)后廢墟上的國家和人們?nèi)绾巫穼ず徒⑿聝r值？對比那些抓住日本經(jīng)濟(jì)崛起某些片斷就急于總結(jié)模式的研究者，內(nèi)森在日本成長本質(zhì)中，看到更多的是艱難和沖突，甚至是悖論。索尼這個日本戰(zhàn)后的“奇跡”自然沒有例外。內(nèi)森試圖透過索尼核心組織的運(yùn)行方式，打開一扇窗戶，幫助我們理解20世紀(jì)歲月里，日本面臨的挑戰(zhàn)：要調(diào)和兩種截然相反的、而且常常是不可調(diào)和的現(xiàn)實觀點以及處理問題的方法，而這種觀點，一種深深植根于本國傳統(tǒng)，另一種來自于難以理解的外國文化。在本書中，被自己的兒子稱之為“偉大的表演者”盛田昭夫?qū)Υ司俚目偨Y(jié)：“我們?nèi)毡旧倘吮仨毷莾蓷珓游?。我們必須在水中和陸地上生存。?br /> 　　在這樣的事實下，整個日本最痛苦、最激烈的文化融合場所，并不是在21世紀(jì)初卡洛斯·戈恩治下的日產(chǎn)公司，而是在50年前的索尼踏上美國尋求國際化時就誕生了。從哈維·沙因、彼得斯、古柏，到舒爾霍夫斯基，60年間索尼與西方經(jīng)理人復(fù)雜多變的關(guān)系，糾集在消費(fèi)電子與好萊塢娛樂業(yè)的戰(zhàn)略沖突中，直到在索尼電子和娛樂之間建立起一種戰(zhàn)略性的合作關(guān)系的斯特林伯格，接替出井伸之成為索尼的首席執(zhí)行官，才最終塵埃落定。
  　　而內(nèi)森以一個杰出記者那樣的敏銳和探究的能力，教徒般的恪守專業(yè)價值的操守，獲得了遍布全書的核心細(xì)節(jié)，讓他重建索尼史的努力顯得尤為可信。
  　　很多時候，這本書所傳遞和承載的索尼，對于中國的讀者（無論對于普通讀者，還是企業(yè)界）來說，都是第一次獲知。這無異于重新發(fā)現(xiàn)索尼的知識和心靈的雙重旅程。我有時候困惑，為什么這樣的書沒有成為中國人關(guān)注的經(jīng)典？反而是一大堆似是而非的編著式的東西大興其道？
  　　對于一個正在加速度步入公司世界的中國，我們對于商業(yè)史和企業(yè)史卻存在著驚人的無知。這讓我們在面對一個本質(zhì)上的商業(yè)和公司時代，要么顯得傲慢無知，要么顯得自卑愚蠢，缺乏本真的追問，以及真正站在世界歷史和文明上的洞見和創(chuàng)造。那種“摸著石頭過河”和“白貓－黑貓論”，從政經(jīng)體系蔓延到商業(yè)和企業(yè)實踐。當(dāng)我們的政界和商界以此為榮，以此為旗，肆無忌憚地?fù)]霍勇氣和時間時，正如，30年前的“日本崛起”，卻是在吸收美國最具有創(chuàng)造力的管理思想――戴明、德魯克等思想的基礎(chǔ)上“崛起”，這讓日本人能夠有機(jī)會在以公司為本質(zhì)的全球競爭中曾震撼“美國世紀(jì)”的商業(yè)基礎(chǔ)，而中國人卻在全球競爭的價值鏈低端掙扎，并至今苦苦求解，這決定性的標(biāo)定了時代價值的差距。
  　　這也可能是中國沒有誕生索尼式企業(yè)的原因所在。
  　　
  　　
  　　
•   　　
  　　SONY，一個私人化，家族化色彩很濃的日本企業(yè)。在創(chuàng)始人的帶領(lǐng)指導(dǎo)下，居然從無到有做到300多億美金的銷售額。
  　　
  　　這本書改變了我對SONY的印象，卻更讓我佩服井深和盛田，并對去年剛卸任的CEO出井表示同情——這個曾集“萬千寵愛”于一身的領(lǐng)導(dǎo)者最終黯然棄職（曾獲在兩年之內(nèi)獲得商業(yè)周刊的年度最佳經(jīng)理人和年度最差經(jīng)理人稱號）。
  　　
  　　出井的問題不是他的問題，是SONY積壓已久的問題。就象他曾經(jīng)的輝煌不是他的輝煌一樣，那是SONY的輝煌——只不過，碰巧在那個時候他領(lǐng)導(dǎo)了SONY。
  　　
  　　同樣道理，用在前GE的CEO，被吹捧為“世界第一CEO”的杰克 維爾奇身上也一樣適用。
  　　
  　　我的私見。
•   SONY必將再現(xiàn)輝煌。
•   汗！那這樣還不如去看盛田昭夫自己寫的《索尼的故事》
•   盛田昭夫的書沒這么客觀,日本人死要面子,不會寫自己在紐約睡招待所.
•   頂，2000年后的索尼就近在身邊，更加令人有興趣，求推薦??！
•   很想看一看這本書.

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