西線無戰(zhàn)事
出版時間：2001-6 出版社：譯林出版社 作者：[德] 埃里?！が旣悂啞だ遵R克 譯者：李清華
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內(nèi)容概要
這是一本自傳體小說，第一次世界大戰(zhàn)中，主人公博伊默爾及其同學(xué)們在“愛國主義”口號的煽動下應(yīng)征入伍，在前線絞肉機一般的陣地戰(zhàn)中廝殺。在血淋淋的現(xiàn)實面前，他們的理想與信念崩塌了，對生活的熱情崩塌了，對世界的認(rèn)識崩塌了。他們的眼中只有鮮血、殘肢、碎肉、腦漿和毒氣?；钌耐瑢W(xué)和戰(zhàn)友一個個陣亡，戰(zhàn)場成為一個個無名士兵的墳塋。戰(zhàn)爭的恐怖與殘酷，士兵對和平的渴望，展現(xiàn)給讀者的是人類無淚的悲哀。最后，就在和平即將到來之前的一個寧靜的秋日，主人公在前線陣亡。對戰(zhàn)爭的忠實還原及反思，使本書成為二十世紀(jì)世界文學(xué)的不朽名篇。
書籍目錄
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
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用戶評論 (總計33條)
- 老師發(fā)下書的第一天我就一口氣讀完了。書的故事情節(jié)非常棒， Remarque對于戰(zhàn)爭里點點滴滴的生活細(xì)節(jié)，與對一場場戰(zhàn)役都描寫都是極其細(xì)致，讓人不由為那些二十來歲就把青春甚至生命白白葬送在戰(zhàn)場上的士兵而感到心痛。
講講我在讀書時最大的感想：
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，所有參戰(zhàn)國（除了美國）都把責(zé)任全全推到德國人身上。一開始我覺得這樣做沒什么不對： 是德國人野心勃勃開始攻打各國，還把人家好端端不參戰(zhàn)的比利時也拉進來。最后打輸了非但不認(rèn)錯不賠罪，還抱怨凡爾賽條約不公平。真可謂豈有此理！但是看了這本書才發(fā)現(xiàn)，其實無論是德國，還是法國的士兵，在戰(zhàn)爭里都是別無兩樣的受害者。 他們對戰(zhàn)爭是一樣的無知，一樣地抱有幻想；他們在戰(zhàn)壕中的日子是一樣的艱苦，一樣的沒吃沒喝，遠(yuǎn)離家人，活在生死之間；他們更是同樣的被戰(zhàn)爭殘害-----二十來歲的人，未來在一片霧蒙蒙中飄忽不定------他們已經(jīng)失去了生活的目標(biāo)和希望，他們不打算，也不計劃將來---這純粹是徒勞。在一秒定生死的戰(zhàn)場上，誰的未來都能在下一秒鐘就隨著血與火一起被埋葬。他們都是被逼無奈的----為了生存的本能，而變成了自己都不愿看到的殺人機器（老師用dehumanization來形容我覺得太恰當(dāng)了！）當(dāng)真正仔仔細(xì)細(xì)去貼近看士兵的生活時，我覺得，對法國和德國，我抱著同樣多的同情與惋惜。
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無論是詞匯還是在中心思想的分析上，這本書不應(yīng)該算難。但是！我們親愛的英語老師！怎么就花了整整兩個月在這本書上呢！
因為他說，我們要用批評的手法去讀這本書！批！評！的！手！法！我當(dāng)時就知道大難臨頭了……
老師要求，在讀書的同時，我們需要注意一字一句里使用的文學(xué)手法。除了最最基本的擬人暗喻明喻形象諷刺重復(fù)……還要找出ambiguity, opposition, paradox, juxtaposition, symbolization connotation, conflict, overgeneralization……..上課的時候，一頁一頁找下去。 打比方，第11章的某一頁里，主人公Paul 說“I often sit over against myself." 這是什么文學(xué)手法？三秒鐘要反應(yīng)過來… "conflict ! "
快300頁的書…..硬是這樣找完了。找完了不算數(shù)還要寫一篇analytical essay….關(guān)于作者是如何用這些手法來加強他的中心思想，如何進一步表達了戰(zhàn)爭的殘酷與非人性。
被老師這樣一搞，我完全不喜歡這本書了。拜托我不覺得作者在寫這本書的時候會想這么多，以這樣刻板的眼光去讀一本書，完全磨滅書里面原有的生動和靈性！現(xiàn)在問我的讀后感的話….我覺得…我除了會把這本書撕爛以外什么都不會做。
【好吧，其實那是因為我程度不夠…..不好意思我只有十年級….只注重故事情節(jié)…...還領(lǐng)悟不到文學(xué)真正的美麗之處】
所以總體而言。。。。這本書我還是給高分！是值得一讀名著。 - 正義與非正義都是被戰(zhàn)爭坑掉的一代，
“而且，人們也不會了解我們，因為在我們之前成長的一代，雖然在這兒跟我們一起度過了這些年，但是他們都早已成家立業(yè)，現(xiàn)在會回到他們原來的工作崗位上去，戰(zhàn)爭就會被忘掉，而在我們之后成長的一代，象我們從前一樣，跟我們完全陌生，將會把我們推在一邊。甚至在我們自己看來，我們也是多余的，我們的年齡逐漸增長，有些人將會適應(yīng)，還有些人只是順從，而大多數(shù)人將會茫然不知所措；歲月流逝，到最后我們將歸于毀滅?！?br /> “一道命令使這些默默無言的身影變成我們的仇敵；一道命令說不定又會使他們變成我們的朋友。在某一張桌子上，有某幾個我們誰也不認(rèn)識的人簽署了一項文件，于是多少年間，從前一向受到全世界鄙視和最嚴(yán)厲處罰的罪惡，便變成了我們的最高目標(biāo)。” - 最開始就被扉頁上的一句話打動了，“他們盡管躲過了炮火，但還是被戰(zhàn)爭毀掉了”。整本書寫得非常的細(xì)致，常常大篇幅地描寫主人公對周圍環(huán)境的感知，以及內(nèi)心的變化，讀起來很有身臨其境的感覺。
但最打動我的還是那么一段話，是說他們受老師關(guān)于愛國主義、民族精神、榮譽感之類的言論鼓舞，義無反顧地報名參軍，卻在戰(zhàn)爭中被毀了，無論是肉體上還是心靈上，他們或者死于尚未準(zhǔn)備好就投身于的殘酷戰(zhàn)斗，或者被戰(zhàn)爭的嚴(yán)酷摧毀心靈，或者僥幸活下來卻發(fā)現(xiàn)自己站前的生活被毀了，新的生活卻還沒來得及建立起來，自己成為了多余之人，無所適從。造成這一切的，他們曾給予無限信賴的老師應(yīng)該負(fù)有一定責(zé)任（這也跟個人觀點的局限性有很大關(guān)系，當(dāng)一個人還是很難看清自己所處時代的正確走向的），如果他們能夠客觀理性地看待這個世界，在學(xué)生做出決定的時候給予正確的引導(dǎo)，他們年輕的生命就不會消耗在一場非正義的戰(zhàn)爭中，并任由戰(zhàn)爭摧毀其身心。當(dāng)然，能做到這點真的很難。
無論在任何時候，老師都不應(yīng)成為當(dāng)局宣傳主流政治觀點的工具，應(yīng)該認(rèn)真地了解學(xué)生的想法，予以引導(dǎo)；了解他們的需求和興趣點所在，教給他們進一步研究的方向和方法。
高屋建瓴，所以要求教師自己應(yīng)有足夠高遠(yuǎn)開闊的視野和足夠的知識學(xué)術(shù)修為，這也是我教育生涯將一生為之奮斗的目標(biāo)~ - 看完《西線無戰(zhàn)事》很久了，當(dāng)時也曾想寫些什么，但雷馬克的文字實在太過細(xì)膩和真實，以至于我在很長一段時間內(nèi)像是得了戰(zhàn)后創(chuàng)傷那般連只字片語都無法組織起來。
反戰(zhàn)題材的小說不少，但雷馬克怕是少數(shù)用優(yōu)雅的文字去真實描述戰(zhàn)時的狀態(tài)和心理，書中充斥的著大量臆想和情緒，仿佛整個世界都是不真實的。只有直面過如常態(tài)般的死亡的人才能體會，是怎樣的恐懼、壓抑和絕望導(dǎo)致了那樣一種看待周圍事物的冷漠，以及對將來的迷茫。唯一的情感聯(lián)系只是戰(zhàn)友，和國家無關(guān)，和正義無關(guān)，和后區(qū)那些捧著鮮花的少女無關(guān)。
《西線無戰(zhàn)事》中揮之不去的片段太多：等著戰(zhàn)友死去接手他的皮靴、逼不得已用匕首近距離殺人、被炮火堵在小空間戰(zhàn)壕導(dǎo)致精神崩潰，以及穿插著各種對戰(zhàn)爭的懷疑、對正義的懷疑、對參戰(zhàn)前所有觀念的懷疑——若沒有戰(zhàn)爭，生活不會是這樣。若停止戰(zhàn)爭，世界也永遠(yuǎn)不會像原來那樣。而所有這一切，只因為一部分愚蠢的人做的一個愚蠢的決定。
那些帶著起床氣鐵青著臉的上班族們，那些吵著沒有鉆戒就不結(jié)婚的女人們，沒有人知道自己蒙受著多么可貴的上天的恩寵?！段骶€無戰(zhàn)事》造成的戰(zhàn)爭后遺癥，像是真實留在我記憶中一般，不忍直視。
這只是一種發(fā)泄，或許將來我可以更細(xì)致地談?wù)撨@本書，但現(xiàn)在我只想說一句話——去他的國家。 - 這本書既不是一種譴責(zé)，也不是一份表白。它只是試圖敘述那樣一代人，他們盡管躲過了炮彈，但還是被戰(zhàn)爭毀掉了。 ——[德] 埃利希·瑪利亞·雷馬克
戰(zhàn)爭是什么？它的可怕之處不是那些數(shù)以萬計的被炸毀的建物；不是曾經(jīng)讓參戰(zhàn)的國家倒退幾十甚至百年；甚至不是那些巨大的傷亡數(shù)字和如同遍野哀鴻的傷民和死尸。
而是，那個時代的人，從精神上完完全全地被毀掉了。有這樣的一些人，他們?nèi)康那啻韩I給了戰(zhàn)爭，他們的人生信念還沒完全建立就被徹底摧毀，他們殺過的人，發(fā)出的子彈，不會隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束而覆滅，這些深深印刻在他們記憶里的東西，最終把他們毀掉了。
從前有關(guān)家庭的記憶不再能拯救他們，擁抱這些記憶只會激起更痛苦的懷念，因為他們曾經(jīng)在戰(zhàn)場上為了基本的生存毀掉了別人的家庭；痛苦的經(jīng)歷也不再會使他們怨憤，暴怒，疲憊和憔悴把他們的精力全部耗盡，他們再也找不到自己的道路了。
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戰(zhàn)爭給了人什么？我們變得冷酷，好猜疑，無同情心，一心想復(fù)仇，因為戰(zhàn)場上的人恰好需要具備這些好品質(zhì)；我們上了戰(zhàn)場，我們不再是青年，我們躲開了自己，躲開了我們的生活，在剛剛開始熱愛這個世界的時候，卻不得不向它開炮；當(dāng)?shù)谝活w流彈打來的時候，我們就與這個世界的希望，美，博愛割斷了聯(lián)系，我們不再閱讀莎士比亞，不再閱讀蘇格拉底，不再爭論古羅馬斗獸場，我們不再相信他們了，我們相信戰(zhàn)爭。
在戰(zhàn)場上，知道亞里士多德的悲喜劇，知道莎士比亞的十四行詩又有什么用呢？我們知道如何分辨各種口徑的炮彈；我們知道有時候細(xì)小的榴彈比震耳欲聾的大炮更能埋葬一個人；我們知道被擊中過一次的彈坑被再次擊中的可能性會很小……只有這些道理才能使我們活下去。
我們說臟話，打牌，講黃色笑話，因為俏皮話和幽默只是掩蓋悲傷的一種手段，只是用來克服恐懼的工具，每個士兵的心里，都被深深地挖去了珍貴的東西；而一旦離開了戰(zhàn)場，我們都變成了沉默寡言的人。
那些沒上過戰(zhàn)場卻喜歡其中的細(xì)節(jié)指手畫腳，高談闊論的人，其實一點都不理解戰(zhàn)爭的本意，偏離10°，或是打高10厘米，都可以輕而易舉地決定一個人是生還是死；同樣，我被炸死或炸傷，也純屬偶然性，我們可能在壕溝被壓得粉身碎骨，卻可以在空曠的戰(zhàn)地上經(jīng)受幾個小時的猛烈炮擊而毫發(fā)無傷。
戰(zhàn)地醫(yī)院成了最能夠見證慘烈的戰(zhàn)爭的地方，在這里，隨處可見斷掉了手腳的傷員；你可以看到一個被毒氣侵入五臟的人從中毒開始到死去的全部過程，看著他的臉慢慢變黑，最終因為肺部灼傷，窒息而死；你會看到來來往往大汗淋漓的醫(yī)生，數(shù)都數(shù)不清自己今天截去了多少腿；護士們對突如其來的死亡早已見怪不怪，甚至在病人還有一口氣的時候就拿走他的衣物，為下面的傷員騰床位。
我們的許多同伴死了，我們卻不惜一切代價地活著，粗鄙地，悲傷地，邋遢地，膚淺地活著。我們曾經(jīng)是各國不同的硬幣，有人把它們?nèi)刍?，于是大家變成了相同的模式。我們變成了危險的野獸，變成了野蠻人，我們不是在戰(zhàn)斗，而是為了避免消滅而保衛(wèi)自己，我們?nèi)映龅氖至駨棇?zhǔn)的不是敵人，而是將要帶走我們的死神。戰(zhàn)爭使我們失去了同情心，讓我們變得自私，變得如此強烈得害怕死去和仇視敵人。
有時，我們只是因為太害怕了，所以才能造就戰(zhàn)場上的奇跡：就算兩只腳都被打掉了，我們也能用殘肢來奔跑；就算胸腔被打穿了，背部被打裂了，我們依然能喊叫；對死的恐懼激發(fā)人的本能。
有時我們卻顯得那么不怕死，明明知道飽肚比空腹在戰(zhàn)場上更危險，卻仍然在臨去的前一刻不停地填充食物。因為生命是短促的，誰知道我們接下來會發(fā)生什么事。
我們已經(jīng)對戰(zhàn)爭習(xí)慣了，習(xí)慣了炮聲，尖叫和死亡。戰(zhàn)爭只是一種死亡的原因，和癌癥肺結(jié)核一樣，同流行感冒和痢疾沒有區(qū)別，差的只是頻率和殘酷的程度。我們才20多歲，但是我從前的人生，青春，美麗，戀愛，都離我遠(yuǎn)去，并且此生都不會在我所生活的世界里出現(xiàn)了；我們現(xiàn)在所處的人生，無非是絕望、死亡、恐懼以及苦難聯(lián)系在一起的淺薄罷了。
可笑的是，在面對死掉的敵人的時候，我們除了深深的愧疚沒有一點仇恨。他們和我們一樣，是貧民，是有妻子兒女的木匠，是對土地有深深眷戀的農(nóng)民，是被無辜牽扯進來的手工業(yè)者。我們沒有感受到被侵犯，卻被告知必須保衛(wèi)自己的祖國。做決定的不過是一群自以為聰明的高智商的人，攻打我們的卻是鉗工或鞋匠。
如果我們沒有被打死的話，可能有的人回去做排字工人，有的人去做農(nóng)民，去做木匠，代替那個被自己殺死的人，贖罪般的，沉重地過完一生。現(xiàn)在，對我們而言，死去和活著差不多是同一件事，前者結(jié)束這件事，后者等待著結(jié)束這件事。
人們不會了解我們，在我們之前成長的那一代人，縱然在這兒度過了許多年，但他們有自己的家庭和職業(yè)，很快會把戰(zhàn)爭忘掉；我們之后的那一代人，就像從前的我們，和現(xiàn)在的我們完全陌生，將把我們推向一旁。
我們終究會被時代所遺棄，或是自己走向毀滅。 - 原本是不知道《西線無戰(zhàn)事》的，一位中文系的同學(xué)推薦的，恰逢在圖書館遇見了它，便借來看了，兩天看完，然后花了一個晚上寫筆記。我只能說，這是一本難得的好書，在這里，我看到一個小人物的悲哀和無奈。
歷史課本描寫的一戰(zhàn)，是非正義的，英法和德國雙方都是非正義的，但是，我們似乎習(xí)慣了站在英法美這樣的勝利者的角度看問題，似乎，德國的戰(zhàn)敗是罪有應(yīng)得。而這本書，卻讓我看到了一個德國士兵的真實面貌。
“我們不得不認(rèn)識到，我們這一代人比他們那一代人更誠實；他們超出我們的，無非是空洞的言詞和巧妙的圓滑。第一次雨點般的炮火就指出了我們所犯的錯誤，在炮火底下，他們諄諄教導(dǎo)我們的那種世界觀土崩瓦解了?！蹦切┦勘麄兌紱]有超過二十歲，在戰(zhàn)場上，在面對生死，他們忽然開始質(zhì)疑那種灌輸給他們的世界觀，可是，質(zhì)疑是沒有用的，恰如書上所敘述的：“我們對每道命令都執(zhí)行無誤，因為命令就是命令，它總要執(zhí)行的。”
書中有這樣的場景，這群年輕的士兵們聚在一起，討論戰(zhàn)爭結(jié)束后想做什么，討論為什么會有這場戰(zhàn)爭，可是，他們是這樣迷茫。有人說：“我們在這兒，目的是為了保衛(wèi)我們的祖國。但是法國人在那里，目的也是保衛(wèi)他們的祖國。究竟誰對呢？”其實，他們又怎么會知道，兩邊都沒有錯，兩邊卻又都錯了。我們?nèi)缃窕厥?，一?zhàn)那樣遙遠(yuǎn)，我們可以公正客觀地去評判一戰(zhàn)，可是，當(dāng)時的他們，又怎么去判斷？在炮火中穿梭，被逼地只能去相信偶然性。他們渴望往昔的生活，可是往昔的生活早已要求不復(fù)返了；他們等待著戰(zhàn)爭的結(jié)束，可是，“ 一九一八年夏天——掠過燒焦的田野的希望之風(fēng)，焦急、失望的發(fā)狂沖動，最令人痛苦的死亡的恐懼，難以理解的問題：為什么？為什么他們還不結(jié)束？為什么關(guān)于結(jié)束的謠言現(xiàn)在仍然沸沸揚揚地流傳？”
他們在戰(zhàn)爭中失去了自我，失去了生存的價值，當(dāng)一個個同伴被戰(zhàn)爭奪去了生命，小說的主人公的心也死了，正如他自己所說：“我非常鎮(zhèn)靜。讓月復(fù)一月、年復(fù)一年的時光來臨吧，它們不會再拿走我什么東西，它們再也不可能拿到我什么東西了。我現(xiàn)在是那樣孤獨，那樣沒有希望，到可以毫無畏懼地面對它們了?！?br />
然后，他于一九一八年十月陣亡。那個時間，正是一戰(zhàn)結(jié)束的時間，所以，那天戰(zhàn)報上只寫著一句話：西線無戰(zhàn)事。他靠著他所相信的那個“偶然性”撐過了整整四年的戰(zhàn)爭，卻最終在戰(zhàn)爭結(jié)束的那一天陣亡了……那也許就是作者要告訴我們的那種悲哀吧。若是他活著，他又能怎樣呢？他的心早就已經(jīng)死了……
- 首先要感謝李清華，作為一名優(yōu)秀的譯者，他給大家?guī)砹艘徊糠浅：玫淖髌?。整本讀下來，是沒有什么閱讀障礙的，文字也不被文法所拘束，非常的自由。
但最重要的還是書籍本身帶給人的震撼，無論快樂，痛苦，開玩笑，見證所謂奇跡，一切都是以活著為前提的。失去了生命，是無法被語言所描述的感覺。
三遍讀下來，對于戰(zhàn)爭有了更加深刻更加微妙的理解，戰(zhàn)爭不是一個人的戰(zhàn)爭，也不是一群人的戰(zhàn)爭，而是一個民族的戰(zhàn)爭，所有的一切都被卷了進去，它可能不會讓你承受太多的壓抑，但它勢必是在一瞬間或是在慢慢的讓人崩壞，正如序言所要表達的：
這樣的一代人盡管逃過了戰(zhàn)爭，但他們還是被毀了。
沒錯他們確實被毀掉了。死亡在這種摧枯拉朽的迫近面前是如此的蒼白與無力。這個世界上天天都在上演悲劇，戰(zhàn)爭還會繼續(xù)，人與人仍會彼此猜忌，但是我們依舊活著，不管再黑再暗，我們依舊向往著美好，所以我們相信別人哪怕對自己惡言相向的人內(nèi)心也會和自己一樣渴望著美好，所以，不管戰(zhàn)爭存在與否，我們只要留有那份美好，還是能夠在仇恨后成為朋友。
- 他于九一八年他于一十月陣亡，那一天整個前線是如此平靜而沉寂，所以軍隊指揮部的戰(zhàn)報上僅僅寫著這樣一句話：西線無戰(zhàn)事。
一戰(zhàn)的前線，讓你感到生不如死。其實它并不是像保羅?博伊默爾這些青年們最初在學(xué)校里認(rèn)為是去給國家請命的地方。他們在校長的鼓動下去參加了戰(zhàn)爭，懷著“捍衛(wèi)祖國“的滿腔熱血去送死，卻沒有料想到最后面對的是毒霧硝煙、斷肢殘骸，甚至是戰(zhàn)壕中的血泊、墻壁上的腦漿、樹枝間的腸臟……痛苦到認(rèn)為進醫(yī)院是好事；無奈到希望斷臂折腿來擺脫前線生活。他們本應(yīng)該像我們一樣，在學(xué)校里好好念書，就像一顆充電燈泡，待充滿電后照亮世界。但是，他們卻是生后在前線，還沒有來得及發(fā)出光芒就已經(jīng)被毀掉了。
戰(zhàn)爭之所以殘酷，就是因為有死亡的伴隨。當(dāng)你生活在前線；炮彈隨時都有可能在你身邊炸開花，而你卻還要裝作“勇往直前”那是一種什么樣的心情、我感到的是痛苦、恐懼與無奈。僅僅這樣還不夠，戰(zhàn)爭還要讓你在觸手可及的地方與死神對視:“有一個一等兵的腦袋被打掉了，還跑了好幾步，鮮血才像泉水一樣從他的頸根里噴出來?！薄拔覀円H手埋葬死去的戰(zhàn)友?！薄鎸?zhàn)爭帶來的種種死亡，我無心慷慨戰(zhàn)爭的殘酷，而更多則是憐憫前線的戰(zhàn)士。
因為死亡，所以殘酷?？蓺埧岬牟粏螁问撬劳觥?br /> 他們在戰(zhàn)壕里被逼得發(fā)瘋，“我們看見有人還活著，而他們的頭蓋骨已經(jīng)被炸開，我們看見有士兵在奔跑。而他們的兩只腳已經(jīng)被炸斷了”……還有一些沒有嘴、沒有下巴、沒有臉孔的人！就算是健全的人，看到那番景象，也會神經(jīng)錯亂，頭腦發(fā)熱。更何況前線的士兵
們！心病們面對這整日的轟炸，許多都患上了幽閉恐怖癥，口吐白沫；只剩下深深的絕望。
其實，每一個人都渴望生活在一個沒有戰(zhàn)火的和平的年代里。戰(zhàn)爭并不是必要的，如果非要決定誰對誰錯，可以通過談判、交流來解決，為什么非要大動肝火地用無辜的士兵的生命去換取同樣的結(jié)果呢？戰(zhàn)士們是迷茫的，是不知所措的，我們就不應(yīng)該把他們塑造成斗爭者和振臂高呼的英雄。
我認(rèn)為，在前線，生存到最后都成了他們的奢望，他們就是普通人，他們就是看不到前途，他們就是找不到出路，他們就是聽天甴命。
這本書既不是一種遣責(zé)，也不是一份表白。它只是試圖敘述那樣一代人。他們盡管躲過了炮彈，但還是被戰(zhàn)爭毀掉了。
- 一戰(zhàn)之后，以雷馬克《西線無戰(zhàn)事》為首的德語反戰(zhàn)文學(xué)在這片滿目瘡痍的焦土上萌芽，并且茁壯成長。這些反戰(zhàn)文學(xué)無比細(xì)膩而真實地反映了戰(zhàn)爭中德國所經(jīng)歷的創(chuàng)傷、思考以及自我拷問。
以西線為主的戰(zhàn)事實際上無比殘酷。1915年春，英法聯(lián)軍趁德軍主力集中在東面戰(zhàn)線，在西線發(fā)動了香巴尼和阿杜瓦兩輪攻勢。但因為沿用舊戰(zhàn)術(shù)，而且欠缺強大火力掩護，結(jié)果被德軍成功抵擋，己方反而傷亡慘重。該年4月德軍反擊，并首次使用毒氣，使雙方的損失更為慘重。結(jié)果1915年的西面戰(zhàn)線，英法聯(lián)軍死傷百萬人，德軍亦死傷 61萬人，但戰(zhàn)事仍然膠著。
1916年2月，東面戰(zhàn)線的壓力稍為降低，德軍主力再次移師西線，與法軍爆發(fā)凡爾登會戰(zhàn)。結(jié)果在激戰(zhàn)7個多月后，德軍仍不能攻取凡爾登。而英法聯(lián)軍為了制衡德軍，在該年7月初向索姆河一線與德軍爆發(fā)索姆河戰(zhàn)役，戰(zhàn)況更為慘烈。英軍雖然在這場戰(zhàn)爭里首次使用坦克，但雙方在傷亡共約 120萬人后，戰(zhàn)事仍未有重大突破，并持續(xù)至該年11月，西線再次變?yōu)槟z著對峙狀態(tài)，不過協(xié)約國開始掌握戰(zhàn)爭的主動權(quán)。
而在如此激烈的戰(zhàn)爭中，許多德國的年輕人，如同雷馬克在《西線無戰(zhàn)事》扉頁上所寫的，“盡管躲過了炮彈，但還是被戰(zhàn)爭毀掉了”。
在這部小說里，一群未涉世事的學(xué)生，因為班主任坎托雷克的鼓吹，在對發(fā)生的事情毫無所知的情況下，毅然參軍。然而隨著戰(zhàn)爭的進行，這群青年目睹了戰(zhàn)爭、仇恨、死亡，目睹了素不相識的善良人因為一個條約或一個命令而反目成仇、相互殘殺，目睹了戰(zhàn)爭的無意義，目睹了生命在野戰(zhàn)醫(yī)院和這不明所以的戰(zhàn)爭中的消耗。他們的信仰崩塌了，陷入了前所未有的空虛和迷茫中。
正如書中所寫：
我們已經(jīng)不再是青年了。我們不愿再對這個世界發(fā)動進攻。我們是逃兵。我們對開自己，躲開我們的生活。當(dāng)時我們才十八歲，剛剛開始熱愛這個世界，熱愛生活，然而我們不得不對它開炮。那第一顆打來的榴彈，擊中了我們的心坎。我們與行動、追求和進步割斷了聯(lián)系。我們再也不相信它們了。我們相信戰(zhàn)爭。（雷馬克 63）
這一代人參軍時，還沒有工作，沒有組建家庭，也沒有自己的生活。他們不像比他們年長的人，戰(zhàn)爭結(jié)束之后能夠重新回到家園繼續(xù)之前的工作，和妻兒團員；也不像比他們年幼的人，那一代人在青年時代幸運地跳過了這場戰(zhàn)爭，也許關(guān)于戰(zhàn)爭不會有深刻的記憶和創(chuàng)傷。而主人公保羅和他的同齡人們，卻在戰(zhàn)爭中迷失了對生命的信仰和對世界的信心。對他們來說，不再有人可以引導(dǎo)自己走向正確的方向。來到西線之前在學(xué)校接受到的教育和價值觀在戰(zhàn)爭的巨幕之前崩潰：
在我們的思想上，他們所代表的權(quán)威這個概念，是和更遠(yuǎn)大的判斷能力和更加合乎人性的知識聯(lián)系在一起的。然而我們所看到的第一個死者卻粉碎了我們這種信念。我們不能不認(rèn)識到，我們這一代人比他們那一代人更誠實；他們超出了我們的，無非是空洞的言辭和巧妙的圓滑。第一次雨點般的炮火就指出了我們所犯的錯誤，在炮火地下，他們諄諄教導(dǎo)我們的那種世界觀土崩瓦解了。（10）
成千上萬個坎托雷克都在德國的土地上做著自認(rèn)為應(yīng)該做的事情，鼓吹著戰(zhàn)爭的意義和保衛(wèi)祖國的神圣。這些地位較高的人們，“本應(yīng)該早些看清楚戰(zhàn)爭所造成的后果，卻反而高興的忘乎所以”（雷馬克 10）。而在雷馬克看來，戰(zhàn)爭的正義性和非正義性應(yīng)當(dāng)被打破，人們應(yīng)當(dāng)站在西方傳統(tǒng)的人道主義立場上反對戰(zhàn)爭。正如雷馬克在一份聲明中所寫：
很久以來我就一直在尋找一種解釋：經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的人們在十二年后的今天，對戰(zhàn)爭的現(xiàn)實情況怎么還會有如此完全不相同的看法？毫無疑問，即便是最恐怖的經(jīng)歷，由于已經(jīng)被克服，多少也會帶有點英勇歷險的光澤。沒有哪個人會而且想要貶低德國士兵的巨大成績，但是必須堅決反對現(xiàn)在還片面利用對這種成績的回憶來美化戰(zhàn)爭，并因此縮小戰(zhàn)爭所造成的無限痛苦。
戰(zhàn)爭的勝利和國家、民族所賦予它們的意義固然冠冕堂皇，可是細(xì)化到那不計其數(shù)的受戰(zhàn)爭影響的個體，戰(zhàn)爭所謂的正義性很難有任何說服力。在生命的消亡和人性的扭曲面前，戰(zhàn)爭的意義顯得那么渺小而無力。雷馬克在《西線無戰(zhàn)事》中就是試圖從個體出發(fā)，用冷靜而細(xì)膩的筆觸去解構(gòu)戰(zhàn)爭的意義，去扒開生命的表皮檢索其內(nèi)在的恐懼與空虛。
這些年輕人從軍，本來是為了想宣傳所說的保衛(wèi)祖國，做出一番豐功偉績，可是卻淪為了殺人的工具。在這樣的環(huán)境中，殺人成為了一種必須，一種自衛(wèi)方式，容不得同情心和人性的校正。面對同為平民出身的俄國戰(zhàn)俘，保羅和他的同伴們心中經(jīng)常會涌起無盡的憐憫：
一道命令是這些默默無言的身影成為我們的敵人。一道命令也可能使他們成為我們的朋友。在某一張桌子上，我們誰也不認(rèn)識的幾個人簽下了一份文件，于是多少年來，以往一直受到全世界人民蔑視和嚴(yán)懲的東西，就成了我們的最高目標(biāo)。（134）
可是在一場激烈的戰(zhàn)役中，保羅不得不出于自衛(wèi)刺死了一個俄國人。俄國人在保羅的戰(zhàn)壕中緩慢而痛苦地死去，保羅的精神收到了極大的煎熬。他感到了無盡的負(fù)罪感，努力地想要給俄國人止血、給他喝水，祈求他不要死去，甚至在俄國人死去后對著尸體發(fā)誓會給死者的妻兒寫信，自己今后會和死者做一樣的職業(yè)。待到保羅最終被戰(zhàn)友卡特和阿爾貝特解救，把此事告訴他們之后，他們兩人都安慰保羅：“你對這樣的事根本無能為力。除此以外，你還能做什么呢？你就是為此才到這里來的嘛！”而保羅待在他們身旁，受到了撫慰，聽著他們的話，感到十分安全——“我當(dāng)時在那個彈坑里，都胡說了些什么?。 贝竭^了小半天，保羅再也無法理解自己了：“那只是因為我不得不和他一起躺那么久，戰(zhàn)爭畢竟是戰(zhàn)爭嘛。”
還有什么能比這一幕更讓人心寒呢？“既然幾千年的文化根本無法阻止血流成河，無法組織成千上萬個折磨人的監(jiān)獄的存在，那么一切必定都是謊言，都是無關(guān)緊要的”（180）。人們因為不知所云的戰(zhàn)爭相互殘殺，有意識地為了生存扼殺自己內(nèi)心純真的人性。這些年輕人看到各國人民都被迫相互敵視，并且默默地、無知地、愚蠢地、順從地、無辜地相互殺戮；看到世界上最聰明的頭腦在發(fā)明武器和制造輿論，以便使這一切更加巧妙和更長久地持續(xù)下去——
“這邊和那邊以及全世界所有與我同齡的人，都同我一樣看到了這種事，我這一代人都同我一樣經(jīng)歷了這種事。如果我們有一天站起來，走到我們的父親們面前，要求說明情況，他們將會怎么辦？如果沒有戰(zhàn)爭的一個時代來臨，他們會指望我們什么呢？幾年來我們的工作就是殺人——這是我們一生中的第一個職業(yè)。我們對生命的認(rèn)識僅局限于死亡。以后還會發(fā)生什么事？我們將會變成什么呢？”（181）
正如《福斯報》上的評介文章所寫：“《西線無戰(zhàn)事》是一部沒有傾向的書，但卻是一座比石頭還要牢固、比礦石還要持久的紀(jì)念碑，這紀(jì)念碑激動人心，充實人的頭腦，給后幾代人展示了最恐怖的戰(zhàn)爭的真實圖像。”也許是第一次，戰(zhàn)爭脫去了榮耀的外皮，將內(nèi)臟中充盈的死亡氣息如此真切地展現(xiàn)在人們面前。
縱觀二十世紀(jì)以來的德國文學(xué)藝術(shù)，貫穿其間的主題就是“反思”。不論是君特?格拉斯以二戰(zhàn)和納粹為背景的小說《鐵皮鼓》、其晚年血淚交加的回憶錄《剝洋蔥》，還是今年重新暢銷的小說《朗讀者》；不論是重現(xiàn)納粹狂潮的電影《浪潮》，還是記錄希特勒最后瘋狂的《帝國的毀滅》；還有德國的繪畫、詩歌，許許多多的作品都浸泡在濃烈的反思和深沉的懺悔中。某種程度上，這是其民族性的反映。戰(zhàn)爭已經(jīng)過去數(shù)十年，當(dāng)代的年輕人已經(jīng)和戰(zhàn)爭沒有直接的聯(lián)系，但是他們依然保留著深沉反思的傳統(tǒng)。歷史的血腥和戰(zhàn)爭的空虛縱使已經(jīng)過去，當(dāng)代的年輕人仍然應(yīng)該背負(fù)著其責(zé)任。所謂責(zé)任，便是一種反思和行事的習(xí)慣，某種程度上也是避免歷史重演的最好方法。因為唯有反思方能前進。正如君特?格拉斯所言，如果不知道這種不公正（納粹政權(quán)的倒行逆施）是什么時候、在什么地方開始的，最后又是什么導(dǎo)致了德國的分裂，就不可能正確理解柏林墻時代的結(jié)束。反思?xì)v史，追根溯源，同時也是對未來路徑的引導(dǎo)。只有當(dāng)一個民族能夠清晰地解剖自己的歷史，客觀看待自己的過錯，才不至于在激流中迷失方向。這也許便是德語文學(xué)中反戰(zhàn)文學(xué)和反思文學(xué)經(jīng)久不衰的原因。
我想，雷馬克以及與他同時代的反戰(zhàn)文學(xué)家們的目的，如同他在《西線無戰(zhàn)事》前言中所寫，“死者的遺囑不是說要報仇，而是說永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭”——從人道主義的角度反對戰(zhàn)爭，模糊正義戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭的界限，讓人們從對戰(zhàn)爭殘酷以及其對人性的摧殘會沒中領(lǐng)悟到和平的真諦。對于雷馬克筆下的青年戰(zhàn)士們來說，死亡或許是最后的解脫；而后世千千萬萬的讀者，從文學(xué)藝術(shù)作品中提煉出戰(zhàn)爭之殘酷與野蠻，出發(fā)對生命之思考與同情，續(xù)寫著反戰(zhàn)文學(xué)永不斷流的血脈。
- 戰(zhàn)爭沒有正義與非正義之分，都是恐怖的。中國缺乏這樣的小說，以一個有限視角去切身看戰(zhàn)爭的殘酷性，只是統(tǒng)觀一般地歌頌著——這樣的行為無疑是恐怖的。沒有一場戰(zhàn)爭是值得被歌頌的。
就像對于軍人，我很敬佩他們，對于他們的毅力。但是更多的是悲哀。從某種程度上來說，為了國家機器，他們已喪失了部分人的特質(zhì)，并且在可能存在的戰(zhàn)爭到來之前，他們已經(jīng)在光榮的歌頌中“犧牲”了。一撥一撥的人，都將會“死”于這個使命而渾然不知。
我的烏托邦沒有國家，自然沒有士兵，沒有戰(zhàn)爭。別人斥責(zé)，我仍然信。其實我想說我比很多黨員更加堅信共產(chǎn)主義社會，可是我堅決不會入黨的。這是我的信仰我不愿讓它渾濁了。
那多一些機器吧，少一些人，少害一些人吧。可是這樣又有什么道理呢？因為所謂的大多數(shù)人的利益就要犧牲掉所謂的一小部分利益嗎？這是不公平的。每個人都是獨立的個體，要犧牲掉誰的利益這種事情是不能被疊加的。
于是我就無比憂傷。 - Basically the structure of this novel compared to its film adaptation raises a question of reception. In other words, like the author mentions in the perface, it's not an adventure, but a lost of a generation who faced to war.The gap between the author and the reader is not just different experience, but is how the author tell his own experience after going through war, being in a traumatic situation.
Obviously the novel is not based on chronological order, the storyline are fragmentary, some said it matchs with author's experience. It is reasonable that when author tries to pick up his memory to write a story, all he can do is to write down his flashback in his brain. But for me, author also use another technique. He extends the time in the novel, every spot he writes down, batterfield, chatting with soldiers,etc, he extend the time and accommodate his own thoughts. This is psychological realism. When he faces something horror, he feels that the time goes so slow! So the narrative and experience match with each other. This is why his experience seeks to this kind of narrative.
We need to make sure that the problem in the novel is not two sides of soldiers, but the generation and their normal lives. The key theme is the alienation and isolation of a lost generation. After Paul, the character, goes back home, he doesn't know how to communicate with his friends, family, teachers, he feels like his home disappear, or say, he changes because of war. A generation who are forced to follow the army, farewell to their past, and not ready to fit into the present and future, that is what the novel tries to tell.
The gap in terms of the story, or the trauma of a generation, matchs with the technique of story telling. Experience is what the author actually been through, or maybe not. Did he turn his head away from some sacry scene as well? We can't tell. Compared to the narrative, experience can be catagolued as a part of his thoughts and memory, and telling a war story, is like a continuing part of recovering trauma. The author's experience is natural, and it is the truth, but narrative has a target, has audiences. When the author writes down something, he knows his intention, and this intention distorts what happened.
So that is the gap, how can you tell a true war story? War literature is an abstract of life, a product of art. - 這是我最喜歡的書之一。
記得我最早看的是電影。影片中最后一幕記我心驚，主人公象上學(xué)一樣去畫鳥，境頭拉開，一聲槍響，一段字幕打出，１９１８年某日，西線無戰(zhàn)事。個人認(rèn)為這是最經(jīng)典的的境頭之一。
此書可以說是“成長小說”。只不過成長的環(huán)境是戰(zhàn)場。一伙還沒畢業(yè)的小伙子，什么都不知道變被送上了戰(zhàn)場。當(dāng)他們知道時，什么都改變了。不是進墳?zāi)?，便是瘋?cè)嗽?。哪怕醫(yī)院不收，他們也“瘋了”。書中一章主人公們幻想萬一戰(zhàn)爭結(jié)束怎么辦，干什么？——
此書分兩條線，單章甚至相當(dāng)有趣，前提是在和平的環(huán)境中看。雙章則道盡了戰(zhàn)爭的殘酷。作者也沒有過多的添加其他的東西。只是直白的描寫了戰(zhàn)爭中的場景，戰(zhàn)爭中的士兵，戰(zhàn)爭中的殘酷與“樂趣”。但正因為此，個人認(rèn)為是此書成功的因素（比起雷馬克的其分作品）。作者已經(jīng)失去了一切的希望、想法和未來。有的只是平凡的敘述。作者也不知道能否活過今天，作者也只敘述當(dāng)下。 - 很遺憾，現(xiàn)在才讀這本書。以前只讀過《里斯本之夜》。
很幸運，現(xiàn)在讀這本書。因為如果年輕時讀這本書，也許會錯過經(jīng)典。
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。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 - 作者：陳良灣
一九一八年十月，他陣亡了，那一天，整個前線是那么沉寂和那么寧靜，戰(zhàn)報上僅僅用一句話來概括：西線無戰(zhàn)事。
讀完雷馬克的《西線無戰(zhàn)事》的最后一段我有點憤怒了。的確，西線最后成了一個廢墟，一個沉寂的世界，但是戰(zhàn)報上的簡單的幾個字卻是試圖掩飾一戰(zhàn)的完全不負(fù)責(zé)任的托詞。《西線》并沒有給我們描述出一戰(zhàn)戰(zhàn)場的波瀾壯闊的場景，它只是以一個十九歲的士兵保羅?博伊默爾以及他的幾個戰(zhàn)友在西線戰(zhàn)壕里的生活和后方的經(jīng)歷，向我們揭露了戰(zhàn)爭的丑惡。戰(zhàn)爭給所有那個時代的人帶來不可磨滅的慘痛，即使他們逃過了子彈，“還是被毀滅了”。
這本書在很大程度上是一本自傳體，曾經(jīng)親身在戰(zhàn)場上作戰(zhàn)的雷馬克根據(jù)自己的感受寫下了西線這一臺絞肉機給人們帶來的創(chuàng)傷。這一本書是雷馬克完全利用晚上的業(yè)余時間，花了僅僅六個星期寫成的，但是這絲毫不影響它的藝術(shù)價值，它是雷馬克的成名作和代表作。此外，雷馬克還寫下了許多內(nèi)容是關(guān)于一戰(zhàn)的小說，如《三個戰(zhàn)友》（1937年）、《黑色方尖碑》（1956年）、《上帝沒有寵兒》（1961年），這些小說的藝術(shù)價值也不俗，但是雷馬克小說的風(fēng)格和寫作走向在寫《西線無戰(zhàn)事》的時候就奠定了。
我以前總是認(rèn)為戰(zhàn)爭造就了英雄，而這些英雄都是心甘情愿、理所當(dāng)然地捍衛(wèi)自己的祖國，他們總是安詳?shù)氐乖跀囝^臺上，特別是在讀了《鋼鐵是怎樣煉成》以后，我更加崇拜他們的光輝形象，但是《西線》這部書卻扯下了英雄頭上的光環(huán)，褪下了他們沾滿污泥和血跡的軍裝，其實他們都是普通的青年，像我們一樣也對自己的未來有著無限的憧憬，然而，炮火和恐懼毀掉了這一切。而他們，成了戰(zhàn)爭的犧牲品，成了一個悲哀時代的代名詞。
一戰(zhàn)的前線，永遠(yuǎn)是一個晃動的世界，炮彈隨時在你的身邊炸開了花；是一個閃光的世界，流彈不時在空中爆炸。死神，永遠(yuǎn)在觸手可及的地方猙獰著。“有一個一等兵腦袋被打掉了，還跑了好幾步，鮮血才像泉水一般從他的頸根里噴出來?！薄按蟮厥撬芰艿?，濕漉漉的、油膩膩的一大塊，上面是一個個黃澄澄的池塘，漂著一縷縷螺旋形的血水”“我們看見有人還活著，而他們的頭蓋骨已經(jīng)被炸開；我們看見有的士兵在奔跑，而他們的兩只腳已經(jīng)被炸斷了……我們還看見一些沒有嘴、沒有下巴、沒有臉孔的人……”
這就是戰(zhàn)場上的情況，這就是比地獄更加殘忍的前線。雷馬克忍住了熱淚，這些文字挑戰(zhàn)了我們心理所能忍受的極限，大量出現(xiàn)的毒氣硝煙，斷肢殘骸、衣服上的腦漿以及樹枝上掛著的腸臟無一不深深震撼著我們的心。這就是前線，它并不是像保羅?博伊默爾這些青年起初在學(xué)校里認(rèn)為的是去為國家請命的地方。他們在校長的大國沙文主義的鼓動下去參加了戰(zhàn)爭，但是他們對戰(zhàn)爭的殘酷和實質(zhì)一點兒都不了解。更有許多青年是懷著對祖國滿腔的熱情去送死的。除了熱情，他們一無所知，他們只是青年，他們不是士兵，他們本應(yīng)該在學(xué)校里面好好地念書，可是他們還沒有來得及發(fā)出光芒就被毀掉了?！八麄儗Υ蛘桃稽c兒也不懂，就一個勁兒往前沖，讓自己被打死。” 杜甫說“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，其實戰(zhàn)場是一個沒有鳥和花的地方，有的只是墳?zāi)?，壘起來的尸體，還有無邊的恐怖，而這些不僅僅是地雷，毒氣和坦克帶來的。戰(zhàn)士們用自己的雙手埋葬了戰(zhàn)友，他們還有拿起鋼槍去完成所謂的“偉大業(yè)績”。無數(shù)的堅強包含著一個柔軟的內(nèi)心，主人公保羅?博伊默爾在回家休假之后看見了自己偽裝的堅強在母親的關(guān)懷中崩潰，痛苦地說“我根本就不應(yīng)該回來休假。”
因為死亡，所以殘酷；可是殘酷的不僅僅是死亡。
他們在戰(zhàn)壕里被逼得發(fā)瘋，特別是新兵——他們從新兵征募站直接送到這極度的混亂中來，面對整夜整夜的轟炸，許多人都患上了幽閉恐怖癥，口吐白沫；只剩下，深深的，深深的絕望。
和平是那樣的遙不可及——當(dāng)有人聽到炮火馬上要結(jié)束的時候，“一剎那間，他的眼睛變得清澈了。隨后，他又現(xiàn)出那雙瘋狗似的渾濁的眼睛。”
到底戰(zhàn)爭是為了什么？主人公不止一次地發(fā)出這樣的疑問。可是除了呼嘯的子彈，轟隆的大炮和蔓延的毒氣，回答他的就只有戰(zhàn)地醫(yī)院和群葬墓了。這就是將他們最悲哀的地方，為了正義而戰(zhàn)嗎？但是戰(zhàn)爭的雙方都是這樣子教育他們的青年的，到底那一方才是正義的呢？作者憤慨地借助保羅?博伊默爾的頭腦，表達了自己的對戰(zhàn)爭的思考“在某一張桌子上，有某幾個我們誰也不認(rèn)識的人簽署了一項文件，于是多少年間，從前一向受到全世界鄙視和最嚴(yán)厲處罰的罪惡，成了我們最高的目標(biāo)。”如果戰(zhàn)爭真的有對和錯，我想這不是那些在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的士兵應(yīng)該負(fù)起的責(zé)任，他們也是無辜的，也許他們的身體里流淌著民族之間仇視的血液，但是這些都是國家灌輸給他們的，而他們只是天真地，無辜地互相殘殺。在書里面有一個這樣的說法，不如讓打仗的國家的部長和將軍們?nèi)ヒ粦?zhàn)雌雄，贏了就當(dāng)是那一個國家勝利了，這樣就不用讓那些不應(yīng)該去打仗的人去打仗了。我突然想起孟子是怎樣和公輸盤在“表演”戰(zhàn)爭的，只需要大家把各自的戰(zhàn)略說出來，比較比較就可以分出高下了，根本不需要流血。
他們常常在見到敵人的時候還沒有來得及反應(yīng)就把把對方斃掉了，然后又產(chǎn)生了深深的愧疚和同情。保羅?博伊默爾談到，他沒有料到他殺死的是一個真實的人，在他的意念里，這僅僅是一個概念，他所有的怨恨和憎惡都刺向那一個邏輯的抽象概念。這是多么可悲的一件事情呀，我們在了結(jié)對方的生命的時候，竟然不知道他和我們一樣也是血肉之軀，也有著他的家庭和親人，也有著他的事業(yè)和渴望。作為德國的士兵他們抓到了許多俄國的戰(zhàn)犯，保羅?博伊默爾也是深深地同情，他們“好像一只只有病的鸛鳥，又像一只只很大的飛禽。他們走近鐵絲柵那兒，把臉貼在上面，用手指勾住網(wǎng)眼?！边@里面有著他們對世界的渴望嗎？他們的眼睛能夠看見多遠(yuǎn)的視野呢？他們也希望可以生活在一個沒有榴彈，沒有鐵鏈的世界里，在寬闊的大街上，自由地行走，微笑著走進一家家的證券公司，走進一家家的大企業(yè)，甚至就算是在街頭補鞋，在印刷廠里面當(dāng)排版的工人，他們的結(jié)局也比在戰(zhàn)場上悲哀地死去要強千百倍，至少他們可以自由地呼吸屬于他們的，即使是一小捧的空氣。
戰(zhàn)爭毀滅了那個時代的許多人的軀體，可是，毀滅的不僅僅是軀體。
戰(zhàn)爭結(jié)束了，他們還可以像正常人生活嗎？他們的思想里充滿了絕望。軀體活著，他們卻死了。他們的靈魂，永遠(yuǎn)地埋葬在一戰(zhàn)的戰(zhàn)壕里。重建的家園，屬于他們嗎？那些還沒有準(zhǔn)備好自己的人生就充當(dāng)了殺手的善良的年輕人，他們不能忘記戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，但是戰(zhàn)爭卻拋棄了他們。之后成長起來的一切都和他們格格不入。適應(yīng)，順從，還是遺忘？他們自己都認(rèn)為自己將會是多余的人，歲月最終還是毀滅他們的軀體。
有時候，我在想，和平意味著什么，雷馬克在向我們揭示了什么。僅僅是戰(zhàn)爭的殘酷嗎？不是這樣的，他的字里行間都透漏出對和平的向往。除了戰(zhàn)爭的慘狀之外，在《西線》里面，我們還可以看見繁花盛開的草地、翩飛的蝴蝶，柔和的風(fēng)，這些景物大多出現(xiàn)在主人公的回憶和夢幻之中，但是無不寄托了作者的希望和對和平的熱愛。想象他們重新站在白楊樹下聆聽簌簌的落葉聲的時候，戰(zhàn)爭已經(jīng)煙消云散?？墒牵@分明是一種反襯的手法，他們幾乎是絕望的，所有的掙扎都是徒勞的。
有評論家這樣評價這一本書——雷馬克盡管寫出了對戰(zhàn)爭的思考，談到了工人抓上戰(zhàn)場當(dāng)了士兵，資本家在后方大發(fā)其財，但是卻沒有進一步去探索改變這一不合理現(xiàn)實的途徑，這就使他塑造的人物只是犧牲品，而不是反抗者，戰(zhàn)斗者，因而有明顯的政治局限性。我并不是很贊成這種說法，我想并不是所有的優(yōu)秀作品都要和階級斗爭掛鉤的，作品最重要的是反正生活和人性，或許說人性這一個詞很泛，但是《西線》在很大程度上都還原了戰(zhàn)爭時期人們的心態(tài)。的確，戰(zhàn)士們是迷茫的，是不知所措的，我們就不應(yīng)該把他們塑造成斗爭者和振臂高呼的英雄。理論很多都是戰(zhàn)后的理論家們在研究了歷史的資料，在舒舒服服的辦公桌前寫出來的。我認(rèn)為，在前線，生存到最后都成為了他們的奢望，他們就是普通人，他們就是看不到前途，他們就是找不到出路，他們就是聽天由命。在雷馬克筆下的人物都是有血有肉的，盡管他們不知道去進行階級斗爭，他們確實真實可信的。
《西線無戰(zhàn)事》借助一些普通戰(zhàn)士的思考，觸動了我們思考的神經(jīng)?；叵胍郧斑b遠(yuǎn)的歲月，我們在書本上和電影里面都沒有辦法完全感受到的真實。為什么民族間有時候總要爭奪得你死我活？這里面有著許多錯綜復(fù)雜的關(guān)系，不是三言兩語就可以解決的，甚至不是一兩個世紀(jì)可以解決的。我們雖然不在前線，可是依然每天在報紙上看見恐怖，看見別人的流血。往遠(yuǎn)里說，“9.11”事件中轟然倒塌的雙子樓；往近里說，伊拉克戰(zhàn)爭的中槍的兒童，前幾天東帝汶的總統(tǒng)遭炸彈的襲擊。世界就像一個定時炸彈，我們的周圍都潛伏著危險。慶幸的是，我們生活在一個相對和平的國度，于是，我們有資格談理想，談未來，談?wù)勗谂诨鹬胁豢赡艽嬖诘男腋！?br /> 和平，就橄欖枝前那一抹搖曳的綠，總是給我們以希望，幫助我們打敗那些恐怖和黑暗，幫助我們?nèi)ャ裤阶杂傻奈磥?。我們留住自己的生命，咀嚼著《西線無戰(zhàn)事》里面給我們淡淡的絕望和思考，我們需要去完成那一代人沒有完成的事業(yè)。
- 寫下題目，很久很久我都不知怎樣繼續(xù)。
于此，暫停七個月用來淡忘。
如之何——那些沒有還未被戰(zhàn)爭殺死卻已經(jīng)被戰(zhàn)爭毀去的人，那些正當(dāng)年少卻缺憾了青春丟失了信仰的人，那些在戰(zhàn)場上麻木成野獸保護自己戰(zhàn)爭后卻麻木到無以活下去的人……
L說，愛情與戰(zhàn)爭都是不擇手段的。
于是，就在那些個領(lǐng)導(dǎo)者們無從感受生命苦淚與血脈悸動的地圖上，無數(shù)又無數(shù)明媚鮮亮的生命總是如此輕而易舉地注定被斷送了。
《上學(xué)記》里曾說，“詩人可能比歷史學(xué)家更加接近真實”。于此，這也是情感之于理智權(quán)衡的無上力量——因為生命從不是冰冷機械的。
也因此，以少數(shù)人的犧牲換得多數(shù)的利益從來不應(yīng)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?br /> 在這些非死即活的時候，憑什么責(zé)令放棄的是生而屬于他們的那些黎明、午后以及柔美寧致的夜晚？而最后結(jié)局里的那些冰冷數(shù)字間，誰又有心窺見他們曾經(jīng)的生意與掙扎？
何況當(dāng)真還能活下來又如何呢？
想起書中那未曾遮掩的死亡與傷痛，那夜色里硝煙中的暴力與恐怖，那些輕易又不可避免地死去了的戰(zhàn)友與敵人……
見證過后的幸存，還算是幸福的么？——信仰的被顛覆，靈動的已麻木。
“公無渡河兮竟渡河，隳河而死兮奈公何?！?br /> ——那些為了得以存活而放棄的東西已經(jīng)永遠(yuǎn)回不來了，哪怕最初的時候甚至無可選擇。
- 【私人書評不建議參考用……】
這本書讀了好長時間，倒不是抱著一份敬畏的心態(tài)細(xì)細(xì)品讀，而是描述的內(nèi)容并沒有引起我太大的興趣，以至于讀了幾乎幾個月。期間穿插地還讀了《偷書賊》和《從乞丐到元首》，于是看這本書時候，那濃厚20世紀(jì)的德國“氣氛”就這樣濃厚了不少?？吹奖緯话牒笸蝗辉絹碓匠撩杂谄渲校煌砩媳惆咽Ｏ碌亩种蛔x完了。雖然早就料到了結(jié)局，但最后還是令我的心靈感受到了，巨大的震撼。
曾經(jīng)在某貼吧看見某些人曾發(fā)表觀點說應(yīng)該快發(fā)動一場毀滅世界的戰(zhàn)爭，表示這個世界已經(jīng)太丑惡，要有一場毀滅性的讓強者繼續(xù)留下去。而在戰(zhàn)爭中毀滅的劣質(zhì)人類，去除了他們就會讓世界變得更美好。
雖說這個世界已經(jīng)充滿了丑惡，但在每天耳目渲染戰(zhàn)爭罪惡的我終于反駁了此人幾個觀點，他就說我是被天朝的和諧教育給洗腦了。
確實在今天，人類已經(jīng)極度的發(fā)揮了人類所擁有的那“七原罪?！比祟惖膽卸?，貪婪，自私，虛榮心膨脹似乎要把這世界毀滅。而戰(zhàn)爭帶來的打擊確實愈大的，它只會選擇強者，它的開端，為這個社會投下了更多的分岔口。
曾經(jīng)讀過很多書，他們在不遺余力地表述著偉大的將領(lǐng)的傳奇故事——用3000人擊垮8000人…一場戰(zhàn)役只死了幾百名士兵……我看著這些數(shù)據(jù)，不禁暗暗佩服這些世界傳奇名帥。
曾經(jīng)讀過很多書，他們在不遺余力的表述著在敵軍搶奪老百姓時的殘暴……或是……人民軍隊在反抗敵人時的英勇頑強。
網(wǎng)上一群愛國NC叫囂著“打呀！為祖國爭口氣！爭面子呀！”但他們卻不知道就為了這個“面子”，這個“為國爭光”，許多年輕的戰(zhàn)士們……要付出些什么？
我想表達的，并不是無謂的說教。
書中最讓我感受到深深的無力和傷心的，并不主要是戰(zhàn)爭的殘酷和非人性的虐待。而是老一代，當(dāng)代，和下一代產(chǎn)生的深深的隔閡。
想起第二帝國剛建成時，德國人的心態(tài)是激進而有點同于部分國人的，于是燃燒的火球點燃了每一個熱愛這受盡了苦難的土地的，人民的心。雖然說一戰(zhàn)爆發(fā)不僅僅是因為民意所向，但這一點最起碼占了很大一部分。國內(nèi)的中年人和老年人都把自己錚錚的愛國心強制的壓在了青年的肩頭上，更加年輕的懵懂無知的孩子們，他們用崇敬而又理所當(dāng)然的目光目送這臉色憔悴的哥哥們被送上戰(zhàn)場。
一切的一切都這么理所當(dāng)然
為國爭光，理所當(dāng)然
國家利益高于個人利益，理所當(dāng)然
因為我沒有經(jīng)歷過，但是我會教育其它人去做，理所當(dāng)然
……當(dāng)你為國家犧牲了一切，卻發(fā)現(xiàn)這個國家卻不需要你……或者是這個國家已經(jīng)不值得你去守護
或者是你的生命對國家并沒有意義的時候，你會怎么做？
戰(zhàn)爭的獲利者僅僅是一小部分人而已，而我們卻要為與其無意義的事情拼死累活。
沒有人管你，你的手是否斷了
沒有人管你，你的眼睛是否瞎了
沒有人管你，你是死還是活
而當(dāng)我看到戰(zhàn)敗后，馬的腸子都掉出來了，但那求生的欲望還是驅(qū)使著這些畜生拼命的逃生。
何況人呢？那些擁護國家的人民，你們是否認(rèn)為你們有意義為不會把你們當(dāng)人看的人服務(wù)？
戰(zhàn)爭無法避免，而如何面對戰(zhàn)爭老保持世界的平衡，卻始終讓人苦苦捉摸不透，這或許就是個糾結(jié)的哲學(xué)命題，每個人都會有不同的想法吧。
畢竟理論和現(xiàn)實總是有差距的
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P.S：這本書真的是部好書，表達出來的東西不僅僅是對戰(zhàn)爭的控訴這么簡單，對我影響很大~Great！~真的很推薦一讀的~ - 筆法并不優(yōu)美，文學(xué)色彩不強。但是，介紹出了最真實的戰(zhàn)爭，最真實的士兵，最真實的、最平淡、也是最殘酷現(xiàn)實。
戰(zhàn)爭就是戰(zhàn)爭，沒有浪漫，沒有正義，甚至沒有對勝利的渴望，也沒有對失敗的恐懼，所有一切的一切只是為了活著，麻木的活著，不知道為什么而活地活著。
主人公只是一個普普通通的人，不知道國家大義，也不求建功立業(yè)。他不想殺人，但是如果他不殺人，別人就會殺了他。從小一起長大的伙伴，一起上了戰(zhàn)場，然后一個一個死去，沒有轟轟烈烈，而都是很平常的死去，平常到除了他的兄弟很快就會被忘記。主人公是最后一個，一起來的兄弟們，一個都沒能活著，盡管他們最大的夢想也只是活著。而極具諷刺的是，從頭至尾，報紙對他們這一線的戰(zhàn)斗只有一句報道：“西線無戰(zhàn)事”…… - 小的時候長在一個很根正苗紅的家庭，在被教育到海峽的對岸是什么的時候，和藹的外公外婆總會給我講說那一邊是特務(wù)頭子階級敵人，跟毛主席斗，結(jié)果跑到那個角落里呆著了。小的時候不懂什么叫斗，于是腦子里就想著一群人打架。這整個故事的框架就跟著我很多年。小學(xué)學(xué)唱歌，唱“快快見到你，美麗的基隆港”，一直不懂斗輸了的那些人為什么還會美麗呢。
整個的故事框架，到了長大才大致有個模糊的印象。冬天到臺北來看雨，我的家鄉(xiāng)在山的那一邊，和一個個偶然見到的對岸的同胞，對那一邊說不上憧憬，也沒有太多好奇。再后來，在異國見到和自己一樣Ethnicity的人，習(xí)慣了一遍一遍這樣的對話，China?NO,Taiwan。
電影里看過很多這樣的故事，就像《滾滾紅塵》里分開的那對眷屬。真實生活里，有類似經(jīng)歷的人一般會選擇把這一段沉痛埋在心底。也許，真的揭開那些心底的故事，一幕幕都是血淋淋的回憶。戰(zhàn)爭的殘酷，失敗的慘烈，逃亡的悲壯，偏安的隱忍。這些都是不得不去回避的慘烈。誰會記得1949年易幟南京的時候守城的那些余部是怎么逃出南京的呢？誰會關(guān)心民國末年的上海百姓是怎么捱過物價飛漲的呢？歷史最多只是有那么幾句罷了。每一家百姓，或許是幾代家業(yè)，就因為這些自己完全不可控制的事情，完全崩潰掉。
這都是因為什么？每一場戰(zhàn)爭，不都是少數(shù)幾個人策劃的戰(zhàn)略么。在地圖上激點江山，在人際圈里縱橫捭闔，換來的是自己的面子，代價就是無數(shù)生靈的涂炭。
一將功成萬古枯?？莸娜羰亲锶艘擦T了。這些人本不認(rèn)識，因這幾個人的偏見，自己也改變了自己的看法。也許昨天也是朋友，今天就會反目?；蛟S，單純就是為了自保，除了自己誰的性命都不顧了。
書里那些戰(zhàn)死的人們，無論敵人還是自己人，不都是一些無辜的人么。為了食物，俄國人卑下的換掉自己身上一切值錢的東西；為了食物；法國女人可以和骯臟的德國士兵做愛。世間的功名本是守恒的，有人君臨萬民一言興邦，就有人為了這一席話赴湯蹈火，失敗了，就不得不掃盡顏面但求溫飽；死去了，家人失去頂梁柱悲慟萬分?？墒牵@些付出這么大代價的人，還在仰慕那些輕易左右自己和家人一生命運的幾個人。這到底是為什么？
最后，想起過世的奶奶很久之前給我講過的故事。她小的時候，國民黨余部逃到她所在的市鎮(zhèn)。那個時候因為已經(jīng)節(jié)節(jié)潰敗，國軍幾乎完全不受待見。渴了沒有水，就去接馬尿。沒有然后了，他們都是這個待遇。傷亡死活，無人關(guān)心，無人知曉。
其實，也許他們還能算上自己某個親戚的孩子吧。不過，那又能怎么樣呢。有幾個人勝利了，有幾個人敗下陣了。于是，半個國家的百姓，命運就都變了。
其實，過去，將來，他們本都是我們的親友，就這么人為的再無瓜葛。
那又能怎么樣呢。
這就是戰(zhàn)爭。歷史上一點都不會寫的戰(zhàn)爭。失敗者的故事。
最多就會有一句，某日某日，國軍撤退。無戰(zhàn)報。 - 讀完這本書，斷斷續(xù)續(xù)花了我差不多半年的時間。。。
前面六章是硬著頭皮看完的。作為一部文學(xué)作品而言，前六章實在是枯燥乏味的讓人受不了。作者所進行的描寫與敘述，在我的頭腦中很難映射出連貫的動作，景象，事件或思想。我所接收到的，都是些斷斷續(xù)續(xù)，看起來沒什么邏輯聯(lián)系的詞句。我想說，我的感覺就是我不知道作者在說什么，更沒辦法體會到文學(xué)作品應(yīng)該具備的美感。如果說，作者是在有意通過他的文字來傳達主人公在戰(zhàn)場上那種混亂的心緒，那么我認(rèn)為他是成功的。
如果我不是一個（偽？？）軍事，歷史愛好者的話，可能這本書我根本讀不完一半。但堅持讀到第七章以后，特別是保羅回家探親那章，我明白了為什么說這本書是部了不起的作品。我不能脫離作者寫此書時的時代背景與作者本人的經(jīng)歷。此書應(yīng)當(dāng)是完成與兩次世界大戰(zhàn)之間。作者本人也參加過一戰(zhàn)并且負(fù)過傷。他對戰(zhàn)爭的恐怖與殘酷是有親身經(jīng)歷的，這種經(jīng)歷是我這種生活在和平年代的人所沒法想象的。戰(zhàn)爭不是轟轟烈烈讓人熱血沸騰死了可以重來的游戲。它不僅會要你的胳膊要你的腿，要你的命，甚至可以讓你活著但卻永遠(yuǎn)感覺不到塊樂。更加悲劇的是，戰(zhàn)爭的理由竟是如此的荒唐！在歷史學(xué)家眼中，戰(zhàn)爭有它的直接原因，有它的根本原因，有很多很多合乎邏輯的理由。但是，做作戰(zhàn)爭的犧牲者，普通民眾，普通士兵，任何理由也解釋不了戰(zhàn)爭奪去的東西。
看到保羅與他家鄉(xiāng)的人的對話，我明白作者想要說的是什么了，同時我也承認(rèn)了此作品的不凡之處。
在閱讀過程中，我一直有這樣一個疑問：既然整本書都在寫西線的戰(zhàn)事，為什么書名還叫西線無戰(zhàn)事呢？直到讀到最后一頁，我才看到令人叫絕的答案！絕妙的諷刺！
此外最后一段還有個細(xì)節(jié)。說他死的時候是臉朝前倒下去的。這是不是在暗示他是被自己人的子彈所殺呢？其實，無論子彈是從哪里射來的，他的死都要歸罪于德國人自己。
- 這本書不是一種控訴，不是一份自白，只是試圖講述那樣的一代人，他們總是逃過了炮彈，最終還是被戰(zhàn)爭毀滅了，1918年十月，他陣亡了，那一天整個前線一片死沉沉，靜悄悄的，戰(zhàn)報上將這一切僅僅概括為------------西線無戰(zhàn)事
- 寫下了這個題目，沒有猶豫。盡管它有嘩眾取寵的嫌疑。
畢飛宇在《雨天的棉花糖》說：“戰(zhàn)爭是另一種意義上的男女做愛，以驚心動魄開始，以身心俱空收場。”拍案稱妙之余，仍然覺得不夠過癮。戰(zhàn)爭過后，產(chǎn)生多少殘缺兒——沒有前途，沒有希望？可見這種“交媾”的質(zhì)量。說大多數(shù)“戰(zhàn)爭”的原因是想起或許還有個別所謂正義的戰(zhàn)爭，或者喚醒國家活力的戰(zhàn)爭。但內(nèi)心還是想說，所有的戰(zhàn)爭都是fully shit。
本來就覺得緬懷戰(zhàn)爭的人絕對是病態(tài)的——幻想戰(zhàn)火紛飛年代的輝煌和勇猛，絕對是暴虐的。看《西線無戰(zhàn)事》確定真正在那樣嚴(yán)酷、殘忍、無望的歲月掙扎過的人，是不會有那樣的病態(tài)的。
博伊默爾跟他的朋友們，在一次次真正中艱難求生。將生存的愿望寄托在“逃過一千次的偶然而仍然活著”這樣渺茫的希望中。他們本來可能溫文爾雅，積極上進。而在戰(zhàn)爭中，把自己逼退成牲畜，猜疑、愛報復(fù)、粗野。是的，為了活下去，已經(jīng)花光了他們所有的力氣，哪還來得及裝飾感情和舉止。
他們的幸運終會終止，終于還是一個個死去了。開篇就寫到了克默里希的死亡，他被鋸掉了雙腿，在戰(zhàn)時簡陋得可怕的醫(yī)院消磨掉最后一點生的期盼。一雙靴子被米勒早早地預(yù)定了?？ㄌ剡@個老兵，憑借著他的經(jīng)驗，帶給他們吃的，玩的，終于倒于一顆看不見的流彈。海伊想做逃兵，最終是死在軍事法庭。
戰(zhàn)爭的殘忍，就是一定要你等著你終將接受的子彈，卻不告訴到底是什么時候。正是這些忍耐、接受、焦慮、恐怖等等吸附在戰(zhàn)爭的附屬物，凸現(xiàn)了戰(zhàn)爭的丑陋。而打仗，僅僅就是痛的那么一下子。書中的每一個人，都是能夠面對死亡的，但是，忍不住恐怖。
書中就說，戰(zhàn)爭應(yīng)該“兩國的部長和將軍們，穿著游泳褲，拿著棍棒，不妨讓他們自己去決一雌雄?！?br /> 然而，總有那么些不安好心的人，要為戰(zhàn)爭尋求意義，點綴些神圣。確實就像圍觀血淋淋的車禍現(xiàn)場，慶幸不是自己。滿足了自己的嗜血美學(xué)。
再怎么說，戰(zhàn)爭都不過是一次情欲的發(fā)泄。而且常常是酒后亂性，性交質(zhì)量值得懷疑。
- 我年紀(jì)很輕，才20歲；可是對于人生，卻除了絕望、死亡、恐懼以及與悲痛的深淵聯(lián)系在一起的迷惘淺薄之外，一無所知。我看到了各個民族彼此敵視，而且默默地、無知地、愚蠢地、甘心地、無辜地在互相殘殺。我看到了世界上最聰明的頭腦還在發(fā)明武器和撰寫文章，使這種種敵視和殘殺更為巧妙、更為經(jīng)久?！ ?zhàn)爭是死亡的原因，不過死亡的情況發(fā)生更加頻繁、更加多樣、更加殘酷罷了。我們的思想是塊泥土，隨著時日的變遷它被揉捏成不同的形狀?！ ∶恳惶旌兔恳恍r，每一發(fā)炮彈和每次死亡都在研磨這根脆弱的支柱，而歲月很快就把它磨損了。崩塌 炮彈，毒氣煙霧和坦克群---擠碎，腐蝕，死亡?！ ×〖?，流行性感冒，傷寒---哽塞，燒灼，死亡?！ ?zhàn)壕，醫(yī)院，群葬墓---其他的可能性是沒有的?！ “。松?，人生啊，人生！ 因為事情終于這樣結(jié)束了 結(jié)束了，就這樣結(jié)束了，這就是西線無戰(zhàn)事.一個少年在塹壕中的日子，他們就算躲過了炮火，也在戰(zhàn)爭中毀滅了.戰(zhàn)爭不是鬧著玩的，面對隆隆炮火，每個人都會恐懼.戰(zhàn)爭不是某些人眼中的榮譽的傳統(tǒng)，不是縱橫闔閭，叱咤風(fēng)云,而是毀滅人的身心，正義與非正義，我很喜歡讀戰(zhàn)爭史，并不是我是個好戰(zhàn)分子.而是，為了避免非正義戰(zhàn)爭，世界和平,這是每一個人的信仰，也是我的信仰.為了保家衛(wèi)國，和平姍姍來遲.
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硝煙滾滾的戰(zhàn)場，留下一具具破碎的尸體。
過于寬大的軍裝，包裹一個個青春的身軀。
鼓吹，煽動，人們對戰(zhàn)爭過分的幻想，以及社會和學(xué)校的“支持”，使他們放下手中的課本，鎖上放有詩集的抽屜，穿起那身不合身的軍裝，扛起那桿沉重的槍。他們以為他們前往的是一場盛宴，而不是戰(zhàn)爭。
當(dāng)一個個身邊的朋友接連倒下時，戰(zhàn)爭猙獰的面孔開始在他們面前顯露出來。他們意識到“在炮火底下,他們諄諄教導(dǎo)我們的那種世界觀土崩瓦解了”。
死亡，死亡。肚子破了的戰(zhàn)馬，被自己的場子絆倒了又站起來；中了毒氣的病員，把燒傷的肺一塊塊地咳出來。公墓里的棺材和尸體被炸得到處都是，死人又被殺死了一次。給一百五十人準(zhǔn)備的食物，只有八十人來領(lǐng)??；彈坑里的尸體一層疊了一層，戰(zhàn)地醫(yī)生已經(jīng)記不起做截肢手術(shù)的是哪個傷員了，因為截肢的人太多了?！邦^蓋骨被炸飛的人還活著，兩只腳被炸碎的士兵在跑著”，作者雷馬克通過主人公保羅和他的戰(zhàn)友們的眼睛，沉靜而又悲痛地描述著眼前的景象。
全書沒有太多的大悲大痛，而是以沉著而又掩飾不住傷悲的口吻來敘述這一切。“幾年來我們的工作就是殺人——這是我們一生中的第一個職業(yè)。我們對生命的認(rèn)識僅局限于死亡。以后還會發(fā)生什么事？我們將變成什么呢？”
以后還會發(fā)生什么事？
不知道，永遠(yuǎn)不知道。和平？死亡？永遠(yuǎn)無法知曉這個答案。唯一的信念就是活下去，活下去！
恰登（保羅的戰(zhàn)友）以最快的速度把他那碗肥肉豌豆湯用湯匙舀著吃完，因為他根本不知道自己一個小時后是否還能活著。保羅得到回家探親的機會卻并不愉快，他不知道自己走后回來，戰(zhàn)友們還有幾個能夠活著……
在前線，沒有親人，沒有煩惱的課本，卻又生與死的較量。保羅和他的戰(zhàn)友們，那些青年人們，沒有太多的控訴和絕望的吶喊，而是用青春不羈的口吻和獨特的視覺來陳述和觀察。他們用啤酒打賭敵我雙方誰的飛機會取得勝利，他們在夢里以為地方的炮火是花園宴會上綻放的煙花，他們在營地里討論“如果有和平，我們會干什么？”他們幻想一通后，沉靜了下來，阿爾貝特最后說了一句：“戰(zhàn)爭把我們一切都?xì)Я??！?br /> 沒錯，戰(zhàn)爭把一切都?xì)Я?，那些課本，那些詩集，那些親人們，年輕的原本應(yīng)該生機勃勃的生命，此時已經(jīng)凋亡在戰(zhàn)場上了。
作者雷馬克在書的前言中寫下：“這本書既不是一種譴責(zé)，也不是一份表白。它只是試圖敘述那樣一代人，他們盡管躲過了炮彈，但是還是被戰(zhàn)爭毀掉了?！?br /> 戰(zhàn)爭把一切都?xì)У袅?。而我們要做的不是在用?zhàn)爭去討回一切，而是希望不再有！
- 今天天很熱啊，八過，看完這本書后我心底沁著涼意，好吧。。。我承認(rèn)是因為我打了空調(diào)，O(∩_∩)O。
說實話，我剛開始讀這本書，只是個意外，圖書館架子上隨手拿的，后來翻了幾頁，發(fā)現(xiàn)還好，不愧是大師作品，就放假帶回了家。
說起來，書的氛圍不是太沉重，作者勉力營造一個略顯寬松的環(huán)境，但是看著看著就會思考：我要是在那種情況下會怎么樣，我以前是個恩，熱血青年。。。。?，F(xiàn)在依然是，不過我發(fā)現(xiàn)我有人文主義的傾向。。。戰(zhàn)爭啊戰(zhàn)爭，看著主角的伙伴一個個死啊，截肢神馬的很難過誒，我以為除了剛開始打醬油的那幾個，其他人都會活的好好的（網(wǎng)絡(luò)小說看多了，基本不死自己人。。。）無奈啊，。。。
好吧，我承認(rèn)我不會寫書評，只是希望能如結(jié)尾書偶的那樣吧，西線無戰(zhàn)事。 - 可以把你寫的essay發(fā)給我看一眼嗎？我們老師也讓寫了~實在沒什么想法
- 很好哦，不過排版好像有些問題
- 恩，當(dāng)時還沒經(jīng)驗，這是我發(fā)的第一篇文章。
- 寫得很棒了，但是戰(zhàn)爭有時真的是無法避免的，如果可以，請遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭！
- 有一只蟲?！拔覀儗﹂_自己，躲開我們的生活?！?br /> “死者的遺囑不是說要報仇，而是說永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭”
贊同這句話。但是這種仁慈對活著的人來說要求實在是太高了…… - @R，謝謝捉蟲！這是我common core course的期末論文。就像前段時間和你說過的那樣，每當(dāng)看到這樣的文字，我就會覺得當(dāng)下很多自己糾結(jié)得事情都是完全沒有必要的。這些想法偶爾也會讓我超脫一陣子XD
- 可以理解，人的行為是現(xiàn)實的，但是人心要現(xiàn)實，不容易
- So many words!
Can be accounted into EMS, haha - 。。。原來是你啊。