世紀(jì)靈魂的呼號(hào)與拷問

內(nèi)容概要

長(zhǎng)期以來，我國(guó)出版界曾翻譯介紹了大量蘇俄作家及世界其他國(guó)家文學(xué)大師們的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談。其中如《托爾斯泰論文學(xué)與藝術(shù)》、《契訶夫論文學(xué)》以及愛克曼筆錄的《歌德談話錄》等在我國(guó)都產(chǎn)生了較大的影響，然而我國(guó)自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談除了極個(gè)別的如魯迅外是很少經(jīng)系統(tǒng)整理編纂成集的。這就給人造成了一個(gè)印象，似乎我國(guó)文學(xué)大師們奉行的是“
拿來”主義，因而也就技不如人似的。由海天出版社出版的一套“譚藝書系”，看來是填補(bǔ)了這項(xiàng)空白，其中的《世紀(jì)靈魂的呼號(hào)與拷問——巴金卷》(張民權(quán)編著，2000年1月出版)，對(duì)于這位有可能被提名諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)并久已享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的文學(xué)大師一生的文學(xué)思考做了很好的匯集總結(jié)，其內(nèi)容的深刻性與豐富性是多少可以與《歌德談話錄》相媲美的。
巴金談藝的文字原本極多，但由于作家一再堅(jiān)稱自己不是文學(xué)家，因而學(xué)界中也流行著一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為巴金似乎與他們心目中的“文學(xué)”、“藝術(shù)”相距甚遠(yuǎn)似的。仿佛只有那些“大俠文學(xué)”、“清廷文學(xué)”才夠得上是真正的文學(xué)。然而把巴金談藝的文字匯集起來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，巴金其實(shí)是文學(xué)的真正的行家里手，豈止在今天，早在大半個(gè)世紀(jì)之前，巴金對(duì)于文學(xué)的使命、價(jià)值、意義、創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧等等的議論就十分精到?？紤]到當(dāng)時(shí)的歷史背景以及來自“左”、右各方文學(xué)思潮的影響及壓力，我們不難發(fā)現(xiàn)，青年時(shí)代的巴金，早就有一套對(duì)于文學(xué)的極為難能可貴的獨(dú)立看法，如在30年代他與徐懋庸的對(duì)話，就堅(jiān)決拒絕了當(dāng)時(shí)很時(shí)髦的“農(nóng)村題材”決定論。像這一類的議論，卷中比比皆是，經(jīng)過時(shí)間的篩選和沉淀，它們顯得異常地珍貴。
其實(shí)，文如其人，作家論文學(xué)絕不等同于被主流話語限定的冷冰冰的文學(xué)教條，它們實(shí)際上是作家風(fēng)格的再現(xiàn)?！栋徒鹁怼返娘@著特點(diǎn)就是，通過這些談藝的文字，活脫脫地勾畫出巴金崇高的文化人格及人文境界。也許在托爾斯泰的筆下，有關(guān)人物心理細(xì)節(jié)的描寫經(jīng)驗(yàn)會(huì)使讀者得到極大的閱讀滿足；而在歌德的筆下，也許會(huì)令讀者豐富了對(duì)于文學(xué)哲理性的思考；然而經(jīng)過張民權(quán)的重新解讀，人們從巴金的文學(xué)思考中，看到的卻是一顆堅(jiān)持真理、堅(jiān)持說真話、與民族共懺悔的文學(xué)良心，它令我們更深刻地體味到文學(xué)事業(yè)的崇高與神圣。

作者簡(jiǎn)介

巴金研究會(huì)理事,東方出版中心編審

書籍目錄

目錄
引言 一個(gè)“不是文學(xué)家”的文學(xué)藝術(shù)談
第一編 最主要的一位老師是生活――談文學(xué)創(chuàng)作與生活
作家的意識(shí)被生活所決定
偉大的作品多是自傳性的
兩個(gè)“三部曲”的主要人物是我熟悉的
《家》里的人物都是我愛過、恨過的
就是亭子間作家，也得有生活
我不過是一個(gè)加工工人
由五叔的死想出了一個(gè)楊老三的故事
《寒夜》中的幾個(gè)人物都是虛構(gòu)的，可是背景、事件等等
卻十分真實(shí)
“深入生活”之我見
《第四病室》是在“寫真實(shí)”
我最熟悉“中國(guó)知識(shí)分子的世界”
作家對(duì)生活“適應(yīng)的問題”
關(guān)于“體驗(yàn)生活”
最主要的一位老師是生活
不能把作家當(dāng)鴨子一樣趕到生活里去
作品中的“家”和“我的老家”
創(chuàng)作主要是生活
這是我眼睛里看到的生活
生活是創(chuàng)作的唯一源泉
編者附識(shí)
第二編 我就像一座雪下的火山――談文學(xué)的情感性特征
要捉住時(shí)代，冷靜的觀察不行
為申訴自己的悲哀而寫小說
當(dāng)熱情在身體內(nèi)燃燒時(shí)
簡(jiǎn)直成了一副寫作的機(jī)器
我就像一座雪下的火山
希望把胸膛剖開給你們看
慶幸把自己的感情放進(jìn)了小說
有許多感情在那里翻騰
生活在自己描寫的生活里
我有感情必須發(fā)泄，有愛憎必須傾吐
把自己的感情放在書上
不是拿起筆就可以寫出文章
我的短篇小說“更多的是傾吐感情”
好像筆帶著我在走路
“靠生活中的愛憎”寫作
我控制不住自己的感情
寫《寒夜》，可以說在作品中生活
我生性孤僻，不愛講話……
只想把全部感情、全部愛憎消耗干凈
我有一肚皮的話，也有一肚皮的火
我用作品來表達(dá)我的感情
編者附識(shí)
第三編 文學(xué)的目的是要使人變得更好――談文學(xué)的目的、作用
幫助人，使每個(gè)人都得著春天
我并不是說教者
盡在暗夜里呼號(hào)人的職責(zé)
藝術(shù)的使命是把人類聯(lián)合起來
我的每篇小說都是追求光明的呼號(hào)
從未停止對(duì)我的敵人的攻擊
我是折了翅膀的老鷹
希望成為一根拐杖或是竹竿
使自己的心與萬人的心接觸
“你們把人們的心拉攏了”
使我能夠活得更好的還是一點(diǎn)理想
使人“變得善良些，純潔些，對(duì)別人有用些”
一直把筆當(dāng)作攻擊1日制度的武器
我要替那些小人物伸冤
寫點(diǎn)能流傳久遠(yuǎn)的作品
宣傳、教育不能代替文學(xué)
不能把文藝和宣傳混為一談
文學(xué)作品只能給人指出方向，不能教育人具體作法
我用文學(xué)所探索的……
怎樣讓人生活得更美好
我是吐絲的春蠶
人為什么需要文學(xué)？
健康、進(jìn)步的文學(xué)
文學(xué)的目的是要使人變得更好
紅燈還亮在我的前面
我的心靈是文學(xué)作品塑造出來的
前輩作家把熱愛生活的火種傳給我，我也把火傳給別人
編者附識(shí)
第四編 藝術(shù)的最高境界是無技巧――談作家與人、作品的
內(nèi)容與形式
我不是一個(gè)藝術(shù)家
我不能在生活以外看見藝術(shù)
文學(xué)是什么？我不知道……
我寫這幾句簡(jiǎn)單的話，費(fèi)盡了心血
文章和人
藝術(shù)離不了人生
高爾基作品里貫串著作者的人格
作品主要的，在于思想內(nèi)容
主要是思想內(nèi)容
作為讀者，我關(guān)心人物命運(yùn)
藝術(shù)的最高境界是無技巧
打動(dòng)人心的是作品反映的生活和主人公的命運(yùn)
用作者的精神世界和真實(shí)感情打動(dòng)讀者
魯迅先生給我樹立了榜樣
用人物的命運(yùn)、思想、感情影響人
更重要的是藝術(shù)的良心
用不著擔(dān)心形式的問題
首先要做一個(gè)真誠的人
今天我還是這樣地認(rèn)識(shí)自己
講真話，掏出自己的心
編者附識(shí)
第五編“從熟人身上借來”人物，主要“采取那性格”――談人物創(chuàng)造及描寫
人是復(fù)雜、有機(jī)的
把個(gè)人經(jīng)歷寫進(jìn)小說，為使小說更真實(shí)
與其說拿朋友做“模特兒”，不如說為朋友寫過小說
我主要地描寫出幾個(gè)典型
我寫的是一個(gè)性格
愛情事件最能表現(xiàn)一個(gè)人的性格
我大哥的性格確實(shí)是那樣
我與覺慧
忠于時(shí)代的作品
我是在“掘發(fā)人心”
拿熟人做“模特兒”，取的只是性格
“你們還要發(fā)掘人心”
要寫人，得接近人，關(guān)心人，了解人，而且愛人
那是許多彼此相似人物的總和
真正創(chuàng)造出成功典型的作家，并沒有先考慮典型問題
我把三四個(gè)人合在一起拼成了錢梅芬
不能說陳姨太是一個(gè)“喪盡天良”的壞女人
丑比和簡(jiǎn)化不能寫活一個(gè)人物
我的人物自己在生活
一個(gè)出外形，一個(gè)出技術(shù)，作者出心靈和感情
“我是拿我五叔作模特兒”寫了楊夢(mèng)癡
《春天里的秋天》女主人公的生活原型
談?dòng)^察人
再說典型問題
我的人物大都是從熟人身上借來的
關(guān)于汪文宣的原型
我想了解的是人的精神世界和真實(shí)感情
編者附識(shí)
第六編 所謂技巧，就是“熟能生巧”――談藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)
我并不是故意“取巧”
只有寫，你才會(huì)寫
多讀別人作品只有好處
與田一文談藝術(shù)表現(xiàn)
生活在自己描寫的生活里
從它們那里學(xué)習(xí)“遣辭造句的方法”
第一人稱的文章寫起來、讀起來覺得親切
文章的體裁不能限制人
知道多少寫多少
我以前不過是一個(gè)愛好文學(xué)的青年
使人物的外表同精神生活相協(xié)調(diào)
這樣寫更方便，更真實(shí)，也更親切
虛心對(duì)待別人的意見，總有好處
“不知道人物在五分鐘以后會(huì)說什么”
對(duì)著范本描繪畢竟比憑空創(chuàng)造容易
沒有配角或“下手”，主角的看家本領(lǐng)使不出來
用一管筆寫兩個(gè)人的言行、思想活動(dòng)
我從來沒有想過要寫什么主義的作品
不經(jīng)過刻苦鉆研和辛勤勞動(dòng)，任何作家難以寫出好作品
我不斷修改自己的作品
創(chuàng)作不一定走別人的老路
我當(dāng)時(shí)看見什么，就寫什么
我就是不斷地寫
看見什么就寫什么，想到什么就寫什么
邊寫、邊學(xué)、邊改
更明白、更樸實(shí)地表達(dá)自己的思想
我不受文學(xué)規(guī)律的限制
按照自己的生活積累和感情一下子寫下來
所謂技巧，就是“熟能生巧”
我不喜歡寫寫作提綱
編者附識(shí)
第七編 作家和藝術(shù)家活在自己的作品中――談我們?cè)鯓幼鲎骷遥ㄒ唬?br />作家是一個(gè)“平常的人”
作家的稱號(hào)只能加重寫作者的責(zé)任
得讓作家在自己的工作上多花工夫
作家是年輕讀者的“人生的教師”
我們有人可以不寫作品也照樣做作家
作家靠自己的作品和辛勤勞動(dòng)生活
作家是職業(yè)，不是官職
作家永遠(yuǎn)不能離開讀者，永遠(yuǎn)不能離開人民
我絕不相信作家可以脫離作品而單獨(dú)存在
讓作家們受到最少的“干擾”
作家的筆是工具，他的作品是產(chǎn)品
編者附識(shí)
第八編 蠶只能吐自己的絲，作家只能寫自己心里的第――談我們?cè)鯓幼鲎骷遥ǘ?br />創(chuàng)作里必須有作者自己的東西
關(guān)于“獨(dú)立思考”
創(chuàng)作特別需要說別人沒有說過的話
作家要有勇氣堅(jiān)持真理
無勇即無文
作家應(yīng)當(dāng)對(duì)人民、對(duì)歷史負(fù)責(zé)
人類總是在探索中前進(jìn)
我無法按照別人的意志寫作
蠶只能吐自己的絲，作家只能寫自己心里的話
思想復(fù)雜些比思想簡(jiǎn)單些好
我在“獨(dú)立思考”問題上的教訓(xùn)
好的作家，真正好的作品，可以不受框框限制
我明明做了十年的奴隸
所謂“講真話”，就是講自己思考過的話
作家有創(chuàng)新的權(quán)利
創(chuàng)作離不開獨(dú)立思考
如果大家都獨(dú)立思考，就不會(huì)讓人踏在自己身上走過去
要用自己的腦子指揮拿筆的手
五卷《隨想錄》，是獨(dú)立思考的必然結(jié)果
沒有獨(dú)立思考，就寫不出好的作品
我不會(huì)忘記自己是一個(gè)人
編者附識(shí)
第九編 應(yīng)當(dāng)把文藝交還給人民――談作家與批評(píng)家、讀者
把作品當(dāng)作一個(gè)整塊的東西研究
做一個(gè)批評(píng)家并不是容易的事情
請(qǐng)這樣的批評(píng)家讓開路
好的批評(píng)家是作家的朋友，并不是作家的上級(jí)
把心交給讀者
評(píng)論家和研究者要丟開一些框框
要相信讀者的判斷力
讀者是最好的評(píng)論家
文藝屬于人民
寫得最多的時(shí)候，也是與讀者聯(lián)系最密切的時(shí)候
作家是靠讀者養(yǎng)活的
一部作品的最高裁判員還是讀者
作家與批評(píng)家：有“同”也有“不同”
文學(xué)藝術(shù)屬于全體讀者
我總覺得自己欠了讀者一筆債
為著你們我愿意再到油鍋里受一次煎熬
中國(guó)的作家首先是為中國(guó)的讀者寫作
我想到我的讀者
我一直在尋求讀者們的理解
病奪走了我的筆，我還有一顆心
編者附識(shí)
第十編 繁榮文藝，要有個(gè)藝術(shù)民主的局面――談藝術(shù)民主、創(chuàng)作自由
不要抓得太緊、管得太死
多印幾本西方文學(xué)名著
發(fā)揚(yáng)民主，還要有健全的法制
按照“長(zhǎng)官意志”，寫不出好作品
關(guān)于制訂“文藝法”
文藝需要?jiǎng)?chuàng)新和民主
我們從茅盾起，后來都沒有寫作品，應(yīng)該好好總結(jié)一下
應(yīng)該讓作家寫他自己擅長(zhǎng)的東西
民主是爭(zhēng)來的，都得出點(diǎn)力
更重要的是作家自己要解放
一個(gè)人不能代替，也不能代表大多數(shù)讀者
文明社會(huì)應(yīng)當(dāng)愛護(hù)它的作家
關(guān)于“西方化問題”
作家應(yīng)當(dāng)有作品的“版權(quán)”
只有在創(chuàng)作實(shí)踐中人們才懂得什么是“創(chuàng)作自由”
創(chuàng)作自由的關(guān)鍵，是要做思想的主人
關(guān)于“創(chuàng)作自由”和“責(zé)任感”
至于“民主”，我們的祖先并沒有留下什么遺產(chǎn)
編者附識(shí)
后記

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