魂路

內(nèi)容概要

　　宇宙茫茫，世路漫漫，而人生苦短，數(shù)十年光陰，如曇花晨星般轉(zhuǎn)瞬寂滅。生命的短暫，成為一縷搖曳于人類心靈史的萬古哀音。人從哪里來？到哪里去？成為各種文化環(huán)境中生存的民族冥思苦想的一個(gè)永恒母題?！　∩钤谥袊嵛鞅睓M斷山脈中的“納西古王國”，創(chuàng)造了“世界上惟一活著的象形文字”，用它記錄了他們與大自然有神秘聯(lián)系的生命回歸之“魂路”；在洋洋10多米長的白麻布上繪出一個(gè)神奇的宗教迷宮“神路圖”，它是一條集印度前佛教文化、藏傳佛教文化、漢文化和納西本土東巴文化于一體的“漫漫亡靈路”。除了這條魂路，這個(gè)“世界殉情之都”的情侶們則又有他們自己卓然不群，浪漫非凡的“魂路”和生命之歸宿?！　　兑芭＝菂矔ど欣[影系列：魂路》意在同有緣的讀者一起，在茫茫紅塵中沿著納西古王國民眾的“魂路”走一趟，去領(lǐng)會(huì)“云之南”這個(gè)雪域民族一種奇麗神秘的生死文化，體驗(yàn)不同民族的生死歌哭，人們面對死亡那如凄楚寒月般的迷惘惆悵，云霞明滅般的奇思異想和心靈如一道陽光閃進(jìn)幽深峽谷時(shí)的那豁然一亮。

作者簡介

　　楊福泉，男，納西族，1955年生，云南麗江古城人?，F(xiàn)在云南省社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)研究所工作，博士，研究員。曾在國內(nèi)外出版研究納西學(xué)和民族文化學(xué)專著9部，撰寫80多篇論文，多種論著被譯成英文。曾應(yīng)邀赴德、美、瑞士、加拿大、泰等國講學(xué)訪問，入選“中國百千萬人才工程”，第一層次學(xué)者之列。在沉湎于學(xué)理思辯之余，亦偶以文學(xué)寫作領(lǐng)悟、感應(yīng)天地之清音和精神。

書籍目錄

前言：古國生死曲走上“魂路”之前的生死探索永生的情結(jié)一一尋覓不死藥不死藥與大自然萬物枯榮，感悟生死回歸祖先故土的“魂路”“送魂”之戰(zhàn)“靈山”之謎古老長卷畫中的“魂路”宗教迷宮“神路圖”翻越“九道黑坡”鬼地苦旅人間福音神界祥瑞殉情者的“魂路”情山靈界凄惋浪漫魂歸路魂歸大自然的生命觀天地情深入與自然是兄弟出版后記

章節(jié)摘錄

　　“含英巴達(dá)子”生命樹是與人的生死息息相關(guān)的一棵神樹，在屬于延壽儀式的東巴經(jīng)中，有一本經(jīng)書叫《“含英巴達(dá)子”神樹的來歷》，它這樣敘述該樹的來歷：創(chuàng)物神、人類始祖美利董主吐唾沫于懸崖和白色的土中，于是出現(xiàn)了白露和白草，從白露白草中產(chǎn)生出神湖“美利達(dá)吉恒”，從湖中長出一棵細(xì)如發(fā)絲的樹，如果此樹不長大，美利董主的兒子和女兒們就不會(huì)成長。這棵樹說出三句話：“次西納補(bǔ)”（美利董主的仇敵美利術(shù)主的水中怪物）生活在鬼湖‘美利’黑水湖中，白頭的老“署”怪“斯目姑盤”和大肚餓鬼“衣大杜扒”壓制著“含英巴達(dá)”神樹的樹根，因此它長不大。于是，美利董主與神靈們商量派誰去鎮(zhèn)壓這些鬼。他們決定派出長翅白螺神“窩富杜孜”去鎮(zhèn)壓水怪“次西納補(bǔ)”。白螺神“窩富都孜”住在神湖“美利達(dá)吉恒”中，他的父親叫“瓦格魯究”，是一個(gè)長翅大蛇神，住在居那世羅神山頂，他的母親叫“索羅日措”，也是一個(gè)似蛇的神靈。長翅白螺神鎮(zhèn)壓了水怪“次西納補(bǔ)”，“修曲”神鳥殺了白頭老“署”，東巴教祖師丁巴什羅的徒弟“夠補(bǔ)依多”殺了大肚餓鬼“衣大杜扒”?！　∵@之后，又有幾個(gè)邪惡之物想阻止“含英巴達(dá)”樹的成長，一個(gè)是“毒”鬼，它想用斧砍神樹；一個(gè)是小蟲，它想鉆進(jìn)神樹中嚙咬樹體；一個(gè)是其腰細(xì)如絲的螞蟻，它想挖神樹下的土。于是，神派一只黃虎下來吞吃了“毒”鬼，派一只銀白鴿吃掉了小蟲，用火燒死了螞蟻?！昂瓦_(dá)子”神樹又對東巴夠補(bǔ)依短說，樹頂上還有三種東西在壓制著它的生長，一種是如鋸一般鋒利的鐮刀，一種是石英燧石，一種是“毒鬼”的風(fēng)。于是，夠補(bǔ)依短與美利董主商量，派神鳥“修曲”把那鐮刀擊碎；丁巴什羅用降鬼杵把燧石擊碎；勝利神的白色旗幟掃蕩掉“毒”鬼的風(fēng)?！　　?/pre>








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