出版時(shí)間:2008-1 出版社:廣東旅游出版社 作者:韓敬山 頁(yè)數(shù):196
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布達(dá)拉宮,那一片石木交錯(cuò)的萬(wàn)間殿堂大道無(wú)痕,小昭寺轉(zhuǎn)逝千年天地知體驗(yàn)薩迦寺時(shí)光停滯的美麗上百大大小小轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍成的敏珠林寺繁華幸福路上的苦行僧與行腳僧4963條生命,鋪就青藏、川藏公路的亙古奇跡…… 行走拉薩土地之上,每當(dāng)為一段歷史細(xì)節(jié)找得近乎失望或絕望之際,作者都會(huì)在失望和絕望的縫隙中找到希望,找到轉(zhuǎn)角之后的新希望。 行走拉薩的萬(wàn)里路程,他找到了各民族尤其是漢族在拉薩活動(dòng)的數(shù)以千年的歷史痕跡,那是融合的痕跡。自唐之后。千秋萬(wàn)代的藏漢,是血脈相連的藏漢,無(wú)論如何、無(wú)論何地,我們擁有一個(gè)共同的名字叫中國(guó)。
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拉薩最高處,那一片石土木交錯(cuò)的萬(wàn)間殿堂——六次行走在布達(dá)拉宮角角落落的旅途思維 松贊干布修建的999間皇宮到底什么樣? 壁畫(huà)是布達(dá)拉宮最重要的組成 壁畫(huà)還原布達(dá)拉宮是怎樣建成的 白宮的精彩逐個(gè)數(shù) 紅宮的精彩逐個(gè)數(shù) 建筑具有巧妙躲避雷擊的能力 無(wú)字碑緣何無(wú)字大道無(wú)痕,轉(zhuǎn)逝千年天地知——探索發(fā)現(xiàn)小昭寺歷史的片段 尋找仿漢唐風(fēng)格的寺廟遺跡 千百年來(lái),這里都發(fā)生過(guò)什么? 廟宇雖小卻是密宗的最高學(xué)府之一在灰土墻下體驗(yàn)時(shí)光停滯的美麗——在拉薩薩迦寺屬寺采訪的12小時(shí) 我看見(jiàn)了一只黑貓 僧俗混雜的拉薩薩迦寺院落 住處有現(xiàn)代的按摩機(jī) 殿堂里供奉著薩迦五祖 薩迦寺最著名的人物八思巴 數(shù)不勝數(shù)的薩迦珍寶八廓街里鮮為人知的“敏珠林寺”——上百大大小小轉(zhuǎn)經(jīng)筒圍成的寺廟 屬寺的來(lái)龍去脈已難覓影蹤 在行走拉薩中感受歷史文化 寺廟產(chǎn)優(yōu)質(zhì)的藏香清兵堡壘·活佛·攝影家——吟閱百年經(jīng)歷起落的丹吉林寺游蹤 酒香正在巷子深處 百年歌謠串起來(lái)的歷史碎片 乾隆皇帝賜匾額“丹吉林” 四大“林”中丹吉林寺地盤(pán)曾最大 拍攝照片的愛(ài)好竟成了歷史見(jiàn)證者臥雪踏冰的三朝古碑續(xù)寫(xiě)的歷史 埋入地中、厚度不明的明代太監(jiān)楊瑛碑 為消滅“天花”而立的碑刻喧鬧的八廓街上淡妝隱退的曾經(jīng)——還原噶廈時(shí)代的警察局和駐藏大臣公署 當(dāng)年三駐藏大臣曾在拉薩付出了生命 西藏俗官統(tǒng)治的王朝永遠(yuǎn)成為了歷史透過(guò)高原花開(kāi)滿(mǎn)的寺院——隱隱于市的新舊木如寺和印經(jīng)院 尋找新舊木如寺的今世前世 混在大雜院里的舊木如寺 新舊木如寺充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)生活的趣味 新木如寺曾是豫劇團(tuán)的辦公地 費(fèi)盡周折參觀的印經(jīng)院繁華幸福路上的苦行僧與行腳僧——“闖進(jìn)”藏傳佛教格魯派最高學(xué)府下密寺 迎面巧遇正在進(jìn)行的莊嚴(yán)法事 走進(jìn)神秘的密宗 學(xué)習(xí)期間活佛也要遵守嚴(yán)格的僧規(guī) 密宗是怎樣“煉”成的? 這里的寺廟僧人“語(yǔ)出驚人”桑煙下沒(méi)有誰(shuí)愿意去看它一眼——來(lái)自“人間地獄”朗孜廈陳列館的痛苦記憶 朗孜廈曾關(guān)押過(guò)西藏大學(xué)問(wèn)家根敦群培 “目擊”殘酷的刑罰 舊時(shí)代的拉薩地方政府的累累血債 三大領(lǐng)主的司法機(jī)關(guān) 用農(nóng)奴的骨頭做成的法器 解讀西藏農(nóng)奴制法治圖譜巴瑪日小山上再現(xiàn)關(guān)羽當(dāng)年風(fēng)光——磨盤(pán)山上關(guān)帝廟始今尋蹤 漢藏人民共同抵御外侵的歷史見(jiàn)證 關(guān)羽像雖被置換終恢復(fù)原樣 很少有人閱讀文物上的述說(shuō)兩個(gè)琉璃瓦碑亭下的歷史述說(shuō)——布達(dá)拉宮南門(mén)兩任清帝碑記 天朝使命:立碑記述藏內(nèi)大改革 欽定章程制定西藏規(guī)矩 十全老人立碑雪域高原劉樸忱:掀起歷史一小角的主人公——?jiǎng)⒐けo(jì)念蒙藏委員會(huì)第一位負(fù)責(zé)人 尋找劉公亭碑 蔣介石親寫(xiě)挽聯(lián)4963條生命,化作永恒鋪就的亙古奇跡——青藏、川藏公路紀(jì)念碑前的紀(jì)念 53年前的西方圣誕節(jié)慶賀進(jìn)藏公路通車(chē) 口述歷史再現(xiàn)修路的艱難 碑文上有他們的青春印痕 兩路紀(jì)念碑背后的故事 碑是延伸的路,路是矗立的碑那一刻,走進(jìn)晚秋中聽(tīng)一段歲月的事——拉薩伊斯蘭墓園筆錄 怒海——守墓人引領(lǐng)我走進(jìn)記憶深處 近三百年時(shí)光這里曾擁有上千座墓葬 陜西籍墓地背后的秦腔 唯一組墓下的14名冤魂 信仰伊斯蘭教的藏族在拉薩,有一片克什米爾穆斯林的“歸宿” 一把弓箭決定的“圈地” 墓地鳥(niǎo)巢里放置糌粑的緣由拉薩河谷旁那段正被淡出視野的過(guò)去——拉薩北郊漢族清代墓園筆錄 守陵小屋和常青松柏構(gòu)筑的陵園 墓區(qū)保存最完整的碑記 駐藏大臣松筠、和琳捐資購(gòu)買(mǎi)的荒地 一塊漆書(shū)木匾引出的歷史碎片近半無(wú)名烈士構(gòu)建的龐大陵園——踏著秋葉與先烈“面對(duì)面” 烈士陵園是還原歷史的“標(biāo)本”點(diǎn)燃民族智慧火焰的文字發(fā)明——沿著藏文字始祖土彌·桑布扎傳承千年的足跡 探尋土彌·桑布扎詳細(xì)生平的四大功績(jī) 我在垃圾場(chǎng)翻撿到歷史的“痕跡”一個(gè)進(jìn)藏50年書(shū)生的西藏大愛(ài)——穿行陳家珊在西藏的日夜 新華社記者培養(yǎng)出來(lái)的敏銳素質(zhì) 50歲開(kāi)始大規(guī)模整理西藏檔案之路 陳家■的五個(gè)西藏乃至中國(guó)第一 他編輯的藏學(xué)書(shū)籍成為出訪國(guó)禮 傳承唐代即開(kāi)始的藏學(xué)研究 我愿意做一顆鋪路的小石子那個(gè)身背小箱的副市長(zhǎng)哪去了?——14年后再尋孔繁森在拉薩的足跡 2008年:收養(yǎng)的兩個(gè)孩子一個(gè)上了大學(xué)、一個(gè)參軍入伍 鏡頭回放:孔繁森在拉薩的故事 援藏以來(lái)唯一的要求 高尚和道德是自覺(jué)的,不是強(qiáng)迫的 切忌形式主義、切忌坐而論道 女兒孔玲回憶最后時(shí)刻的父親傳承千年藏紙的前世今生——650年開(kāi)始書(shū)寫(xiě)在以“狼毒草”為原料的藏文明 藏紙的前世今生 狼毒草承載的藏文化 藏紙匠人的藏紙制作演示全程圖 翻譯經(jīng)文成就藏文化舊西藏神權(quán)籠罩下的科學(xué)之光——走近西藏第一座水電站奪底藏式四柱電站 第一座奪底藏式四柱電站建成 罕見(jiàn)的“主人”跳下水中救“仆人” 解放后第一座電站也在奪底溝 1959年平叛前后的奪底電站 兩位奪底電站人的命運(yùn)走進(jìn)白登哲蚌寺初秋的早晨 親歷2006年哲蚌寺展佛全過(guò)程 走進(jìn)哲蚌寺的中心措欽大殿 三位達(dá)賴(lài)?yán)锏撵`塔供奉于此卻少為人知 走進(jìn)“西藏曾經(jīng)最大的廚房”娘熱山谷中,巨石上的寺院帕邦卡——踏著塵土飛揚(yáng)的寺路闖入海拔4000米還原歷史 這里是藏文字的創(chuàng)始地、藏文化的源頭 52名僧侶守護(hù)這串串歷史 文成公主人藏后的首駐地 文成公主種的“神樹(shù)”:四種葉子開(kāi)三種花遙望藍(lán)天白雪下那曾駐守拉薩的清代千人兵營(yíng)——尋找西藏歷史最悠久的“財(cái)神廟”扎基寺 酒香滿(mǎn)殿的“財(cái)神爺”——“扎基拉姆殿” 撩開(kāi)扎基寺歷史事件迷霧的一角 關(guān)帝廟木匾隱含的文化“密碼” 札什城曾經(jīng)發(fā)生的歷史 遠(yuǎn)去的歷史置換成今天的熱鬧拉薩雕塑在城市喧囂中“寧?kù)o的守望”——有感于搬入新居的四座城市雕塑 遷移是為了更好地安全欣賞 《登山》雕塑:人物刻畫(huà)得近乎完美 《高原之寶》:金光閃閃的牦牛 《金馬》雕塑:粗獷得如此美麗 《馬踏飛燕》:遷移讓它成為拉薩西大門(mén)的標(biāo)志公路橋承載歷史的“舊夢(mèng)”和“新夢(mèng)”——在拉薩琉璃橋、拉薩大橋、達(dá)孜吊橋、柳吾大橋上的行思 琉璃橋:連接拉薩古城內(nèi)外的要道 拉薩大橋:川藏公路的終點(diǎn) 達(dá)孜吊橋:時(shí)為中國(guó)跨徑最長(zhǎng)的吊橋 柳吾大橋:西藏第一座大型立交橋雖脫口而出,但地、街名知其含義有幾人? 熟悉的地名街名的原意 “拉薩”兩字是何意? 地名讓我們?nèi)绱嗽鲩L(zhǎng)學(xué)問(wèn) 嘎瑪貢桑地名源流考后記:點(diǎn)盞心燈照自己
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